50、2009年10月28日 “中国妆束复原小组”花费两年时间，复原了汉、唐、东晋三套衣裳和妆容，再现汉人先祖的妆容仪态。
中国妆束复原小组由网友“扬眉剑舞”、刘帅（网名“花无缺”）、杜俊（网名“寒音馆馆主”）等人组成，复原小组的目的是再现汉人先祖之精神面貌，还原古汉人之风采，近距离了解华夏，带给大家心灵的震撼。
首批发布的作品主要有：根据西汉马王堆辛追墓出土曲裾袍复原的西汉长寿绣曲裾袍，根据甘肃花海毕家滩26号十六国墓出土实物并参考甘肃酒泉丁家闸墓壁画人物以及东晋十六国出土陶俑形象复的魏晋襦裙，根据阿斯塔纳出土衣俑以及唐墓壁画陶俑复原的初唐联珠锦半臂绿襦间色裙等作品。
近几年来，复原小组又先后发布了明末道袍、唐代纱罗襦裙、唐初宫女襦裙.半臂、东汉早期直裾袍服、北宋褙子等作品。其复原作品被网友广泛转载、引用。

中国装束复原小组首批作品之西汉长寿绣曲裾袍
复原小组的出现无疑是令人惊喜的。这是尝试将文物及妆容复原的大胆尝试，这种将华夏审美表现到极致的含蓄美很快在网络上引起社会各界广泛关注。这是此前分散的商家做的不同风格的尝试所无法达到的纯粹的，浓烈的华夏衣冠气息。当然更多高端汉服商家和复原学者的出现无疑将有利于汉服制作工艺的提升和审美的升华。——“添酒回灯”

59、2011年8月8日 汉服地图——全球汉服信息查询系统正式推出，这也是服务于汉服运动的第一个公益程序。
2011年8月8日汉服地图正式上线，网址是http://www.hanfumap.com/ （暂不能使用）
地图旨在提供黄页服务，便于大家找到各地汉服社团、汉服商家、文化团体。汉服地图由王军（网名“黄玉”）开发，基于Ajax系统制作。该系统采用用户自主提交信息的方式，将公益汉服社，商业汉服社，高校汉服社，汉服实体店，汉服网店，汉服配饰商店，汉风商店，文化机构，传统工艺机构汉服QQ群按照经纬度定位在全球地图上。同时汉服地图收录多个与汉服相关的组织机构，力图建立一个最全最新的汉服信息数据库。用户可以按照地区查询身边最近的组织机构，也可以鸟瞰全球的汉服组织机构建立情况，是最直观的汉服组织机构信息网站。
目前收录汉服社团家、汉服商家、QQ群等共计300余家，数据在2013年再次更新。汉服地图也将运用新的技术全新上线。

汉服地图截图
汉服地图13年4月5日又推出活动地图，汉服百科，前者旨在收录汉服社团活动，方便用户及时关注和参加，后者旨在建立由汉服倡导者自主编写的汉服百科全书。同月，汉服地图开始谋划新版上线，将运用最新的网络技术，提供更好的服务。让我们共同关注和期待。
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60、2011年9月15日 北京师范大学附属实验中学开设《走近汉服》选修课，并附有学校校本教材，这是汉服第一次进入教学课程。
2011年7月，北京师范大学附属实验中学老师何志攀，邀请汉服北京团队在学校开设汉服选修课，并由李晓璇（网名“月光里的银匠”）、钟莹（网名“犹影浅依”）、李萌（网名“墨青”）等共同编写了《走近汉服》中学校本教材。
2011年9月15日，李晓璇、李竹音（网名“箫晓雪”）等人在北京师范大学附属实验中学初二年级开设了《走近汉服》选修课，课程主要包括：讲解汉服、礼仪、传统节日和民俗、给古装剧纠错等理论课程，并结合制作发簪、荷包、中国结等手工制品。
2012年9月，《走近汉服》作为北京师范大学附属实验中学的教学课程，参与了北京市教育委员会主办的北京数字学校公开课录制。此外，自2012年2月起，该团队还在中国人民大学第二附属中学开设了《走近汉服》选修课程。

《走近汉服》教材和学生的手工作品
对于文化复兴思潮来说，汉服本身更像是个“符号”，先是通过汉服运动来复兴这个符号，再通过这个符号，勾勒出整个传统礼仪、音乐、文化，乃至国学的复兴。而《走近汉服》选修课的设置，也正是承载了汉服复兴背后的意愿：以一个学期的课程设置，由表及里、由浅入深，通过汉服这扇窗户让学生认识、感受中国传统文化的多姿多彩，并把这种价值观带入未来的学习、工作中，这不正是汉服运动的背后意义吗？

63、2012年3月14日 中央电视台播出纪录片《我为汉服狂》，这是首部汉服纪录片。
2012年3月14日20点30分，中央电视台CCTV9纪录片频道播出纪录片《我为汉服狂》，节目主要介绍了杜峻（网名“寒音馆馆主”），在认识汉服后，根据史料记载，制作了第一套自己的汉服，并将汉服穿上街，此后，在众人不解的眼光和各种猜测中，她放弃了按部就班的上班生活，经营起自己的汉服公司“寒音馆”，并参与着汉服推广的生活经历。

纪录片《我为汉服狂》截图
这几乎是一部氛围有点惨淡的纪录片，旁白漫不经心的演绎和诉说，似乎很难让人去相信这场汉服复兴运动是如何轰轰烈烈。更像是透过毫无感情的镜头，来审视这场运动中的个体商家处境。回归到社会大众来说，这场运动如今仍然很弱小很弱小，几近履步维艰。店主受到关门挫折，受到裁缝辞职的困境，这似乎是每一个小作坊生产商家的必经之路。而是否能够破蛹而出，化茧成蝶，才是考验这些商家的决心和毅力的关键。——“添酒回灯”

65、2012年6月21日，江苏师范大学研究生毕业典礼暨学位授予仪式采用汉服汉礼的形式，此后每年该学校均采此形式对学生授予学位。
2012年6月21日，江苏师范大学800多名2012届硕士研究生穿汉服参加了毕业典礼。该学校的800多名硕士研究生和30多名学校的校领导、校学位委员会成员、导师代表均着汉服肃然而立。在赞礼的主持下，全体毕业生施行三拜之礼。一拜父母：劬劳育我，忠孝事亲；二拜师长：传道授业，恩重如山；三拜母校：感恩母校，报效国家。接着，学生司仪带领全体同学诵读毕业誓词：“巍巍中华，浩浩其行。华夏文明，遗我雄风……”
江苏师大校长任平多年来一直致力于汉文化的弘扬。在2013年的毕业典礼上，校长任平教授致辞：“择汉之形仪，行毕业之礼。奏汉乐、着汉服、行汉礼，希冀以此等流式，予诸生古典教育之神髓，明千年文化之底蕴，而望诸生传承旧时风骨，开拓今日文明，作己身之贡献于当下时岁。”

2013年江苏师范大学研究生毕业典礼图

66、2012年9月27日 成都汉文化研究交流会举办了中秋传统文化活动，并邀请当地政府、企业、文化界知名人士参加 。
2012年9月27日，成都唯一一所双层回廊中庭古式红木茶道会所内举办了一场充满文化品味的中秋活动“2012龙迹琴韵中秋雅聚”，参与活动的嘉宾及工作人员都身着汉服，欣赏古典乐舞，并举行传统中秋祭月仪式，汉服由成都汉文化研究交流会负责。
此次活动有政府、企业、文化等多个领域的近200位知名人士参加，包括：武术大师、青城派掌门刘绥滨、古琴大师、成都古琴协会会长戴茹 、四川省对外友好协会会长秦琳等。

2012年成都中秋传统文化活动
对于汉服运动而言，整体参与者多数是“80后”或“90后”，面向对象也往往是社会公众、高校学生等群体。但对于成都汉服团队来说，组织者更多是“70后”或“60后”，如成都汉文化研究委员会，该委员会是成都市传统文化保护协会下属的组织，会长是黎冷（笔名，网名“霜冷寂衣寒”），副会长是孙异。他们的活动面向对象也多是政府官员、文化界名流等人物，让汉服不仅局限于日常生活装、舞台展示服等范畴，更多的向雅集礼服、宴会晚礼服等领域拓展，可以说是将汉服活动高端化、高层次化的典型。

68、2013年6月23日 徐娇和方文山分别以汉服，汉服混搭造型亮相第16届上海国际电影节闭幕式，成为首次汉服走红毯的两位明星。
6月23日第16届上海国际电影节落下帷幕，在当晚的奖颁奖典礼暨闭幕式上，徐娇身着汉服，著名词作人方文山身着汉元素时装共同亮相红地毯，为电影《听见下雨的声音》造势，他们也成为当晚闭幕式上的一道亮点。
徐娇在采访中指出：“我今天穿的是汉服，是汉族人民的传统服饰，跟这部电影非常有关系。”方文山也表示，希望通过用电影这样的通俗文化来传播、促进传统文化复兴。

徐娇和方文山以汉服造型亮相上海国际电影节闭幕式
对于日本、韩国、印度等国家来讲，穿传统民族服饰走红地毯，早已不是新鲜事，但是对于汉服而言，这次算是首次，为这一刻，我们等了太久了……期待更多的汉服、中国电影能够走向奥斯卡等国际舞台。

2、2002年7月 首个汉民族论坛建立，拉开了汉服的网络宣传阵营建立的序幕，也是有关汉服复兴的网络讨论期。
2002年7月，网友“大周”创立大汉民族论坛，该论坛至2004年7月关闭，这是汉民族主义第一个具有一定规模论坛，也是汉民族主义论坛发源地。2003年1月1日，网友“步云”建立汉网前身汉知会，并任第一任站长。2003年3月前后，网名“大汉”接管汉知会，并认第二任站长，将BBS改为汉网，域名为(中间是haannen，后面是常见的那个)
, 2005年更名为(中间是hanminzu，后面是常见的那个)。汉网多次招募、组建志愿性质的宣传组，为汉服的网络传播起到广泛而深刻的作用，培养了一大批最早具有兴汉思想的汉服同袍，其中一部分成为各地区早期汉服宣传的中坚分子。
在2003年至2005年期间，汉网由于理念纷争，逐步分为天汉网、新汉网、汉文化网等网站论坛。同时，百度汉服贴吧也逐渐成为了汉服宣传阵地。2011年起，新浪微博、腾讯微信也逐步出现了汉服网络宣传团队。
近年来汉服的宣传中，有关汉服的“民族性”问题一直存有争议，但纵观汉服运动发展史，包括汉服运动的发源地，都是与汉民族主义息息相关的。我理解的民族主义，是指喜爱自己的民族文化和传统，但并不摒弃外族的人与物，更不是去消灭外族的一切特性，也绝非种族主义。这里的民族也不是单纯以血缘关系划分，还应包括地理、语言、心里等因素。对于汉服运动来说，在喜欢和传承服饰的背后，应该还是那颗“汉心”。

曾经的汉服讨论发源地——汉网论坛（2004年9月23日）
近年来汉服的宣传中，有关汉服的“民族性”问题一直存有争议，但纵观汉服运动发展史，包括汉服运动的发源地，都是与汉民族主义息息相关的。我理解的民族主义，是指喜爱自己的民族文化和传统，但并不摒弃外族的人与物，更不是去消灭外族的一切特性，也绝非种族主义。这里的民族也不是单纯以血缘关系划分，还应包括地理、语言、心里等因素。对于汉服运动来说，在喜欢和传承服饰的背后，应该还是那颗“汉心”。