僧服

十四弟妹：我要亲亲~~
十四弟：想亲亲没问题，麻烦你先换回套女装啦，沅芷姐…【翻译得对吗？？】

鸳鸯有耦春蚕苦，白马鞍边笑靥生。

据说本人学校的图书馆有全方位解读金庸的各种书，我抱着好奇的心态想去找找有什么封存已久的香港评论家谈论书剑的东西…

四哥与我的爱情故事.jpg

很妙很妙，和十四弟向四哥袒露心声（暗恋四嫂），四哥一笑了之情节挺符合的…只是不知道这时十四弟有没有听出四哥的话外音？

脑洞中的脑洞：如果有人写书剑的BL同人，十四弟很可能会被当成总受（傲娇受？），四哥、哈合台、张召重以及关东三魔中的另外两位都是攻的最佳人选…【快停！快停！！快停！！！】

夫夫双双把家还

偷来的东西（转自黎美娴吧）…彭文坚版十四弟妹和霍青桐的西皮互动…好吧这和十四弟关系不大

十四夫妇初见…【原谅我在看了夏雨和黄淑仪合作的倚天屠龙记之后，看到他们头脑中的第一反应是张无忌的父母】

四哥对十四弟是一力维护，还不许其他兄弟说他的不是了
然后进房去看他，十四弟根本就像是欲语还羞，四哥你听我说什么的，搞得像是要表白，还要配合肢体语言，搭个肩握个手……
最后四哥走了，十四竟然怒丢小红被
我吃糖吃的都要噎着了

【文余】十四弟与我的爱情故事.jpg

有没有人看过这个…
十三、爱与伦理
爱就是情不自禁。它不是理性所能控制的，也不是一般的道德伦理所能规范的。
人类社会之所以需要道德伦理的规范，正是因为人若是完全凭着自己的本性去生活，常常会“情不自禁”地逾越理性的墙垣。尽管如此，仍会有无数飞蛾扑火，羚羊羝藩，造成爱情与伦理的悲剧性冲突。
这是一个古老的爱情悲剧的冲突形式。也可以说是人类的爱情悲剧中的一个最基本的冲突模式。
这种悲剧冲突在金庸的小说中也有十分精彩的表现。
实际上，我们在金庸的第一部小说《书剑恩仇录》中便已经看到了这种悲剧性的故事。
这就是红花会中坐第十四把交椅的年轻的“金笛秀才”余鱼同对已婚的嫂夫人骆冰的爱，几乎从一开始，这种爱情就注定了悲剧的性质，其一，爱上了一位已婚妇女本就是有悖于道德的了；其二，更何况这位有夫之妇还是他的义嫂，这在江湖世界以及中国传统文化中都是难以容忍的。这不仅有悖于道德，而且也有悖于伦理（兄如父，嫂如母），同时当然也大大地违背了江湖义气。
这一切文武双全的金笛秀才余鱼同不可能不懂的。他懂，然而，情不自禁！
他想过要控制自己，然而却无法做到。正如小说中所写：
当下余鱼同道：“求求你杀了我吧，我死在你手里，死也甘心。”骆冰听他言语是不清不楚，怒火更炽，拈刀当胸，劲力贯腕，便欲射了出去，余鱼同颤声道：“你一点也不知道，这五六年来，我为你受了多少苦。我在太湖总香堂第一次见你，我的心…就不是自己的了。”骆冰怒道：“那时我早已是四哥的人了！你难道不知？”余鱼同道：“我…我知道管不了自己，所以总不敢多见你面。会里有甚么事，总求舵主派我去干，别人只道我不辞劳苦，全当我好兄弟看待，哪知我是要躲开你呀。我在外面奔波，有
哪一天哪一个时辰不想你几遍。”说着拧起衣袖。露出左臂，踏上两步，说道：“我恨我自己，骂我心如**。每次恨极了时，就用匕首在这里刺一刀。你瞧！”朦胧星光之下，骆冰果见他臂上斑斑驳驳，满是疤痕，不由得心软。（第三回）
这是一种痴情，也是一种痛苦。余鱼同在痴情和痛苦中，忽而兴奋，忽而自责；忽而自暴自弃，忽而怨天尤人：“我常常想，为什么老天爷不行好，叫我在你未嫁时遇到你？我和你年貌相当，四哥（按，指骆冰的丈夫文泰来）跟你却年纪差了一大截。”——在这种怨思中，他自以为找到了爱的理由（“我和你年貌相当”），同时，也找到了一丝希望（“四哥跟你年纪却差了一大
截”）。——恋爱中的人，不仅每天要想着“她”，也想着“我爱她”，同时（几乎是本能地）又要想“她爱我吗”。每一点小小的可能性都要找遍，
用这些（常常是自以为是的）小小的“可能性”撑起自己爱的希望之帆。余鱼同找到的支撑希望的理由是：年纪相当，美貌相当（余鱼同是一位风度翩翩的俊俏书生），而且自己文武双全，多才多艺、懂得轻怜蜜爱?.所有的感觉都被不自觉地夸张了，所有的可能性也被不自觉地放大了，放大成为希望之帆，载他与意中人逍遥远去。如果“她”真的这样想，那么“勿戏朋友妻”的道德戒律，以及“夺嫂”的伦理藩篱，就破它一破、闯它一闯，即便是死了也心甘情愿（何况还充满希望！？）这大约是每一个恋爱中的人的一
厢情愿的幻想，也有一种飞蛾扑火时的悲壮及随之而生的五彩的幻光。
于是，他（又是情不自禁，加上受到幻想与希望的诱惑）决定“试一试”——这也正是痛苦的恋人的共同的心理和行为，也正是迈向或者天堂或者地
狱的关键性的一步——于是，乘骆冰又伤又累、倒地熟睡之机，搂住他的梦中的情人。结果是罪上加罪，雪上加霜，他的罪孽不仅未减，反而又加上了“乘人之危”以及“淫人妻女”（从心理到行为毕竟有一个关键性的转折），按照红花会会规当处死刑。这一回不仅是道德问题、伦理问题了，而同时也成了会规问题，“法律”问题。所有的这些加起来还比不上他受到的另一个打击（可以说是他受到的最后一击），那就是最终发现他是落花有意，而骆冰则流水无情。他的所有幻想的支柱都彻底地倒塌了。骆冰说：“年纪差一
大截又怎么了？四哥是大仁大义的英雄好汉，怎像你这般?.”骆冰把骂人的话忍住了，但这对于余鱼同已经不再重要。小说中又写道：
骆冰见他站在当地，茫然失措，心中忽觉不忍，说道：“只要你以后好好给会里出力，再不对我无礼，今晚之事我决不对谁提起。以后我会留心，帮你找一位才貌双全的好姑娘。”说罢“嗤”的一笑，拍马去了。——她这爱笑的脾气始终改不了。这一来可又害苦了余鱼同。但见她临去一笑，温柔妩媚，当真是令人销魂蚀骨，情难自己。眼望着他背影隐入黑暗之中，呆立旷野，心乱似沸，一会儿自伤自怜，恨造化弄人，命舛已极。一会儿又自悔自责，觉堂堂六尺，无行
无耻，直猪狗之不若，突然间将脑袋连连往树上撞去，抱树狂呼大叫。（第三回）
这里或许多多少少地提示了一点秘密。一是骆冰爱笑的脾气，及这一笑的妩媚动人、娇柔可爱；二是正是这种动人与可爱才使余鱼同意乱神

迷，情不自禁地坠入爱的深渊。他以为——情人们多多少少都以为——“这一笑是给我的！”其实不然。
这是一个悲剧故事，幸而小说后来让余鱼同在经历了许多难以言表的曲折痛苦（包括面部彻底烧伤，心里的伤更不必说了）的磨难而回归正路，摆脱苦海，与他的同门师妹李沅芷结为夫妇。——这种结局是幸、是不幸，那可就难说得很了。
我们要说的是，爱就是情不自禁。它不仅将伦理、道德、理性置于一旁，而且将任何一种自以为是的希望的可能性夸张放大，将对象的每一种普通的表情都想象成独特的、秘密的暗示，理解成爱的信息。
当然，这一切之所以会产生，完全与人的个性有关。正是这一种个性才会陷入这一种境地。余鱼同是聪明俊秀、多才多艺的。但同时多少有些轻佻、浮躁，有些自以为是、不知天高地厚。这些在小说中他第一次登场亮相就表现出来了，在上述的爱情悲剧中再一次充分地表现。因此，这种爱的悲剧，不仅是人性的悲剧（爱与伦理的冲突本身），而且也是人的个性的悲剧（只
有他才陷入这种冲突的漩涡中）。
《书剑恩仇录》能写出这样的“次要人物”实在是十分的难得。一是敢于在第一部书中写这样的“有严重缺点和错误的英雄”，这在武侠小说中是少见的。二是作者对他的个性及其爱情悲剧的刻划，完全超越了简单的善恶评价，写出了他的个性的弱点，同时又写出了人性的悲哀。而这一切都笼罩在一种大智慧与大慈悲的观照之中。不仅准确细致，而且深刻感人。

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