（一）朝山证穴
　　当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过目，低不过胸的距离上；（2）取近案为准；（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对。四周必无缺陷，不必考虑外洋，“外洋千重，不如近身一案”。

　　（三）水势证穴
　　山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”，杨公说，“未看山先看水，凡是真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，看穴分明在此间”。
　　所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城号抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城园抱有情，则便如穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势定穴之大法。

　　（四）乐山证穴
　　所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
　　枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以多而推，一定不易。
　　如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

　（五）鬼星证穴
　　其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园此都在穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。
　　横落偏斜之穴，穴后一定有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法测如下：
　　鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼处。立穴不能有偏差，否则鬼夺气去，穴不能收，则为失穴，主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。

　（六）龙虎证穴
　　龙虎证穴法，主要是讲虎龙的护从，曲手之好坏，强弱与美恶，龙强从此，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单堤，则穴挨左，右单堤则穴后，龙虎山高，穴亦高。
　　龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。

　（七）缠护证穴
　　缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就可敢随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以护在此，穴也在此，立缠在此，其穴于此，实质是指护送之砂，多少和有情、无情、护送之砂多且弯抱有情、穴位就越真，另外还要注意，地如有三塔、两塔者，当以送山定之，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。

　　（八）唇毯证穴
　　唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，
　　穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说：
　　贵龙落处行毯褥，毯褥之龙富贵局。
　　问君毯褥如何分？穴下有坪如蹩裙。
　　臂如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。
　　真龙到穴有实褥，便是枝龙边富足。

　　（九）天心十道证穴
　　即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹目峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左，偏右。

　　（十）分合证实
　　我们在点穴时，首先看：（1）有否八字水分流；（2）大八字内有小八字水；（3）两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去向为真穴，三分三合是点穴之秘要。

　　再后大家注意，不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突、弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阳右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
　　

　　1、口角：夹在穴有两边，向内弯曲的地块，亦称（蝉翼砂）。
　　2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，
　　大的界明穴场，小的分清穴位。
　　3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
　　4、金鱼：穴位下面有一小山或一块石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。
　　5、毯檐：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扞。天设地造，自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。

另杂说阴宅择100法

1
凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2
在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3
如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4
如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5
如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6
如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7
在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8
在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9
在垄穴里的
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，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

10
墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。
11
在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12
在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13
遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14
平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。