大海就是无我。小水滴就是有我。
二者本来没有质的区别，都是意识思维。然而，万事万物背后还有一个唯一真实存在的东西，就是心。当你与空有的心的品质接近时，“你”渐渐就不是“你”了，因为你会体察到那个还在思维各种得失利益的你，很多很多的“你”。你感到主体感分为微妙的这个能体察和被体察两部分，既然你不是被体察的，那你又是谁呢？灵魂脱壳的观察者是又不是那些“你”，说不是是因为你不为那些“你”所操心的事情所累，说是吧，那些你所观的现象思维你又随时可以拿来用。
你会意识到所有混杂的现象里总有一个个别的你，只是或多或少而已。而在这些现象后边还有一个位置，你现在跑到这个位置上了就是无我了。无我真是极乐啊，因为无所累啊，没有妄想。这时你就会觉得那些个个别的我，真是苦啊，在无数分裂的心理细节里，受尽操心的折磨，还自以为得意。你会发现整体心理、世间、现象，仿佛一面碎裂的镜子，折射出无数曾经的、现在的、将来的你的形象。但是呢，你所接触的现象，其实只有一个，就是当下的这个，眼前的这个，闻到听到触觉的这个，但是这个现象里已经没有妄想了，就是纯粹的世界。
我举这样一个例子吧，楼主你特别小的时候，你回忆一下，你爸妈在你面前鼓励你，用手势、话语，像逗小狗一样，“来，乖，走一个，动胳膊，系扣子，拿勺子，看看这个是什么？”这是在干嘛？你看到一个大人在你面前仿佛在让你做什么，这个时候你仔细回忆，就会发现，那时的你往往是无意识的，大人提醒你，你才好像若有所悟，眼前这个抬起的胳膊可以去拿水杯，说妈妈这个词，面前的大人就高兴。为什么，因为你还没认同这个身体和你眼前的这个境，你常常是脱离的状态。那也是一种无我了。那时的你常常忘了还有我这回事，见到了好玩的东西就扑上去。后来的你不用思考，就能下意识完成很复杂的一系列事，但是你也忘了，这个你，想着赚钱，想着学业，想着异性，念着灯红酒绿的世界，思考着各种价值观道德喜厌的你，其实不是你，而只是熟练地操控“我境反应”的一种错觉。灰尘堆积多了，你就感觉空中好像真有什么，乌黑浑厚的一块，那个就是一般人所感到的我了。估计一般人就要陪着这个我走到死了。