15
那辆偷来的汽车随意停靠在高速公路的某处。
某辆速度缓慢的箱式卡车从它的旁边经过。
滨面仕上无言地把额头靠在方向盘上。
又一次，他又一次没能赶上。
情况自顾自地发展下去，而他被排除在外。
“滨面。”
他无法回应坐在副驾驶席位上的女朋友的呼唤。
后座有一个不自然的空隙，那里原本坐着某个今天才偶然相遇的少女。从她的言行来看她恐怕也不是什么普通人。他们也没有怎样深交到足以为对方放弃生命的程度。他其实完全可以把这一切当做一段“伤心的回忆”然后继续他们自己的旅程。
但是，
但是，
但是。
“你看到，她的表情了吗？”
他哽咽着。
接着几乎是哭喊道。
“她那表情就好像是欣然接受了一样！迪翁·福春、你在跟我开玩笑吗！？你至少应该哭喊才对！！”
他已经不能无视下去。
他已经不能别开目光逃回快乐幸福的生活里去。
如果不好好处理这一次的事件，他的余生恐怕都再也无法维持积极乐观的态度。
他不知道他所考虑的事情是否真的有可能。要是被那些魔法师或是魔神听到，或许还会引得他们发笑。但滨面已经决定了自己的目标，否则他是不会心满意足的。
他回忆起嘴里嚼着的口香糖的味道。
他答应她要教她吹泡泡，不仅如此，她还答应他要买一部便宜的手机，允许他把安奈莉安装进去好帮她克服心理阴影。他们甚至讨论了她的未来。
难道她早就知道未来会以这种方式结束？
难道她早就知道无论在这短短的时间里发生过什么、那些长远的约定都永远不可能实现吗？
难道她早就知道，却依然沉重地叹息一声，接着为了满足他而做下了约定？
他感到燥热难耐。
有什么东西在胸口翻涌沸腾。
能接受吗？
能就此善罢甘休吗？
能就这样忽视掉如此不公的事实吗？
“我要，”
他的动机可谓是最轻的，这令他成为了一个完美的旁观者。
但是，谁管那些神怎么期待啊？
“我要带回迪翁·福春。无论如何，无论如何！！”
少年再度回到了主角的席位。
他要去拯救那个接受了自己生命终结的孤独的少女。

后记
一本一本购买的观众，好久不见。一口气买下整个系列的观众，初次见面。
我是镰池和马。
这一本是紧接着新约20的第二幕。上一次我们聚焦在英格兰，所以这一次我将着眼点放在了苏格兰。黄金黎明有个阿门-拉神庙，对吧？所以那其中肯定（？）有马瑟斯的故事，对吧？
魔法原典是坚不可摧的这个概念早在系列第一卷就已经出现，不过它们的利用方式在经过海原光贵啦索契特啦米娜·马瑟斯啦还有恶魔Qliphah Puzzle 545等等之后被大幅地扩展啦。还有A.A.A.也太方便了吧，我都有点担心我自己会不会跟上它变形的节奏！！还有呢，穿着暴露的美少女和机甲的搭配也算是日本文化的一部分呢。
和重心在于亚雷斯塔的新约18不同，这一次一切都围绕着与马瑟斯的战斗展开。他呢算是另一个（嘛，虽然这么说有点奇怪……）有着和克劳利同等级别传说的人物，这也正是我在故事中对他做出的总结。越是专家就越是重视基础的部分，所以我没让他用尽各种花里胡哨的高端魔法，反而着力于更加普遍（？）的概念。长期关注小说的观众应该早就熟悉那四种象征武器和蝇之王的基础了吧！出于我个人的喜好最后安排给马瑟斯绝招的发音是法语的别西卜（Belzébuth）。……就跟魔神奥帝努斯的想法类似啦，现在我觉得没用男性化的“奥丁”或者“沃登”来称呼是个正确的决定。……顺便一提在我另一本小说《未踏召唤//Blood Sign》里还出现了一个叫Biondetta的恶魔哟。
新约20最后以所有人都决意对抗马瑟斯为结尾，但是不管她为胜利铺垫了多少道路，最后的战斗还是得依靠他自己的力量，并克服自己的创伤。他们就像是打雪仗那样互相往对方身上甩各种奇迹，但是对于他们那种层次的专家来说，其实就跟回归基础没什么两样。
既然这次我要把憎恨十字教的亚雷斯塔送到舞台中央，那么我是真的想要给大家展示她是如何克服自己的伤痛找到了自己的救赎。虽然这个故事大多是关于她在黄金黎明和学园都市期间的所作所为，但十字教永远是她行为的最初出发点。而且我知道最后能赐予他宽恕的只有奥索拉。这个女人能做到所有她想做的事！为了能让她的话语与亚雷斯塔更多地产生共鸣，我还安排她在新约20铸下无可挽回的大错，以便令她也变成不完美的人。每个人在生命中都会产生疑惑，所以我希望各位能在追随奥索拉、神裂还有亚雷斯塔的旅途中能够平稳地感受情绪的波动。
感谢负责插画的灰村先生和我的编辑三木先生、阿南先生、中岛先生、山本先生、见寺先生。也同样感谢设计了A.A.A.摩托形态的伊藤タテキ先生以及葛西心先生。哇这次不光有一大堆传说级别的魔法师还有各种手工制造的武器，更别提还有飙车大戏与奇迹的对决了。就好像为了不让辛辣的食物吃起来那么辣嘴就往里面加了大量的糖一样，真的很感谢各位的再次支持。
也同样要感谢我的读者们。因为随着亚雷斯塔和黄金黎明的崛起，剧情好像往魔法一侧偏向的太多啦，所以我稍微调整了一下。你们觉得我做出的平衡怎么样？魔法与科学的对决一向是这个系列最吸引人的部分。我由衷希望你们能喜欢。
那么，就在这里合上这本书吧。
希望下一本您也能翻开封面。
请容我就此搁笔。
话说，一直都在以“借来品”状态出场的食蜂操祈，终于也要开始有自己的一席之地了哦……
——镰池和马

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到最后不吞我几个楼就难受。
已经逐个申请恢复，不出意外明天白天就能恢复。因为本来我就刻意避免用到敏感词了，会吞楼应该是系统抽了。
或者是在告诉我买会员吧。

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1LW-kKZ5kOIyVQuirA-REjQ
密码是sd39

对了，最后稍微掰扯点无聊的东西吧，就是亚雷斯塔和马瑟斯奇迹互殴时提及的典故。
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1，亚雷斯塔所用的棕榈杖
出自圣克里斯托弗的传说。这位圣人年轻时四处旅行想要寻找一位贤明的君主来服侍，但是不仅没找到，还把恶魔误会成君主服侍了恶魔。为此他后悔不已，就在一条河边当起了隐士，背过往的行人过河。一天他背负了一个身材娇小的少年，结果出乎意料的是少年有不符合体型的重量，克里斯托弗差点溺死在河里。上岸后少年告诉他我是神之子，你刚刚背负的是整个世界的重量。然后送给了克里斯托弗一只手杖。克里斯托弗把手杖插到地上，就长成了一棵棕榈树，变成了一片树林。
~所以，因为亚雷斯塔此刻已经化身神之子，她手中的棕榈杖就有了世界的重量，她试图以这个典故压垮马瑟斯。
~不过尴尬的是……这个故事其实不是出自圣经……所以亚雷斯塔摸圣经也只是装装样子了
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2，马瑟斯的四大天使
古时，涂油是权贵的象征。而神之子是人类的君主，世界之王，所以为油膏所祝福。君临天下的神之子会被天使守护，那四个大天使分别为米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列尔，分别代表火、水、风、地（个别说法有差，比如这里就说乌列尔是神之火），而马瑟斯的四个象征武器刚好与之对应。他现在就是神之子的化身，由此召唤出了四大天使。
~天使，蛮好骗的
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3，亚雷斯塔破解四大天使的手段
乌列尔因为某些原因没有在圣经中被提及，因此一度被认为是堕天使，直到后来才得以平反。看过《圣哥传》的朋友应该很能理解吧。
顺便，以圣扎迦利的名义下命令也是有典故的。圣扎迦利是公元751年的教皇，为了巩固教会权威，他伪造了一封《君士坦丁御赐教产谕》，内容大致为教皇是上帝之子的代表人，教皇有权利授予人之君主的头衔。他以这样的名义罢黜了原本的默洛温王朝，为卡洛琳王朝的第一任君主丕平加冕。算是世俗政权开始被教皇势力干涉的划时代的转折点。
~都不是什么毫无污点的好人，真有亚雷斯塔的风格
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4，马瑟斯弄出来的猪
出自新约马太福音（马可福音也有记载）。大概是说耶稣旅行到海边，遇到一个从坟地跑出来的疯癫汉，原来他是被恶灵附身。于是耶稣指了指道，恶鬼离开人的身躯吧，于是恶鬼就附身到2000头猪的身上，然后这2000头猪就跳海自杀了。
~很微妙的故事……虽然耶稣真的很厉害，但是猪做错什么了？？？
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5，最后亚雷斯塔拆招的理由
没什么理由，就是她在新约20也说过的道理――知识没有善恶之分，就算是邪恶之树也蕴含了正确的知识。因此马瑟斯所言之恶（那头魔法猪）其实毫无意义，于是就消失了。
~开始胡搅蛮缠了
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6，关于圣痕
现实中还真有不少相关记载哦。多数出现在天主教信徒身上，他们称自己身上出现了风口，也就是当年耶稣被钉在十字架上时受过的伤。具体来说有手脚被钉子扎透的痕迹，以及被朗基努斯之枪刺穿的痕迹。也算是耶稣身份的象征。
~所以，现在五和给亚雷斯塔来上一杆透心凉的圣人崩坏，会怎样呢？
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以上