引自吧内：
整理三国人物著作，自然首推清人严可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》。嘉庆年间开“全唐文馆”，严氏不能入选，愤而自编“全先唐文”，“广搜三分书，与夫收藏家秘笈金石文字，远而九译，旁及释道鬼神，起上古迄隋，鸿裁巨制，片语单辞，罔弗综录，省并复叠，联类畸零”，历二十七年而成。
严氏所辑《全三国文》卷三曹操名下，收有《与诸葛亮书》一篇，内容只剩一句：
今奉鸡舌香五斤，以表微意。
严氏整理佚文，体例相当严整：先以朝代为序；再以作者身份为序，每人附小传；再按文体分类编次，每篇标注出处。但“鸡舌香”这篇是个例外，没标出处。连带后世以《全三国文》为底本的各类曹操文集，到这一篇，都没出处。
感谢万能的互联网，我们可以轻易挖掘到当年老编辑找不到的线索。明末有一本《香乘》，其“香品”卷二“鸡舌香”条下载有“奉鸡舌香”一则：
魏武与诸葛亮书云：今奉鸡舌香五斤，以表微意。
一字不差吧。《香乘》作者周嘉胄，清初遗老之一，其书崇祯年间已经刊行，被收入《四库全书》、《笔记小说大观》等丛书，后世誉为“中国香文化之集大成者”。作为文献学家藏书家的严可均，应该是知道的。
周书文献价值不及严书，但这一条上胜出了，记了出处：《五色线》。这是本什么书呢？
现存古籍里还真有这么一本，出自明末大名鼎鼎的藏书家、刻书人，宋版书铁粉，“汲古阁主人”毛晋。汲古阁出过一部笔记体丛书，叫《津逮秘书》，其中收有《五色线》二卷，题为宋佚名撰。但这本书风评不高，一般说法是：
: 考《中兴馆阁书目》有此书名。然是书杂引诸小说新诞之语，或不纪所出，割裂舛谬，不可枚举，至谓楚襄王梦神女事出《史记》，其庸妄可知。未知果宋时旧本否也。 （四库全书存目）
: 是书随意摘录，绝无考证，文士案头，聊供獭祭而已。明季善造伪书，子晋为人所蒙，谓之出宋人手，诬矣。（蕉轩续录）
绕了一圈，我们知道了，“曹操赠诸葛鸡舌香”这个说法，多半出自一本不太靠谱的宋代笔记。但也止于此了：可靠性差，可能性小，未必没有。卢弼作《三国志集解》，各类资料几乎搜罗殆尽，没有取这一条，也没有驳这一条。
至于“胡孔明”，魏书有传，附在管宁后边，也是当时著名隐士（……这头衔）：
始避地冀州，辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”
《抱朴子》也有一段记载，外篇卷二“逸民”里说：
魏武帝弄法严峻，果于杀戮，乃心欲用乎孔明。孔明自称不乐出身，武帝谢遣之曰：“义不使高世之士，辱于污君之朝也。”其鞭挞九有，草创皇基，亦不妄矣！
这一段因为没提姓名，偶尔会被拿出来调侃曹操诸葛，实际说的哪个孔明，还是很清楚的。
以下是个人意见了——如果史上的曹操，真的送了哪一位大内特供口香糖，那还是这位颍川胡隐士先生更像一点。
——私以为《五色线》不经，未必其引文亦不经。如此则后人辑前人本中无所出之语，皆可一言而断伪。
胡昭之断，也可商榷。周嘉胄、严可均皆作“与诸葛亮书”，而不言“孔明”。
既引文不言“孔明”，而断“诸葛亮”为“孔明”之误，是抱先见。
先见以为曹操不当与诸葛书，然汉末异国传书多有，曹操书信尤多。
曹操能与王芬书、孔融书、杨彪书、袁绍书、吕布书、韩遂书、张津书、孙权书、蒯越书、阎行书、朱灵书，未必皆见亲爱，独不能与诸葛书？
二人不异世，何以不能传书？
如《姜维传》注之“但有远志，不在当归。”，当时人岂不知隐喻？
