你要知道，老子并不是原本就追求不争，什么思想都不是原原本本完完整整刚出来就那样的。
你得自己去思考，老子是怎么得出“无为不争”的结论的，他得出这种结论的出发点在哪里？
明白了这个出发点，你才能更好体会究竟什么才是不争。
在我而看，老子得出不争的出发点，是善心，是上善若水，是不愿意产生伤害和毁坏。
所以，明白了这个出发点，你才能在现实生活中，把握好“不争”的位置，而不是沉溺于“不争”这个论调而迷失了自己原本把握的方向。
当然了，另外一说，就算各自的出发点不一样，“不争”也是老子提倡的东西，也就是说，无论你是因为什么而崇尚“不争”，只要奉行了这个词，就会获得相应的好处。
但后者这个行动，就像佛家的戒持一样，虽然从形上能够做到不争，但其内在意义和效果确实偏失了千万里。
所以，我认为奉行不争的重点，还是应该结合你自己自身的领悟和信仰的东西，而不是100%照搬老子的思想，比如说我，当自己与别人发生口角时，我不喜欢沉默放任，而是想要把道理都说清楚，把对方的诡辩都给击溃，所以在这里，就属于“争”的范畴，我自己也从未觉得如此不对或者不好。
还有，奉行不争时须要谨记的一个重点就是，不争之大者，在于心，不在于形，只有在心中想法中真正认可和接受了不争，才能正确奉行不争，而不是一味地忍让和戒持，反而对于修心起到不好的反效果。
另外，如果楼主想要在现实社会中奉行不争的原则，那么在现在这个社会模式下以及社会风气下，那基本就是不可能的，若是牵强去不争，那么只会让你混得越来越惨，简单说，就是。。。你的这个玩法，根本不适合你所玩的这个游戏。当然了，若你超脱了欲望和名誉的泥沼，那就又是另一说了。
我认为更直接的办法，是创造，是改变社会模式，而不是一味地让自己牵强接受不争的原则，虽然改变社会模式听上去很难，但只要明白了人们的欲望变化模式，以及人们所想要的方方面面，其实这个改变也仅仅是一个思考的问题罢了，想到了解决方案，也就没有那么遥不可及了，未来人人都低调不争的景况，未必不能实现。

另外说一下我的经验。
我认为，老子道德经中的思想，都是相互关联的，不能单独抽出来某一部分以之为器。
比如，水处众人之所恶，故几于道，比如处下守弱，这些思想都是相互关联的，关联性也是人为思想的特点。
我在奉行不争原则时，也遇到过问题，比如我把自己引以为珍贵的思想结晶分享给网友时，却直接被网友骂作“沉溺虚幻，逃避现实”，当时心情非常不好，因为那些结晶是我非常重视的东西，在修行路起初，我都不愿意把那些东西分享给旁人，现在愿意分享了，还被骂被鄙视，感觉自己很受伤。
就在这个时候，我想到了道德经中的话语，然后我便顿悟，受伤就受伤，心情不好就心情不好，但绝对不要回骂过去，也不要再多说什么企图挽回自己的思想结晶在自己心中的珍贵地位，就让这痛苦继续下去，自己的路该怎么走还怎么走，那些伤痛其实是引导你走向正确道路的标示，这就是上善若水，这就是处众人之所恶，这就是不争。
所以，我建议楼主也不要单单聚焦于“不争”二字，而是在生活中注意着，如何能够把一些单独的思绪与道德经中的方方面面联通起来去思考去解决问题，最后融汇而通达至方方面面，这个才是我觉得更放心更稳妥的做法。

不争
人的不争
首先内心没有争的念头，就是看到一段文字或听到一段话之后对照观察内心的念头是否想争。出现争的念头就观察这一念头的对立面是怎样的形式。久而久之，争与不争分别的念头逐渐清晰、明确。
其次不给外物争的机会，需要对外物的发展趋势进行把控。从事物生成、发展、转变、结果整体过程中的每个细节都没有争的机会。不论对方是无意还是有意去争，都不会有机会。
其三就是表达、反馈过程中，无论语言、表情或是文字都可以体现出不争。
水的不争
遇到低洼就囤积，遇到下坡就顺流，遇到转弯就随弯，遇到阻隔就漫过。。。总而言之，都是随遇而安。
道的不争
从不干预

和尚种田也在争，他种田就是在向自然争食物，他每得到一点粮食，就无形的争掉了其他人的食物，只是他自己没意识到而已

“不争”的意思：是圣人无我，以天下人的心为心，对他们做好事但对其不干涉、不做主、不占有。最终会达到天下没有谁能与之相争。不是你理解的“避而不争”。
简单的说，做好事不留名、不居功就是“为而不争”。
“天之道利而不害，圣人之道为而不争”道德经解释的很清楚的。

错，还有为盗。盗，可盗，非常盗。名，可名，非常名。名的本意是肉快到碗里来。

不争，是不为私心贪利而争，而不是让你去当冤大头。为私心私利而争的事物，必然是以伤及其他利益为前提，天地阴阳平衡，无论什么原因，被伤及的利益方面必然会反作用在你身上。私心私利，承担这个反作用的同样是私，也就是自身。所以，不为私心而争，以天下为公的公道之心，自然之心而争，虽然反作用依然存在，但是会被均分到天下、自然之上，相当于被无限稀释。
道德经很务实，只要付出，必有回报，所以没有必要去争，就算你不主动去争，回报也会自然的找上你，无论是你想要的回报形式，还是你不想要的回报形式。
所以不争无尤不是消极避世，那是和尚不劳而获的借口。不争是不争私利贪利，心怀天下而圣（参考近代为国捐躯的英雄们）。

举个栗子：你不与别人去争一个女孩子，而是反过来提高自己的各个方面，不管事业还是财富什么的，都很拔尖，这个时候，这个女孩可能会选择你。

一切事本身都没所谓争不争，是你的心出现的争不争，把心的想法染色到人事物上

人道，为而不争。
地道，厚德载物。
天道，利而不害。
大道，周而复始。
自然，自然而然。
“一”以贯之，绝学无忧。

不争故无尤，这里的不争，和谁不争，应该指的是不与只有你不要同道的规律争，才能无尤，比如农民种田春种，秋收，这是道的规律，就会有收成，如果你偏要秋种，春收，就不会有收成，所以做事情只有依道的规规行事就不会有事

当和尚肯定傻冒。种地可以靠谱。话说你言外之意藐视农民呀？

12，13，25近于明白不争之道