谈了两点第七军（上面写错了）的优势，即纪律性和机动性。所谓纪律性，代表的是100%的执行力。冻死在湖里的，是。还有一个片段是下达阻击骑兵的任务后，黑旗骑兵人手不够，用战马相撞的惨烈方式进行战斗……一半兵力的斥候，是极大的机动性。隐匿，潜伏，暗杀，追踪……战场混战时是极大的优势。
还有第三点，小苍河时期，五小强斩杀完颜娄室，是偶然，也是必然。因为黑旗军队的战略战术，是全员通知的，所以即使混战，打散的黑旗兵会主动回归战场，会主动寻找先机。这也是祝彪军那次大胜的原因所在。第三点，是主动性。
以上三点，是在同样装备的情况下，黑旗第七军的优势。附加的一点是，厂公的帝江，打破了女真军的不败神话，完颜宗翰不得不进行战略转移。
其实黑旗军的战略之强，与最初的女真有相似之处。只不过黑旗军队是主动的，女真是被动的。从厂公杀周喆开始，这支军队，就把自己放在了绝路之上。每一战，都是背水之战。当初的女真人是求生，黑旗是自陷绝路而求生。

小小的得意一下，关于第七军的三点优势，是在大决战3更新前写的
目前第三章更新，第七军的战法宁毅早有做过。在逃离杭州的时候，宁毅就将武朝散乱的军队组织起来，用4000人冲散了追击的10000人。是相对环境下的以强胜弱。
自身不怕斩首而对对方斩首，是因为黑旗军上下每一人都对整场战役的战术战略意图清晰明了。
常言说：兵熊熊一个，将熊熊一窝。这是对常规部队所说的。狮子带一群羊，就个个都是狮子，羊带一群狮子，就个个都是羊。黑旗军不是。黑旗是狼群，也是行军蚁！独自能战，群体更强！
在建制上的优势，是黑旗有了参谋部，以众人之智对女真将领的个人之智。黑旗有政委，激发士兵的主观能动性。

社会因果论
1：金庸的小说中，私以为《天龙八部》成就最高。因其写尽人性百态，陈墨先生评论：有情皆虐，无人不冤！然其冤其虐，皆有迹可寻。佛说的贪嗔痴由三位主角细细带出，段正淳之贪，落得个与诸女同死一处，自视亲子的段誉，却是仇敌之子，新版中，其女王语嫣最后委身于杀父母的慕容复；乔峰一生孤苦，却手萧远山嗔毒牵累，为天下所指，亲手杀了自己心爱的女子；任慈的愚昧无明，误杀萧远山之妻，与叶二娘生下的虚竹，近在身边而不知，更害得众多江湖义士为其身死。上一代的恩怨，牵连到下一代，让下一代偿还。所谓因果报应，不过如此。
《天龙八部》写宋朝江湖事。然而历史上的宋朝，结合野史，更加耐人寻味。赵匡胤从孤儿寡母之手夺得天下，却有烛影摇红之说，死于亲弟之手。赵光义夺其兄之位，整个北宋，皆为赵光义后人，更有霸凌小周后的猥琐传说。宋太宗本人得以善终，然而至徽钦二宗，赵氏后人，被金国加诸靖康之耻。至南宋，皇储位终归于太祖后人。金国曾尽情羞辱宋室朝廷，却被南宋联结蒙古灭之，金哀宗的耻辱，倍于靖康。
从北宋到南宋，赵氏朝廷一路联金灭辽，联蒙灭金，多行驱虎逐狼之计，而不求自身强大，纵然举国富甲，不过一只肥羊。以夺位孤儿寡母始，至全族而灭终。我无权谈历史，只是这几百年的沧桑浮沉，恰如一轮一轮的回环。夺取来的，终被夺取去，加之于人的，终被人加之。因果循环，报应不爽。
2：谈因果，不得不谈香港电影《大只佬》，刘德华以此片封帝，终于补全了《无间道》的遗憾。
了因因孙果杀了其好友，却没法报仇，愤怒发泄，打死小鸟，于树下静坐，看透因果，遂入红尘。于香港结识李凤仪。看到她身上有着日本兵杀人的果报，终于忍不住要帮她化解，却做什么都无法化解。就好比小鸟的死是在承受孙果杀人的果报，无法更改。了因痛恨这因果的不公。李凤仪终于接受将来的事实，用自己最后的生命帮助了因感悟因果。
所谓因果循环，报应不爽。循环的意思就好比水的蒸发，化成云气，成雨云，成雨，落地成水。然而你不能保证落在某地的那一滴水，还是原来在那块地上的那滴水。了因看到因果报应，却无法理解。在佛的眼中，万物生灵是一个整体，有因，自有果报，把果报降到人间就是，落在谁人的头上都是还之于万物生灵之上。所以说，善有善报，恶有恶报。但好人未必有好报，恶人未必有恶报……
我们常说：前人栽树后人乘凉。就是典型的前人种善因，后人得福报。
3：然而我想谈的不是佛教中的因果善恶。我想说的是社会中的因果报应。人是社会性的灵长类动物。不能取消人类的社会性，则每个人都有基本的社会权利和社会义务。即便你的社会权利是自我放弃还是被剥夺，社会义务仍然要承担。很多人的社会权利其实是自我放弃和被剥夺的，因人的无知与软弱。上帝降洪水清洗世界，是因为每个人都有错吗？是！因为无知与软弱就是原罪！他们放弃了自己的社会权利，仍然要承担社会义务！就好比二战时的日本百姓。雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。放到现在的例子，南京法官说：不是你撞的你为什么要扶？这**逻辑造成的恶果是全社会的人心倒了。一人的恶因，由全社会承担果报。
做为社会的一份子，有权利也有义务为社会的行进方向做出选择，并且承担选择的后果。即使放弃这个权利，还是要承担后果。是为社会法则。
4：说了这么多，其实是在为小说中宁毅的立场找一个立足点。
宁毅不同情武朝百姓的生死。因为雪崩的时候，没有一朵雪花是无辜的。软弱与无知是原罪。即便放弃或是被剥夺，一样要承担社会责任。这是天道！
宁毅说：物竞天择，适者生存。其实不然，他是为天下人找回他们的社会权利。凭什么天下人的命运要被掌握在少数儒家子弟和皇族手里，他们腐烂了这个社会，却要全天下的百姓来还债。所以他杀周喆，反朝廷，开民智。谁做的，还给谁。这是人道！

严重怀疑香蕉潜在吧里。

二：你好，同志（选择、生死与信仰）
晨光透过掩映的山林，洒在路边的杜鹃花上，上面还有夜晚水气凝结的露珠。风过来，花与草便摆动起身姿来。早起的布谷鸟在枝上练习发声，似在催人农耕。
山林在风的摩挲下，哗哗的响，远处的农庄升起炊烟，摇曳而上，青灰色的天空，一只苍鹰在滑翔。
两只小队相遇在山路间，脚步开始杂乱，低吼，指令，嘶叫，刀光起。
有身体翻滚入沟渠，倾倒在路边，碾压了花与草，红色流淌出来，浸入土地，沾染上那花，于是那花就真正的欲滴了。
有人开始溃败，逃进山林，有人开始追进。潜匿，暗伏，狙杀……
灰兔从枯木下探出头，四下张望，然后逡巡着，想穿过小路去往农田，突然停下，折转身体逃进树林。
黑影从地面上掠过，苍鹰又一次捕猎失败了。（战争的本质是对资源的争夺，土地，财富和人）俯瞰这苍茫大地，更多的人在集结，更多的人在逃散。越过濯濯童山，干枯的河床，我们将目光一路转向西北，一直到这。
是这里，一个开始的地方。破损的堤坝上，见底的河水，荒草长满了曾经的田地，屋舍四塌，围墙上还隐约可见断断续续的标语。散落的，是人的骸骨和残兵断刃。
然后，想象着我们有扭转时间的能力，将时间转回到十年之前。一切开始生动起来。
筑好的堤坝里蓄满了盈盈的水，妇人们浆洗衣物；刚建成的屋舍一角传来孩子们朗朗的诵读；新漆的标语下，老人在麦场边角闲话，看另一群孩子在女子的带领下嬉戏玩闹；远处有兵士的操练；田间是另一群人在耕作……
某个营帐里，有话语声传出。
“我还记得早些年的时候，有个女孩说她怕成亲，家里人都逼着她。先生说起来，很长，很远。说我们的父母，父母的父母，一直回溯到最先的开始，无数的巧合，才有了现在的我们这一代，假如某个时代，我们的某位祖辈或是夭折，或是与另一名女子成亲，也许现在就没了我们。我们的在世，是幸运的。我们也有责任传续这血脉。先生说，这是生的意义。”
“前几日，先生说起了死。他说了一个故事：两国大战在即，国王想征召最勇猛的武士上战场，武士顾虑着家，不想去。母亲说：选择，放弃这次出征，你会在家里安然老死，妻儿会怀念你，朋友会想念你，然而只有这些，百年之后，即便你的后人，也不会记得你了。参加这次出征，你会死去，你还没来得及娶妻生子，我们这一族的血脉，可能就此隔断。但你在战场上的英勇，将会流传千古。你会怎么选？”
人活一世，终究难躲过死亡。重要的是：给这个世界，留下了什么？只是血脉的延续，怀念你的，只是你的妻儿家人。然而历史中总有一些优秀的人，让后人赞叹，敬仰，学习。他们影响的，是千百世的后人。先生说，那是他们种的善因，福报于后人。这些人，叫华夏。燧人取火，神农尝草，仓颉造字，秦皇一统，汉武驱匈……有着共同敬仰的对象的人群，有着一样的文化，一样的风俗传承，一样的善恶是非观念，叫做民族。这些优秀的先辈，是这个民族的魂。
生的意义，在于血脉的传承，死的价值，至少要为后人留下点什么。
这次出战，会死人，会死很多人。然而已经到了没有退路的时候了。我们的死，会给在这里的家人换取更多的生存机会，那么，死得就有价值了。更大的价值，在于我们给这个时代，留下烙印。善恶有报，但好人未必有好报，恶人未必有恶报。这种情形下，我还愿意行善，因为我种的善因，终归要落在后人身上。先生说，这叫信仰。秦相身陷囹圄的时候，说：我为这些百姓心痛。当初秦相带领百姓竭死守城的时候想没想到最后会被这些人泼粪？但即使被这些人泼粪，秦相没有恨，只有心痛。
心在万民后世，不计生死，不求回报。这就叫信仰。黑旗的存在，是开前人所不能，还乱世一个太平。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天道的公平，是对于整体的，圣人的公平，是让世人自生自灭。世人选择什么样的路，结果他们自己承受。然而，这世道不允许百姓有自己的选择，他们选择的权利，被皇族世家所剥夺。这些皇族世家，腐烂的世道，战乱来时，最先受苦的，还是百姓。天下兴亡，兴，百姓苦，亡，百姓苦。我们要行的，是人道，自古以来，我们规范道德，制定律法，为的就是对个体的公平。只是这些，是对内部有效的，外族的武力不会遵从我们的律法与道德。所以我们要先行的，是打跑外族，再从内部，至少给予百姓选择的权利。至少我们的的后人，要生活在一个他们能够自己选择的世道里。这是我所求的回报。这，是我们信仰。
会死人，会死很多人，是为我们的后人开出一份希望，我愿意赴死。后人或许能记得我们的名字，或许不知道，但如果因为我的死去，在这条我们选的路上，更进了一步，就是值得的！你们呢？与我一样的，我们不仅仅是同袍，是战友，更是同志！