“干净”指的是人品，不是次数
大家常说的“这个人很干净”，指的是为人坦荡、表里如一、有底线，而不是一张白纸。你现在会因为这件事感到痛苦和反思，恰恰说明你内心是有洁癖、有底线的。一个真正“破罐子破摔”的人，是不会感到后怕的。
过去的行为不等于现在的你
就像你小时候可能偷拿过家里钱，或者说过谎，那是当时的你，不代表现在的你还是个小偷或骗子。你已经切断了那个行为，现在的你就是一个正在努力变好的普通人。
这种“脏”的感觉，其实是大脑的错觉
心理学上这叫“道德洁癖”。因为你现在的标准提高了，回头看过去那个不懂事的自己，就会觉得刺眼。但这只是一种情绪的投射，不是事实。

既然觉得“不够干净”，那就用现在的行为去覆盖它：
思想上：停止自我攻击，告诉自己“事已至此，我负责，我改过”。
行动上：把手头的工作做到极致，对身边的人真诚友善，照顾好自己的身体。
结果上：当你成为一个工作认真、生活自律、情绪稳定的人时，谁敢说你不干净？

你现在的这种清醒和痛苦，本身就是一种精神层面的清洗。真的，你已经走在变“干净”的路上了。别再拿过去的尺子，来量现在的自己了。

把“别人怎么看我”换成“我对自己满不满意”
戒色是为了你自己的身体、情绪和专注力，不是演给别人看的。
给自己一个低调版本的解释
比如别人问你怎么最近这么自律，就说：“最近在调整作息，少看点手机。”一句话带过，谁也不会多想。
接受一点“被误解的可能”
就算有人真议论两句，也只是他们嘴里的几分钟，却换你未来长期的清醒和稳定，这笔账很值。

做好事 多做善事

总之，不造作种种恶事，而是身体力行去做种种善事，这样就永远不会有灾星加祸，反而常常会有吉神照耀护佑。近报自己得福，远报子孙受益。百福临门、万事吉祥如意，这难道不是从积累阴德中得来的吗？

诸恶莫作 众善奉行

别跟念头辩论
一出现黄/邪念，不要分析“为什么又想”“我会不会破戒”，直接打断：起身、换房间、洗把脸，让身体先动起来，脑子就断了线。
10分钟原则
告诉自己：“我可以想，但先等10分钟再决定。”
多数风暴顶多十几分钟，熬过去就退下去一大半。
给大脑找“替代刺激”
头脑风暴最怕你有事干：运动、洗澡、整理房间、背单词、打游戏都行，只要不是躺着刷手机。
睡前是重灾区
晚上手机不带进卧室，充电器放客厅。睡前只听音频（书/播客），别刷视频。

念起即断念起不随念起即觉觉之既无

文昌帝君说：我第十七世的时候，做了个地方官，从来没做过对不起老百姓和下属的事。我经常帮别人解决困难，救济贫困的人，同情孤儿，宽恕别人的过错，广行善事，积德行善，这合乎天意。如果有人像我一样心肠好，上天一定会赐福给他的！
于是，文昌帝君就劝导世人说：汉朝时东海有个人叫于公，他做地方官时，审案量刑都公平合理，为民众昭雪冤屈，大家都信服他。他曾经修家门，造了个大门，能容四匹马同时通过。有人问，门修这么大干嘛？他说，他做官时多积阴德，从没冤枉过好人，后代一定会兴旺发达，免得以后再改建了。后来，他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。
五代时有个燕山人叫窦禹钧，三十多岁时还没儿子。有一次他梦见祖父对他说，你不仅没儿子，而且寿命还短，得快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是就开始做善事，救济别人，广积阴功。几年后，他连生了五个儿子，都聪明俊伟，而且都考上了科举，做了官。他自己也活到了八十二岁。
宋朝有两兄弟，宋郊和宋祁。他们读书时，有个道士给他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士。道士对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，

比以前更胜一筹，你一定曾经救活过数百万的生命。这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片让蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜时，宋祁第一名，宋郊第三名。然而当朝太后认为弟弟不能在哥哥之前，于是就提升宋郊为状元了。
楚国的孙叔敖有一次出游时遇到一条两头蛇，他就把蛇杀死并掩埋了。回家后他愁得连饭都吃不下。他母亲问他怎么了，他哭着说听人说见到两头蛇就会死他已经见到了害怕离母亲而去。他母亲问蛇在哪里？他说怕别人看见已经杀死并掩埋了。他母亲说不要害怕听人说有阴德的人必定有善报你一定会在楚国出人头地的！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想要增广你的福气，关键在于心地善良，时刻想着帮助别人，积累各种不为人知的善行，多为他人着想，多做善事来积攒福分。比如：用正直的品德来教导世人，心地慈爱，爱国爱民；心胸宽广，平等对待每一个人；对君主忠诚，对父母孝敬；尊敬兄长，对朋友诚信；夫妻和睦，教育好子孙；不对老师、长辈傲慢无礼；不诽谤圣贤的教诲；或者敬奉天仙，朝拜北斗、星宿；或者祭拜祖先、念经，早晚打坐悟道；报答天地、父母、国家、师友的恩情，尊奉儒、释、

道三教；讲道理来教化奸诈的人，讲经史来开导愚昧的人；救急就像挽救快要干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；同情孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷的人；尊崇善人，推荐贤能的人；对别人宽恕，对自己忍耐；布施衣服、食物给路边饥寒交迫的人；提供棺材，掩埋无主的尸骸，避免他们暴尸荒野；给无家可归的人建房子，为失学的儿童办学校；家里富裕就提携亲戚朋友，遇到饥荒就救济邻居和亲朋；用来称东西的秤要准确公平，不能短斤缺两；对雇用的工人要宽恕对待，不能尖酸刻薄、责备苛求；出钱出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴消暑；在道路旁放置灯火方便行人行走，在河流里设置船只供人渡河；或者经常买生物来放生积德，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意脚下，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火以防意外失火导致火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽破坏生态平衡和自然环境，不到河边毒杀鱼虾等水生生物；不宰杀耕牛等劳动工具动物以保持农业生产能力，并且不随意丢弃字纸书籍以免造成环境污染；不谋夺别人的财产以免损害他人利益并引起纷争，并且不嫉妒别人的技艺才能以免产生负面情绪影响自己；不奸淫别人的妻子女儿以维护家庭伦理道德和社会秩序稳定，并且不唆使别人互相争斗及怂恿别人诉讼以免加剧社会矛

盾；不破坏别人的名誉以免损害他人形象和尊严，并且不破坏别人的婚姻家庭关系以保持社会稳定和谐；不因为个人私仇而使别人兄弟不和以免加剧家族矛盾，并且不因为小小利益而使别人父子疏远以免破坏家庭亲情关系；不倚仗有权有势而欺辱善良的人以免助长邪恶势力并损害社会公平正义，并且不仗着富有而欺凌穷困的人以免加剧贫富差距并引起社会不满情绪；依本分做事、谦虚谨慎、守规矩、遵纪守法以维护社会秩序和公共利益；同宗同族之间要互相和谐共处、有怨有仇要互谅互解以维护家族团结和社会和谐；亲近善人以提升自身身心德行水平，并且远避恶人以避免受到其不良影响和灾难波及；经常赞叹别人的善事以弘扬正能量和社会正气，并且不宣扬别人的恶事以避免造成负面影响和伤害他人感情；言行一致、不口是心非以免损害自己形象并引起他人不信任，并且把有教益的言论牢记于心、时时自勉以提升自己修养水平，并且注意言行举止不要出乎于礼义廉耻之外以免招致灾祸和损害自己声誉；剪除阻碍道路的荆棘、搬走障碍道路的瓦石以方便行人通行，并且修整崎岖不平的道路、建造桥梁以方便人们来往交流；留传训言供后人鉴别是非善恶以传承优秀文化和价值观念，并且捐赠钱财成全别人的好事善事以弘扬社会正能量和促进社会进步发展；做人做事要遵循天理、说话要合乎公道人心以维护社会公平正义和道

德秩序；在日常生活中要时刻想念圣贤教诲并践行其中所蕴含的道理和精神内涵，并且无论在独处还是众目睽睽之下都要保持谨慎自律、言行一致。
总之，不造作种种恶事，而是身体力行去做种种善事，这样就永远不会有灾星加祸，反而常常会有吉神照耀护佑。近报自己得福，远报子孙受益。百福临门、万事吉祥如意，这难道不是从积累阴德中得来的吗？

人活在世上，最宝贵的就是忠、孝、节、义这些品德。做到了这些，才算真正无愧于做人。要是不好好尽心尽力去做这些事儿，任凭时间溜走，糊里糊涂过一辈子，那就跟心死了没区别，这样的人活着也是白活，没啥意思。
简单来说，人心就是神，神就是心。心里没愧疚，就是对神也没愧疚。骗自己，就是骗神。所以，品德好的君子有三样东西要敬畏：天命、大人、圣人的话；还要明白四样东西：天知道、地知道、别人知道、自己知道。君子根据这三畏四知，说话做事都小心翼翼，不管是在隐蔽的地方还是没人的时候，都光明正大，不骗别人，也不骗自己。
人的每一个动作，神明都看得清清楚楚，这是肯定的。而且，有好多事实都明摆着，一点不含糊，对得上号。说到坏事，邪淫是最坏的；说到好事，孝是最重要的。道理都在人心里，做事要是违背了道理，心里肯定过不去。别为了眼前的小利去做亏心事；只要是合理又不亏心的，哪怕没好处也得去做。谁要是不听我（关圣帝君）的话，那就来试试我的青龙偃月刀吧！
咱们得敬天地，拜神明，祭祖宗，孝顺爹娘，守王法，尊师长。兄弟间要亲，朋友间要守信，宗族要和睦，邻里要和气。夫妻之间，家里家外得有个规矩，还得