真理越辩越明！因为一些奇葩说中原是关中，成周是丰镐（可笑至极），于是自己也学习了一番。发现周朝的文献及出土铭文等记载，当时的周室统治者武王周公等，都是自称自己的发祥地为西土，武王周公也都是夙夜忧患怎么安定西土，安定诸侯，也就是说怎么巩固自己的大本营，巩固天下。西土怎么变成了中原了呢？学习周朝典籍（包括周易）及出土铭文会发现，周武王克商前后都是充满了忧患意识，比如周易中很多卜辞出现“利涉大川”等字眼，就是利于渡过黄河，渡黄河干嘛？当然是灭商了。诸多记载都反映了武王克商的不自信与忧患意识。这里也有个事实，那就是当时商的实力依旧很强，换谁也没有百分百的把握来发动战争，于是武王会师孟津（洛阳）来看看到底有哪些诸侯支持自己，摸清底牌。后来克商后，回西岐，路过洛阳，说要在这里建都，这时已经在思考怎么统治天下诸侯了。这里有一个文化背景就是，商朝到周初，分封制和后来的不一样，商朝的分封制，实际上就是称臣纳贡，文化制度等，都是各地原生态的。周初也是这个局面，天下各路诸侯文化制度是不一样的，认同感是不够的，所以武王忧患自己能不能驾驭天命，天命所归，说白了就是认同感与服不服的问题，提出建都洛阳是一个战略问题，正如铭文记载，从这里统治国民。回到西岐后，安定天下的问题并没有解决（和灭商是两码事），可惜武王不久在忧患中离世。其他诸侯也看到周朝刚建立的统治并不稳固，开始起来造反了，于是周公东征，平叛诸侯，同时也在思考怎么安定天下的问题，周公的答案就是用军事和文化。军事方面，营建洛邑成周（成周之事业），王师驻扎，记载如“道路均”“贡赋”云云，就是说从这里治理天下诸侯。光政治军事的治理还不够，周公制礼乐，对诸侯搞文化输出，这样一来地方的文化制度和周王室渐渐一致，巩固了统治。可以看出，洛邑实为西周政治军事文化中心之一，西周也是是事实上的两京制，尽管可能当时人没有两京制的概念，周人眼中不过是自己有多个都城而已。宗周的作用正如武王所考虑的“定我西土”，而洛邑成周则是治理天下。明清以来，学者难以理解平王东迁以前的具体情况就妄下结论，咬定西周都在关中，这是有漏洞的。举例来说，唐玄宗前期在洛阳执政，后来跑到关中泡妞，丢了江山，假如玄宗前期在洛阳的事都没有记载，那么大家是不是也认为玄宗一直呆在长安呢？那么就又会出现为什么高宗武皇为什么在洛阳的迷问。历史总是有点相似。明清以来，学者仅凭因缺乏记载而难以理解的历史事件就妄下结论，可惜，前人记载中多少会漏有端倪，比如刘邦比隆周朝，武则天都洛效周，东周周德既衰，皇帝为什么还干这么忌讳的事呢？因为在他们观念里，西周洛邑也是国都！唐人零散的诗句也透漏了信息，如过故洛阳城“三十世皇都，萧条是霸图”，两周天子凡三十世！唐时人们的观念还如此，只不过到了明清，历史学说发生了漂移。