关圣帝君显圣的事迹，我听说过一些，但的确没亲身经历过，不过我坚信是真实的。我讲一件真事：我们那个山村后面就是终南山的一座很有名的山峰，上面有好几座寺庙，老人们常给我们讲，文ge中破4旧，有一天，一群红wei兵上山砸庙，刚刚进山口，迎面刮来一阵浓雾，他们看到雾气中站着一位高大的古代武将，红脸长须，戳着一杆大刀站在路口，挡住他们，据当时见过的红兵回忆，那人得有一座上房那麽高，扼们这边上房都有近4米哩！好不吓人哩！那长相不是关圣帝君是哪个？后来红兵们都吓的连滚带爬跑了，再也没人敢上山砸庙了。

呵呵 秋水道友，你一定姓吕吧？扼猜得对也不对？

是这样啊！道友还真是个真性情人。你去过关公吧吗？

那些扼都没去过，只去过关公吧。不瞒道友说，我还是非常敬仰关公的。这没什么争论的，咱俩各自保留意见吧？

复11，感谢林道友视频，美景妙乐，如身临其境，为此楼增色实多！

复45楼，虚纹道友的游仙诗真好！一看就是老修行。

复47楼，道友说的这事我还真不知道，呵呵

复46楼，谢林道友！

续主贴============元代邱长春真人咏赞崂山的诗篇
     海雪茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。
     四更山吐月犹斜，直上东峰看晓霞。日色丽天明照海，金光射目眼生华。
     鳌山三面海浮空，日出扶桑照海红。浩渺碧波千万里，尽成金色满山东。
     可叹巍巍造物功，山海大地立虚空。八荒四海知多少，尽在含元一气中。
     洞府仙人唤老君，神清气爽独超群。凭高俯视临沧海，守静安闲对白云。
     白发苍颜未了仙，游山玩水且留连。不嫌天上多宫府，只恐人间有俗缘。
      山川都属道生崖，万象森罗共一家。不是圣贤潜制御，安能大地久光华。
后跋=========丘处机字通密，道号长春子，南宋绍兴十七年(1148)，生于山东栖霞之滨都里。少赋文才，初通儒学。十九岁时萌生遁世修行玄想，只身奔赴故乡昆嵛山（东昆仑山）烟霞洞隐居修道，后遇重阳真人授以大道真传。后独自于秦地渭水之滨，古时姜尚垂钓处之磻溪，筑庐隐居七年。于此潜修全真教义，傍涉儒学佛学，又深究传统医学之道，生活清心寡欲、艰苦朴素，不靠布施，自食其力。时人常见其冬夏一蓑一笠，或垂钓磻溪之滨，或垦植陇亩之间，乡亲父老呼其为“蓑衣先生”。民间罹疾问医，有求必应，手到病除。丘氏将布道劝善惩恶、修真养性与医药救人相辅而行，芒鞋踏遍终南山下与中州之野，山民尊之为神医，道众奉之为真人。后移居陇州龙门山麓，修炼布道，创全真龙门派。
得道后应诏西行，与蒙元成吉思汗会见于阿富汗边境之大雪山，以全真教义教化元太祖“爱民止杀”，化解其暴虐杀人野性，并奉旨广开道场，成吉思汗降旨：“凡得神仙（指邱祖）度牒者，免赋役，不得辄杀”。真人历尽艰辛与金元乱兵周旋，往来奔走于齐鲁中州大地，广发度牒，从元兵的屠刀下拯救了无数汉民，其行之大慈大悲，至今称颂！乾隆帝曾为北京白云观邱祖殿题联：“万古长春，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知盖世有奇功”。对其济世之功德，赞颂不已，始知圣人之行迹，无甚奇特，一切行为，旨在济世利民而已！
    


明永乐二年(1404年)， 张三丰第三次回到崂山。初时住在山民苏现家中，后入深山埋名隐居。这一时期张三丰为崂山移植来大量奇花异木，尤其是他从云南移植来“耐冬”山茶。这株植于太清官三官殿的耐冬山茶，至今犹存。它高近 7米 ，合围近 1．8米，专家估算树龄约600余年，与史志记载张三丰于明永乐年间(1403—1424年)所植，在时间上完全吻合。现在国内植物学界的学者对这株山茶树有很高 的评价，认为即使在四季如春的山茶之乡云南 ，像这样的树龄和长势也是非常罕见的，更不要说在冬季冰封千里的北方了。可以想见内丹养生功深的张三丰真人当年植下这傲寒长生的“耐冬”山茶很大程度上正是象征了道教哲学及修炼中所主张的“我命在我，不属天地”以及“道在养生”、“仙道贵生”的深刻思想。而此山茶怒放之时，又似落了一层厚厚的红色的雪，其美景又给文人墨客以灵感。清代大文学家蒲松龄在崂山居住时即受此山茶花树之启发写下了《聊斋志异》中的名篇《香玉》。文章中身着红衣，令人见而忘俗的花神“绛雪”，其实就是蒲老先生对张三丰手植的这株山茶花树所进行的艺术塑造。而随着《聊斋志异》成为世界文学名著，崂山山茶的知名度也越来越高今天，崂山及青岛各处都有“耐冬”山茶，实在是张三丰真人的一大功劳。太清宫除山茶外陆续从南方引栽了桂花、梅花、灯台花银薇、小叶黄杨等；上清宫则引植牡丹、玉兰、紫薇、芍药等；其他玉清官、华楼宫、明霞洞等亦均各有名花引植入院。所以，张三丰当年在崂山移栽树木花卉，为中国道教宫观园林增添了意韵深远的哲学底蕴和美学内涵，对明朝以后的道教建筑文化产生了相当重要的影响。当时全国各地较著名的道教宫观，都非常重视具有象征意义的花卉树木的栽培，而且不同派系的道观长期栽种象征本派特色的花卉。例如全真道华山派的道观中多栽植紫薇以象征门派，这是为了纪念五代时华山道教中杰出的养生和数术大师—— 陈抟老祖，他著有奇书《紫微斗数》，乃是与奇门、六壬相比肩的数术绝学。这种以花卉象征道派传统的方式，其实也正符合了道家所提倡的“道法自然”思想。
作为以养生武学扬名天下的道教宗师，张三丰三住崂山更大的贡献还在于他将所创的道法在崂山发扬光大。前面已经提到，张三丰出家入道的因缘乃是由于幼年的眼疾。其双眼得云庵道长的妙手治疗痊愈，而张三丰自此亦深得道教医学真传，精通医理。在他第三次返崂山后，便将道教医学和内丹养生结合起来研究，再加上他驰名天下的道家武学功夫，一并传授给崂山道士。培养出了一批发展崂山道教、光大道家门派的中坚力量。在明代中期，即先后有两位盲道人受教于张三丰而名扬于世。（待续）



道友所说不假，道家言：还丹金液后，口中可以干汞。只是事涉神奇，不亲见无法起信。世界之大，无奇不有。

一直联系。

61楼飞翔道友，人的潜能极大，大到不可思议！

飞翔道友，有志者事竟成。不过一定要谨慎，如果现实中暂时没有机缘遇到真师，就先静心参学古代祖师的著作，悟一点是一点，较稳妥。我看到你转载的一些资料都很好，向古圣学习是正确的选择。

万事随缘就好了。