佛家的很多咒语里都有“tadyathā（罗马音译）”这个词，翻译成汉文就是“即说咒曰”，这在咒语里就像中国的诗词格律一样，是一个固定格式。一般而言，“即说咒曰”这个格式除了在《摩诃般若波罗蜜多心经》里是用的“即说咒曰”汉文意译，其他佛咒里大多是用的是梵语汉音译，如：“怛咥他”，或“怛恎他”等。流传下来，白字先生们认字认一边，演变成了“怛侄他”，咒音变得面目全非。有很多人认为，咒音准不准没关系，心诚则灵。诚然，这也不能说理解错误，但咒语作为一个“五不翻”的神秘能量，还是尽量按照佛菩萨教导的说准确为好。这就好比你拿着一个有声纹解锁功能的手机，你不能说“我有解锁手机的诚心就好了，声音密码对不对没关系”，这就有点自欺欺人了。另外，佛菩萨告诉你某个人或某个东西是某个名称，要如此这般地去叫他，你喊个另外的声音，就好比某人叫张三，你去喊他时你发音发的是“李四”，心里还这么想：“我虽然喊的是李四，但我心里想的是张三”，虽然张三可能会听声回头，但他并不会认为你叫的是他，你还得解释老半天说我叫的就是你，依人情常理来看，这不也是很奇怪吗？所以啊，咒音建议还是尽量准确为好，尤其是知道念错了，还执着地认为将错就错，就不好了。当然，执着于对错，都是一种执着，需要放下的。那是另一层层次上要说的事了。
　　与此类似的，现在能看到的佛经汉译本，几乎都是年代久远的，古时候的人将佛咒翻译成汉语的时候，是按当时的汉语发音音译的，应该说是很接近原音的，但千百年下来，古汉音已不知全貌，如果按照现代的汉语发音（尤其是普通话发音）去念古汉音，真的是南辕北辙，完全不是那么一回事。举个简单的例子，譬如：般若波罗蜜，以普通话念成尽量接近原音的发音大略为：波惹巴拉蜜，但现在又有几个人知道呢？