首先是虎溪三笑，典故出自慧远立誓送客不过虎溪桥却在送陶渊明，陆修静时不自觉过了虎溪，一般以这个故事代指三教合流，加上典故也发生在庐山可以说是个很适合侠隐阁的典故。作为心法，符合侠隐阁阁主的身份，也体现楚天碧希望破除偏见，有教无类乃至包容天下的信念。

虎溪三笑的游戏效果是典型的防守反击型，被攻击次数越多攻防越高，血内低过一半也有攻防加成。由此来看是一门外和内刚的功法。介绍里说有驱气入脉，化功为己用的效果，这在第二年夏校和道恒尝试治疗尸人一段都有体现。

目前来看楚天碧确实符合虎溪三笑海纳百川的立意，比如收罗了这么多奇人异士进侠隐阁任教，同时阁主自己也奉行有教无类的理念对学生。而从游戏效果来看，虎溪三笑的后两个buff要依赖敌人的攻击进行触发，反过来说只要对方不打他那么虎溪三笑的效果就难以发挥。这个和剧情里阁主的做派也很相似，目前几次出手都是在问题发生之后（宫紫痕，窃天坞）。就像段批评的那样，楚天碧和虎溪三笑缺乏主动消灭问题的能力，只有当问题发生后面对问题以及平时的韬光养晦中才能体现威力，从虎溪三笑外和内刚越战越强的效果来看阁主应该也有强硬的一面，然而目前表现不多（唯一一次展现杀气算不算还有待商榷）。

然后是焚心八狱，从效果的名字来看显然是出自八热地狱的概念，符合段师傅自比判官以铁心铡奸斩恶，身化地狱惩处罪人的作风。

游戏效果来看是完全重攻击的类型，攻击回血加消debuff，降低敌方属性还有类似斩杀效果的属性提升。同时也有给自己每回合减气血和真气的负面效果，符合介绍中提到“焚心八狱灼热气劲之强横可谓古今罕有，但行功者亦会承受巨大苦痛的说法”。

在道恒尝试治疗尸人时曾说用焚心八狱驱毒会连人带毒一并烧坏可见焚心八狱剧情上也是一门纯粹攻击的心法，结合游戏效果来看焚心八狱不但伤人伤己而且以战养战。从段的行事作风也可见一斑，在对抗敌人是干净利落但是没有敌人时就执着于找寻敌人。对外部是除恶务尽，而在内部也不断质疑楚天碧的做法显然是把楚天碧作为内部的一种“敌人”。从坏结局和剧透来看段师傅最终会发起起义，以对抗朝廷这个在段师傅看来堪称万恶之源的敌人。而段霄烈和焚心八狱发真正挑战其实在于那些无法通过消灭敌人带来的问题，这应该是段线第三年的看点。

顺便想说一点，之前在一个帖子里看到将大师兄（谷月轩）代入侠隐阁的帖子，我由此想到大师兄的鹏飞式最明显的特点就是能保护周围的队友，加上逍遥心法由使用者心性而变的设定可以说是个心法效果体现大师兄人物性格的典型。而很奇妙的是本作中基本上没有保护作用的心法（印象里会互相保护的只有尸人而且不是九泉的效果），不知道是一种游戏性上的考量还是另有所指。