顺便一提,南北朝时著名道士,上清派宗师陶弘景曾经主张
“诸有英雄之才,弥罗四海,诛暴整乱,拓平九州,建号帝王,臣妾四海者,既终,受书於三官四辅,或为五帝上相,或为四明公宾友,以助治百鬼,综理死生者,此等自奉属於三官,永无进仙之冀,坐煞伐积,酷害生死多故也。酆宫中诸人职皆是矣。疑荀或(应为荀彧,大概是字形扫描不出来)一人清秀整洁,非跋扈虐害,唯以谋谟智策佐魏武耳,乃得为宾友,与汉高等比位,恐当别有旨趣。凡在世有才识艺解,为一时所称者,既没,并即随才受其职位,不必执其在生之小罪,先充诸考谪也。若过为非理,是所不论,若悠悠冗散,不辩异人者,罪无大小,悉当安之。”
换句话说,在他构建的道教真诰体系内,拉历史上的牛啤人物当鬼官是地府的常规做法,只是这些英雄大抵多有杀戮,永无进仙之望
而这套体系中,曹操的地位是这样的
“魏武帝为北君太傅。北君,则北斗君周武王也。四明各有宾友,恐北斗君不置此职,当以太傅准之。魏武帝曹操,沛国谯人,英雄拨乱,匡定天下,封魏王,加九锡,献帝建安二十五年正月病亡,年六十六。此年十月魏文仍受禅,追赠太祖武皇帝也。”
直接给周武王打下手,算是地位相当高的鬼官了,不谈可以升仙的先古三代圣皇贤君,同类型帝王鬼官里只有作为北帝上相的秦始皇地位压他一头,连汉高祖刘邦都仅仅只是南明宾友,算是和曹老板平齐,可以说是很吹了
毕竟时代靠得近,影响力还在,可以理解
备哥哥则是这样的
“玄德今为北河侯,与韩遂对统,今属仙官。仙官又有北河司命禁保侯,亦司三宫中事,乃隶东华官,保命君领之。此则是北河侯,必是相统属矣。刘备,字玄德,涿郡人,初起义兵,后遂逮蜀称尊号,三年病亡,年六十三,谥昭烈皇帝。寻于时同为三国之主,魏武、孙策今位任皆高,刘此职虽小,而隶仙官,其优劣或可得相匹也。”
品位没曹老板高,但属于仙官系统,前途远大,和无进仙之冀的曹老板相比各有优劣
考虑到真诰体系内杰出人物升仙基本和品德挂钩,这算是一种对备哥哥人品的认可吧