以商之口数使商，令之厮舆徒重者必当名，则农逸而商劳。农逸则良田不荒，商劳则去来赍送之礼无通于百县，则农民不饥，行不饰。农民不饥，行不饰，则公作必疾，而私作不荒，则农事必胜。农事必胜，则草必垦矣。
农民和商人买卖粮食。运输由商人负责。这样就农逸而商劳。农逸良田不荒则农民不饥。商劳得去打点各地关卡保证运输。这样税田能种好私田也不会荒废。

令送粮无得取僦，无得反庸；车牛舆重设，必当名。然则往速徕疾，则业不败农。业不败农，则草必垦矣。
还是运输。农民交税得自己运输。而运输时不能接私活。这样运输速度就快了。就是开通农业绿色通道。
和上一条一起看的话。可能以前农商买卖。农民得给商人运输。因为交税也是农民自己运的。证明农民有运输工具。这样农民就会浪费大量时间在运输上而荒废良田。

无得为罪人请于吏而饷食之，则奸民无主。奸民无主，则为奸不勉。为奸不勉，则奸民无朴。奸民无朴，则农民不败。农民不败，则草必垦矣。
垦令最后一条。就是有钱人的罪人不得花钱改善牢里生活。
对比现在。。。。算了吧。。。。。不单单改善生活。直接减刑出狱也不是不可以。

去强篇有这么一句。
以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱，故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。刑生力，力生强，强生威，威生惠，惠生于力。举力以成勇战，战以成知谋。
网上解释。用刑罚消除刑罚，国家就能大治；用刑罚招致刑罚，国家会混乱。所以说：加重刑于轻罪，弄罚就是不用也能将事情办成，这样的国家才能强大；重罪重罚，轻罪轻罚，用刑轻重不一，即使用了刑罚，犯法的事情却不断发生， 国家会被削弱，重的刑罚产生实力，实力能产生强大，强大能产生威力，威力能产生恩惠，恩惠从实力中产生。崇尚实力能用来成就勇敢作战，作战才能产生出智慧和计谋。
这不是乱解释吗？
以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱，故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；（这就是字面意思啊。怎么会成重刑于轻罪？不是应该行刑轻重只要事成则国强吗？）重重而轻轻，刑至事生。国削。（这个解释更奇怪了。重罪重罚轻罪轻罚？这明显就是刑罚时重时轻。标准不一。同一案例有人判一年有人被砍头。这才刑至事生。削弱国家吧？）
这段话这么通顺也能给出一个奇奇怪怪的解释。
以刑去刑，国治，以刑致刑，国乱，所以说。行刑轻重。得统一标准。刑去事成没有异议的则国强。时重时轻。没有统一标准。刑去一堆骂判决不公致事生的同削弱国家。
这么简单的一句。真服了。

3.农战篇
凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。
君主想要民众为国出力，都是给官爵地位。国家兴盛唯有农战。如今民众求官爵，都不追求农战，而是靠巧言虚道，这就是劳民。劳民其国必无力，无力必定削弱国家力量。
以前一人当兵全家光荣。如今却有了逃兵。还有人批过为什么军人优先。以前上下山乡到处开荒种粮地位高。现在当娱乐能得到金钱地位。然后就是各种演音比拼。制造各种偶像。各种有点“文化”的开始夸夸其谈相互尊称老师。还有娘炮系列。还好直接被骂到翻车了。
对比美国再看看。夸夸其谈者完美压过干实事的。无论做什么事，都有人跳出来指责。结果只能一事无成。
再看看对岸的降智表演，当吹牛逼能收获地位。一个个全出来吹。哎。都把牛吹到太空了。这些人有战力吗？
国家兴盛的确只有农和战。口粮必须自给自足。否则战争起进出口一封又得啃树皮。战更是国家生死之大事。当然现代还得加上一个科技。
对比现代。巧言虚道。关注几个对岸频道就知道什么是巧言虚道了。关键还真有人信。用爱发电系列。这就叫劳民。
这些国家和地区曾经都是牛逼哄哄的。为什么如今变成这么个怂样？也就靠着科技还能多活几年。
农和战+科技也是现代兴国之本。

善为国者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不官无爵。国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。今境内之民皆曰：“农战可避，而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业，务学《诗》、《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削。
善于治国者。教民努力工作而得官爵。除了努力工作之外没有官爵。国家应该禁掉吹牛逼，民众就会朴实不放荡。民众见官爵只能通过努力工作获得，那么民众就会努力工作而不会想其他方法得到官爵。这样国家就会强大。
而如今境内民众都说：“不努力工作，官爵地位一样可得,"这样本来的业务尖子科研大神也可能转变职业。学着吹牛逼。这样吹多了上层就注意到他了身价翻翻出人头地，还可以得到官爵地位。那么就更多人经商学表演来逃避农战。因为有钱就有地位。有地位就可以求官爵。民众以此为教必定削弱国家力量。
对比吧。就说一部电视剧吧。你是我的荣耀。航天专家因工资想转行做金融。还有就是科学家干一辈子还没戏子拍部电影赚得多。长此下去。没人科研了都唱唱跳跳。国危。。。这还只是一个钱作怪。如果国家也认可唱唱跳跳给明星官爵的话。只能呵呵。

善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大、民众，不淫于言。则民朴壹。民朴壹，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。奸不生，则主不惑。
善于治理国家的君主，粮仓虽然满了也不放松农耕；国家的土地广大，人口众多，也不能让空洞无物的言论泛滥，那么民众就会淳朴专一。民众淳朴专一，那官职和爵位就不能靠花言巧语来取得。不能靠花言巧语来取得官职和爵位，那么奸猾的人就不会产生。奸民不产生，君主就不会受迷惑。
上面是网络解读。都差不多吧。只是淳朴专一改为专心农战更好。

今境内之民及处官爵者，见朝廷之可以巧言辩说取官爵也，故官爵不可得而常也。是故进则曲主，退则虑私，所以实其私，然则下卖权矣。夫曲主虑私，非国利也，而为之者，以其爵禄也；下卖权，非忠臣也，而为之者，以末货也。然则下官之冀迁者皆曰：“多货，则上官可得而欲也。”曰：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣；若以情事上而求迁者，则如引诸绝绳而求乘枉木也，愈不冀矣。二者不可以得迁，则我焉得无下动众取货以事上而以求迁乎？”百姓曰：“我疾农，先实公仓，收余以食亲；为上忘生而战，以尊主安国也。仓虚，主卑，家贫。然则不如索官。”亲戚交游合，则更虑矣。豪杰务学《诗》、《书》，随从外权；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？
如今境内之民众可以靠拍马屁获取官爵，就不会用常规方法来获取。而这些靠拍马屁取得官爵之人进则曲意逢迎君主，退则谋私卖弄权势，这些人并非忠臣，只为钱财。所以想升迁的官员都说：“有钱，高官也可得。”也有官员说：“我不用金钱则不能正常升迁，所以只能派人搜括钱财来升迁。”百姓说：“我努力耕种，先充实公仓，余粮养家；为君主死战保家卫国。结果却被搜括得米桶空空家境贫寒让人歧视。还不如想办法买个官来当。”亲友互相诉苦更是一拍即合。所以更多人转业经商学艺逃避农战。民众以此为教，粮草怎么可能不少。兵怎么可能不弱。
批判。整篇农战大多数是在批判。看来商鞅在当时也是个愤青。哈哈哈。但是。可以看出当时秦国的一些问题，如果商鞅批判的不是事实，会得到孝公的支持吗？甘龙他们不把商鞅整死？还想变法？所以啊。农战篇是秦国当时的现状。贪官横生。

善为国者，官法明，故不任知虑。上作壹，故民不俭营，则国力抟。国力抟者强，国好言谈者削。故曰：农战之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。农战之民百人，而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。国待农战而安，主待农战而尊。夫民之不农战也，上好言而官失常也。常官则国治，壹务则国富。国富而治，王之道也。故曰：王道作外，身作壹而已矣。
善于治国者。官吏法规严明，所以不任用有自己小想法的人。国家专精农战，那么民众也会团结专精农战，这样国力就会强大。国家团结干实事则强，国家用喜欢夸夸其谈的人就会弱。所以说：一千名农战之人出一个夸夸其谈得利之人，那么一千人都会想着怎么夸夸其谈得利而不会专心农战。一百名农战之人出一个从事戏子得利之人，那么一百人都会研究技艺而不会专心农战。国家靠农战而安全。君主靠农战而尊。大夫庶民不喜农战，上层喜欢拍马屁，那么官员就不会专心本职工作而是学习拍马屁。官员专心本职工作则国治。团强农战则国富。国富而治。王者之道。所以说：称王于外。得自身团结农战。
这段吧。古文感觉位置有点错乱。善为国者，官法明，故不任知虑。上作壹，故民不俭营，则国力抟。夫民之不农战也，上好言而官失常也。国力抟者强，国好言谈者削。-----如果这样换下位置。整段会通顺很多。

今为国者多无要。朝廷之言治也，纷纷焉务相易也。是以其君惛于说，其官乱于言，其民惰而不农。故其境内之民，皆化而好辩、乐学，事商贾，为技艺，避农战。如此，则不远矣。国有事，则学民恶法，商民善化，技艺之民不用，故其国易破也。夫农者寡而游食者众，故其国贫危。今夫螟、螣、蚼蠋春生秋死，一出而民数年不食。今一人耕而百人食之，此其为螟、螣、蚼蠋亦大矣。虽有《诗》、《书》，乡一束，家一员，犹无益于治也，非所以反之之术也。故先王反之于农战。故曰：百人农、一人居者王，十人农、一人居者强，半农半居者危。故治国者欲民者之农也。国不农，则与诸侯争权不能自持也，则众力不足也。故诸侯挠其弱，乘其衰，土地侵削而不振，则无及已。
现在治理国家的官员没有统一标准，朝廷研究怎么治国，大臣们众说纷纭谁也不服谁。君上听得头昏眼花，官员谁也说服不了谁，因此民众懒惰而不去农作。所以境内之民都好辩、乐学，事商贾，为技艺，避农战。如此下去离灭亡不远了。国家混乱，这样民众无视法律，商人投机，有各种技艺之人无用武之地，那么国家就容易被攻破。农民少而好吃懒做之人多所以国家贫危。害虫春生秋死，出现一次民众就得数年饥荒。如今一人耕种而百人啃食，比害虫的危害还大。乡村虽有很多读书人并且每家都有一名，但也对治国无益，得反转这局面。所以先王反转成农战。所以说：百人农耕养一人者王，十人农耕养一人者强，半农耕半白吃国危。所以治理国家者应该鼓励民众农耕。国家不农耕，和诸候争权粮草就会不足。这样诸候就会在你衰弱的时候，侵占你土地把你直接打残。
怎么说呢。现在能吃饱了。不用啃树皮了。种植科技进步了。运输方便了，还能各种进口。农民辛苦种一年还没商人拉回一船粮食多。所以又开始轻农了。但是民以食为天。如果农民都不种地了。你说世界会变成个啥？哈哈哈。
哎，也不好笑。估计未来都机械化，当然也可能出现机器人和你辩论。
但就当时秦国环境来说。应该到了半农半居这个程度。粮食不足。所以重农是必须的。

圣人知治国之要，故令民归心于农。归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以口也。民见此三者之便且利也，则必避农。避农，则民轻其居。轻其居，则必不为上守战也。
圣人知治国之要，所以令民众归心于农。这样就会民风淳朴从而打击歪风邪气。专心农战民众就会少了奸诈而重视土地，重视土地就会保护土地而战。再用赏罚等手段激励民众上进。上进的农战尖子就可以成军用于对外作战。大夫庶民都守法制，则早晚都会从事于农战。如果大夫庶民见言谈游士为君主办事可以得到尊贵的身份，经商可以富家，各类技艺表演可以养活家人的便利。那么就会躲避农战。躲避农战就会不重视土地。不重视土地则不会保护土地而战。反正换个国家一样吃饭。
哎。。商君书是残卷。很多资料丢失。而且拼在一起的极不通顺。有些句子顺序混乱。改通顺一下。
圣人知治国之要，就得出法令让民众归心于农，大夫庶民守法令则或早或晚都会专心农业。专心农业就会少了一些杂七杂八的思想而重视土地，这样民众就会为了保护土地而为国守土。再用赏罚制度加官进爵激励民众，那么这些民众就会为君主对外作战。如果大夫庶民看到言谈游士帮君主办事就可以得到尊贵身份，经商可以富家，各类技艺表演可以轻松养家，那么他们就会躲避农业。躲避农业就不会重视土地，因此不会为国守土。
好吧。对比一下现代。公知商人明星。战争起。九成跑路。哈哈哈哈。因为他们到那都有饭吃。所以不念乡土。原来中国千年的守土之责是商鞅给打下的。

凡治国者，患民之散而不可抟也，是以圣人作壹，抟之也。国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强；千岁强者王。君脩赏罚以辅壹教，是以其教有所常，而政有成也。
凡治国者，最怕民众四分五裂不能团结。所以圣人应该专心农战而团结民众。国家专心农战一年强十年；专心农战十年强百年；专心农战百年强千年；千岁强者王。君主用赏罚法令辅助教化民众，那么这些法令政令就会在不知不觉中成为民众常态，政成。

王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。国危主忧，说者成伍，无益于安危也。夫国危主忧也者，强敌大国也。人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作壹，去无用，止浮学事淫之民，壹之农，然后国家可富，而民力可抟也。
王者掌握了统治民众的办法，所以不等君主实行赏罚民众便亲附于君主，不等君主封爵加禄民众便从事农战，不等君主使用刑罚而民众就拼死效命。在国家危亡、君主忧虑的时候，巧言善辩的空谈之士成群，对国家的安危没有任何益处。有强敌入侵，君主不能战胜强敌，那么就要修整防御设施，考察地形，集中民众力量来应付外敌，这样灾难就可以消除了。因此明君治理国家应专心于农战，清除那些无用的东西，禁止民众学习和从事那些杂七杂八对国家有害的东西，让他们专心于农耕，这样国家就能富强，民众就能团结。
对比现在吧。上半段军事没啥好说的，后半段打击封建迷信- -！我可不是说商鞅也是打击封建迷信哈。只是对比。浮学种类太多。我相信封建迷信也是浮学的一种。

今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。说者成伍，烦言饰辞，而无实用。主好其辩，不求其实。说者得意，道路曲辩，辈辈成群。民见其可以取王公大人也，而皆学之。夫人聚党与，说议于国，纷纷焉，小民乐之，大人说之。故其民农者寡而游食者众。众，则农者殆；农者殆，则土地荒。
如今君主担忧兵弱国危，但是吹牛之人太多，全在夸夸其谈。君主喜欢听他们吹牛而不求事实。那么吹牛之人就得意，然后继续把牛吹上天。民众看到吹牛那取悦王公大臣，那就更多人学习吹牛。夫人们相聚也吹牛，大家都吹牛，小民乐，大人说。所以从事农耕的民众少，而游食吹牛者多。从事农耕的民众少了土地就荒了。
商鞅这愤青批判吹牛逼。-------对比现代，详见对岸。不解释。哈哈哈。实在不知道可以搜对岸的投诚食品。

学者成俗，则民舍农从事于谈说，高言伪议。舍农游食而以言相高也，故民离上而不臣者成群。此贫国弱兵之教也。夫国庸民之言，则民不畜于农。故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作壹、抟之于农而已矣。
农战篇最后一条。不用解读都能看得明白吧。懒了。