《天边的线》这一集把存在的问题又向一新的角度开拓了。
之前只是反复强调人与虫的共处。而吹的存在则需要自己最爱的人来肯定，否则就如她的名字一样，一阵风会把她吹到空中，谁都看不见她。清志郎也许在潜意识里痛苦过，为什么爱上一个众人无法接受的人。但当他这样痛苦的时候，他的爱已经夹杂了太多沙子，吹因此离开地面，飘荡在空中了。事实上，任何一对相爱的人，如果一方得不到另一方的肯定，那必然是一种彻底孤立的痛苦。这则漫画不过是把这么一个现实的问题放大了，换了个方式表达而已。而当清志郎终于意识到爱人是不能以一些世俗的眼光来否定的时候，吹也就从空中回到他的身边了。
人的一生，不过百年。而这百年又以两种方式流动着，一种是匆匆，一种是凝滞；关键在于人有没有心灵的依附之所，人生的漫长正是无所依附而不得不进行的艰苦的寻找过程。即使我们决绝地，如梭罗一般，和寂寞为伴，在孤独中获取自由，但事实上，梭罗并不孤独，他在瓦尔登湖畔是一个忙碌的人。今天的瓦尔登湖因为梭罗而存在，而昨天的梭罗则因为瓦尔登湖而存在。高尚的人不寂寞，大约都在于此吧？而我们凡夫俗子只能不断地留意爱人的目光，是否一如既往地照耀着自己。我们难以在爱人之外找到依附感。这是凡人的幸福与悲哀。我们只想活在人间，而不想做“天边的线”。
存在是一个奇妙的词。虫和人的存在本来都只是为了完成作为生命体的生存过程。而人的不幸在于有了思想和感情，于是整个存在的过程就发生了质变，我们不安于做行尸走肉，于是不得不在苦痛与安乐之间挣扎。这本是无可奈何的事情，而我们又充满了期待。
我突然想起《虫师》第一集里那个半人半虫的祖母质问银古：那虫针就是你们虫师用来伤害虫的工具吧？前人说过，他人即地狱。或者我们也可以说，他人即虫——一种未知的生命体。彼此共同生存着，却又不断相互伤害着，我想银古因此而会痛苦，他比一般人要更了解虫，但有时候不得不伤害虫来挽救人。我们又何尝不是如此，情感上的拆东墙补西墙，让我们的生存过程充满了残忍的味道。而我们无法停止，人一出生就注定了这些罪孽与悔恨。诚实而善良不过是一部忏悔史。
但求因忏悔而无悔。