本贴原则上不讲历史,但秦的问题能很直观地说明内外有别,同样是意识为什么有内外之别。
不解释清楚容易造成诸多困惑,搞清这个问题对提升人类的意识水平有利,也对维持物理实相有利。这个问题在别人的贴子里讲并不合适。
791年的周VS14年的秦并非贬低秦,历史原本就是交织着人类的选择光暗交替着前行。
周朝和之后春秋战国是一体的两面,可以说直到春秋战国周都没真正意义上结束。
周存在的基础是公平,公平是源自内心的理性判断。
内心有理性可以维持周的存在,周末军公越来越不公平导致周散火,即失了公平没了理性让世界转到了另一面。之所以说他们还是一体的,因为人们通过外在的结果来判断某人某事内在公平与否的逻辑依然存在,这是正常的社会状态。
秦这套模式是全新的,之前没有过,之后只有相似的,不会有完全相同的模式。秦要求外部世界给予秦公平,并且不是开玩笑,为此有一套严格的保证体系,所以一开始大家都蒙圈了,不理解还有这种玩法,显然人们对此并不适应,公平原本是人们内在的理智,现在反过来公平成了外在的行为标准,并且这种要求本身并是不理智的。秦之后的多次统一,再没哪次是完完全全克隆这种方法,相反大家尽量回避,多少有变通。
比如刘邦和项,项的方法更接近秦的方法,且实力更强,虽终却是刘邦胜了。
隋开了大运河,唐只是坐享其成;柴能征善战被手下一个将军摘了桃;强大的蒙元有看不起汉人的实力却连一口煮肉的铁锅都生产不出;朱元璋的对手陈友亮强大的造船技术让一知半解的明海军称雄当时的世界,陈友亮本人却败于水战。
其实都是更像秦的一方失力,不论是其掌握了某种技术还是没掌握技术。
这背后的关键是内外之别,属于人类内心、内在的领域的意识原则上是不能外化地,一定要外化则容易导致人们诸多不适感,非常别扭与难受
不解释清楚容易造成诸多困惑,搞清这个问题对提升人类的意识水平有利,也对维持物理实相有利。这个问题在别人的贴子里讲并不合适。
791年的周VS14年的秦并非贬低秦,历史原本就是交织着人类的选择光暗交替着前行。
周朝和之后春秋战国是一体的两面,可以说直到春秋战国周都没真正意义上结束。
周存在的基础是公平,公平是源自内心的理性判断。
内心有理性可以维持周的存在,周末军公越来越不公平导致周散火,即失了公平没了理性让世界转到了另一面。之所以说他们还是一体的,因为人们通过外在的结果来判断某人某事内在公平与否的逻辑依然存在,这是正常的社会状态。
秦这套模式是全新的,之前没有过,之后只有相似的,不会有完全相同的模式。秦要求外部世界给予秦公平,并且不是开玩笑,为此有一套严格的保证体系,所以一开始大家都蒙圈了,不理解还有这种玩法,显然人们对此并不适应,公平原本是人们内在的理智,现在反过来公平成了外在的行为标准,并且这种要求本身并是不理智的。秦之后的多次统一,再没哪次是完完全全克隆这种方法,相反大家尽量回避,多少有变通。
比如刘邦和项,项的方法更接近秦的方法,且实力更强,虽终却是刘邦胜了。
隋开了大运河,唐只是坐享其成;柴能征善战被手下一个将军摘了桃;强大的蒙元有看不起汉人的实力却连一口煮肉的铁锅都生产不出;朱元璋的对手陈友亮强大的造船技术让一知半解的明海军称雄当时的世界,陈友亮本人却败于水战。
其实都是更像秦的一方失力,不论是其掌握了某种技术还是没掌握技术。
这背后的关键是内外之别,属于人类内心、内在的领域的意识原则上是不能外化地,一定要外化则容易导致人们诸多不适感,非常别扭与难受










