在物质世界能看到能量世界已经很不错了，在能量世界再高一层才是纯粹程度的追求

在物质世界能达到很高纯度的能量则更不容易所以才可贵。
至于佛尼禁断欲望，将生老病死、带小孩的麻烦、不孝的可能、担心不忠的夫妻关系等作为借口均是无效的，陪伴清灯终老得不到一手的体验会受宇宙法则的惩罚，这些都不是能达成纯粹的方法，大概率是浪费了生命。

所谓--是指对自我的--，其他的说法均是误导，个体载营魄抱一回归完整从而结束分离的状态。在这个过程中可以合成更纯粹的能量，不过如果有婚外或同性都不能做到这一点。这些行为都会造成能量的纠缠使之达不到纯粹的程度，有这些习惯也不必想太多顺其自然。
个体在过程中自然会明白上帝是怎么回事

脱离现实与深入现实二者看似分裂，但并非没有统一的可能。

脱离现实与深入现实二者看似分裂，但并非没有统一的可能。
这其中的关键是能量的纯度，所以一切努力坚持必须积累要到用的时候才有意义。
人们不能要求他人脱离现实，但可以用脱离现实的方式整合其他时间段的自我，因为你不可能在现实去整合这一切，就算有时间机器这样做也不明智，因为各个时间段的自我是独立的，许多人类的故事描写人类如何得到异性或同性的帮助，但是这并非就是好事，在整合自我的过程中介入自我生活的外在个体越少越好，否则能量的纠缠以及形成的相互依赖模式不可避免，影响能量的纯度，尽管越年幼越要外力相助，不过真有效的完全来自内在。

以上讲了脱离现实的正确方式，总结一下：其明确的目标是整合自我而非为了给别人提出什么脱离现实的要求，对他人做的一切或在自我整合过程中融入他人的因素均会导致能量的纠缠，都与所要达成目标相悖。
另一个问题是深入现实体验生活，这样做是为得到一手的体验，这是提高意识创造实相能力的必要手段，只要你不把重心放在外在的虚无的事情上，就与第一个目标不矛盾。人们可以用整合的自我去体验，以增加体验的深度，这样人们所做之事背后一切的目标都是一致的。

内在外在目标一致没有分裂的可能

人类要走上行之路必须改掉沾花惹草的毛病这与天使的向下堕落过程是对称的，并且方向正好相反。简单提一下原因。
天使的叛逆加上人类欲望的结合物是形成魔鬼的动力源。
魔鬼的罪不是邪恶，是指其尺度，爱是恰当无爱则是不恰当。第一带堕落天使可以化为人形与人类女子做老司机的事情，但是到了解第二代（天使与人类的宝宝）半人半神的巨人们不能变化，其尺度太巨大了，尽管他们想成年后也不太可能再与人类行老司机之事，他们只能去和一些尺度更大一些的动物如牛、马、象行苟且，结果进一步异化出了更多的怪胎，创造出半人半兽的怪物。

如果天使都不能忍一忍，作为其后代的巨人即使心地良善，混和了人类的欲望又怎么忍？
因此最恰当的形容是造孽一词
另外一个问题是主时间线与时间支线之别。以诺书记录的故事未必发生在现实。
在主时间线上发生了以诺书记录的天使堕落之事，但在时间支线上就异化为ET搞基因混和实验的故事，本质一样但表现形式会有变化。

你可以说第一代堕落天使出于本性表现了真实的自我没什么错呀，但到第二代第三代才知道其造的孽深重的程度

许多职业批判家会以大洪水为由批判神的邪恶，但若不这样怎么把一群基因异化的怪物、异形们送走？

以宝莲灯、七仙女为例抒发了人类对摆脱束缚的渴望，似乎是天条束缚了人类的发展，但是地球人没有考虑过造孽的成本，没考虑尺度的配比情况。
目前人类文明最大的问题在于此。

上面介绍了魔鬼产生的历史，这其中的重点是责任，天使放弃了自己守望者的责任去贪恋人间的女性，搞出尺度的不匹配的孽缘，直到人类沾包被洪水格式化。魔与佛是一体的两面，二者的共同点是责任感的缺失，为成佛个体放弃了做人的责任，将人间的一切体验以苦代之，用苦海作借口与魔鬼一样走上了丢弃责任的老路，使二者成为了一丘之貉
佛可以用善的面目示人与魔鬼以邪恶为外衣背后的动力源是一样的。魔鬼拾起人类的欲望，佛舍断人类的欲望（在充分享受后，这也是只有密宗还能修成的原因），一个潮起一个潮落，其实潮落不见得比潮起良善到哪去，如果佛真那么超凡脱俗，佛菩萨去极乐世界做什么？追求极乐与天使堕落没有本质区别。
不纯的东西终要陨落。

魔鬼与佛皆为甩锅侠，从这层面讲他们才能物尽其用，有时候不得不甩，这个时候才是引出业力结算的时机，沾花惹草不是业力结算的时候，那个时候一切还仅仅是开始，故事还没展开，没到故事全貌呈现的时候谈不上结算

业力结算的规则与现实交易不同，现实交易的尺度有限，这背后的依然是个尺度问题，要看具体的当事人是在潮起还是潮落期，有些恶行未必会有现实的惩罚这是因为当事人要展示能量的尺度，在没完成前能量处于涨潮期以显其势，但是终究会到落潮期，涨得太高落得起会更猛