突发抽查：这是哪

继续讲天市君的故事。
因为卷入司徒一一与唐门的仇怨，墨非双腿尽断，武功也废了大半。
就在濒危命绝之际，路过的奶秀救了他一命。
感谢王母感谢风袖感谢心鼓弦。
墨非在七秀养了一年多的伤才勉强恢复，然而之前重伤伤了根底，即使捡回一条命，也留下了严重的后遗症。每到阴雨天，就七经八脉犹如刀割。
低迷了一段时间后，墨非为自己残废的下半身打造了一副连身轮椅，让自己能重新站立行走。
墨非的故事充分说明千金在手不如一技傍身
而且不只是后半句，前半句他也实践了。
心灰意冷的墨非发现中原实在可怕，他想回家了。
于是在七秀又呆了半年后，他辞别了对他十分照顾的坊主（按照时间推算，应该是公孙大娘），决定乘船回蓬莱。
然而祸不单行福无双至，人落魄的时候什么糟心事都会上门。
旁人看到他一副***的样子，动了歪心思。
在扬州，墨非被人骗去了船费，流落街头无处可去，就连乞丐都瞧不起他。
为了生计，墨非只能用那本来巧夺天工的机关术来做一些玩具奇巧，在闹市里摆摊，蹭个温饱，让自己不至于饿死街头。
从蓬莱天之骄子沦落到街角残疾手艺人，人情冷暖世态炎凉墨非一一经历，自始至终，只有他的海雕飞蓬一直守在他身边，不离不弃。
再次跟我念，雕雕，蓬莱的真爱。

墨非靠着在路边摆摊卖竹蜻蜓孔明锁机关小马混口饭吃。
他没注意到，在他隔壁摆摊的算命先生注意他很久了。
这个算命先生，正是当时衍天宗的九州使之扬州使，范良。
九州使是衍天的重要高层， 禹定九州，即豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。他们常年在外游历，记录当地重大事件，并汇报给宗门。是不入世的衍天宗了解外界的眼睛。
同时，九州使还负责为宗门招新（拐人）的职责，衍天隐蔽大漠，又不对外公招，全靠九州使在外面一个一个拐（划掉）物色机缘资质均佳的有缘人，介绍他们进入衍天。
墨非就这么被范良给看上了。

楼主去打小橙武了，天网很给力但是我还是没懂这赛季怎么玩

继续讲天市君的故事。
同为闹市摆摊的算命先生，当时的扬州使范良，注意到了墨非。
顺便一提，衍天弟子在外游历，是万不能说出自己宗门名头的，万一引来皇家的注意，稍有不慎便是又一场灭门之灾。倒时候，怕不是凌雪就得被皇帝派来清洗衍天。
灯灯，弱小可怜无助，在外都只能说自己是个云游的方士，摆个算命摊糊弄一下。
至于有人说衍天抢了纯阳弟子的营生……其实也不止衍天，长歌都是得学易经推演的，只是人家不需要拿来卖钱而已。从先秦诸子百家开始，阴阳家，儒家，道家便开始互相吸收，互相学习，那时的大佬，无不是多家精通，然后自成一系，文明也是在这种融合与思辨中，源远流长。
于是有了一个问题，既然大家学的互相交叉，那么几家的区别又在哪呢。
君子读易是为了治国，并非求卜运命。这是长歌。
从易中见阴阳八卦，见万物演化生生不息，而悟大道自然。这是纯阳。
而对于衍天来说，宇宙天地是一道复杂的数学题，阴阳术数，推演占卜，都是解开这道谜题的运算过程。这道题，一个人解不开，一代人解不开，也许永远也解不开。但是衍天愿意永远去探索它，将学问传承下去，以此，生生不息。
其实就是，虽然大家都学高数和编程，但是有人是政治系的，有人是哲学系的，有人是天文物理系的。

尤其对纯阳来说，修道者，修心。他们出世入世，诵经练剑，最终都是在万物中见己明心，最终得道。
而对于衍天来说，天地悠悠，生也渺渺。此身此生只是世间一个过客，来此一遭，只为了解更多的宇宙，看到更多的世界，作为观察者和记录者，走完短暂的一生。
其实是完全的文科生和理科生的区别。

我们回到天市君。
九州使范良算到墨非和衍天有缘，也看出来那些小玩具中隐藏了何等非凡造诣的机关手艺，便想把墨非拐入宗门。
然而墨非此前遇人不淑，一朝被蛇咬十年怕井绳。何况他还被骗了不止一次，沦落到这个地步，墨非对人已经是相当失望和戒备。
当隔壁装瞎子的神棍过来套近乎，墨非心里满是呵呵。
没错，可能是为了招揽更多生意，摆摊算命的范良故意蒙了条白布在眼睛上。然而明眼人比如墨非就知道他眼睛好得很。
这里说一下“五弊三缺”。
五弊指鳏寡孤独残，三缺指缺财缺命缺权。意指窥天道者必须付出代价，看上去非常合理是不是。
然而，这个说法其实是网文杜撰的
已知所有流传下来的奇门，术数乃至道家典籍里，都找不到类似的说法。网上五弊三缺最早的源头是10年的起点小说。其实想想也可以理解，古代道术都是修长生的，怎么会把这种残害自身的东西放进去。
那为什么我们认知里的大师和算命的都要么目盲要么孤苦呢。
其实这里有个因果错置，古代百姓混口饭吃不容易，身体不良于行比如盲人就更不容易了，于是有些会从事一些招摇撞骗（划掉）摆摊算卦的非重体力活动，久而久之，很多人就觉得算命先生都应该是有点残缺。
范良把自己打扮得像个瞎子，是反其道而用之。让人觉得他就是个神棍，还是个没什么威胁的瞎子。更利于他在扬州活动。

范良是个假瞎子，直接导致他在墨非这里信誉值一开始就打了大折扣，对他也是将信将疑，不冷不热。
范良见此形状，便加大攻势，开始照顾墨非的生活方方面面，帮他收摊帮他做饭帮他洗衣服，比对待自己老婆都贴心（划掉）。
期初墨非并不领情，范良也不气馁，从一而终地用热脸贴冷屁股，照料墨非衣食起居。
墨非本身还是个心软的人，虽然沧桑历尽让他像个刺猬，对谁都给不出好脸色。但日子久了，他还是心软了。
他知道范良必有所图，但自己穷困潦倒，除了雕雕就只剩下一个手艺值得别人觊觎。然而技艺这东西，也不是别人一两天就能偷走的。
墨非就摆着一种光脚的不怕穿鞋的心态，看范良到底想干什么。
范良微笑，对他伸出手：“你可愿随我入宗门。”
“你还有宗门？”
“没错，它在很远的地方。那是一个平静而安定的地方，你会喜欢的。”
墨非选择相信范良。他们从扬州启程，千里跋涉，辗转回到了大漠深处的衍天宗。
这里的生活平静而简单，没有人觉得他的残缺是什么值得注意的东西，衍天宗每个人都不同寻常，反而显得何等怪异都十分寻常。
他拜入天市垣，成为一名最普通的弟子。并且凭借出神入化的制造技艺，短短六年，便成为了天市垣的主君。
历经半生漂泊坎坷，墨非终于找到了归宿。

天市君墨非的故事讲完啦。
现在墨非就在他的天市垣，与衍天无数精密仪器和木使役打交道。他的雕雕飞蓬还是守在他的身边。
跟天市君打交道会觉得他非常不好说话，就像一个暴躁刻薄的老头，弟子会嫌弃他们跑起来毛毛躁躁，一不小心就要碰坏器械。站在那又会被嫌弃不干活。还要嫌弃干活的人短腿跑得慢。
但是天市君本身还是个非常好的人！刀子嘴豆腐心的那种。

下一位，少微君处月风，号误疏。
所以一般也叫他，误疏先生。

衍天门人可以简单粗暴分为两种。
一，双亲安好，家庭正常，还可能是个富二代，富甲一方甚至富可敌国。
二，家破人亡，基本只剩下自己一个（或两个）。
太微君聂无极是前者，他家父兄听了他应势而为，切莫贪财，该抛就抛（划掉）的劝说，家里生意甚至还更兴隆了。
天市君属于自己很惨，但本身也是大家出身。
紫微君萧卿云和马上的主角少微君就是妥妥的第二种，家里除了自己谁都没活。

介绍少微君之前，先介绍他的部落。（以下均来自百科）
处月，西突厥部落的名称,《北史·铁勒传》译为“炽俟”,西方史籍记其原音为cigil。原为三姓葛逻禄中的一姓,游牧于金莎岭(今新疆吉木萨尔县南的天山)内外,后有部分西迁至邪逻斯川(今新疆塔城一带)和伊犁河流域。处月分布在金娑山（今新疆博格多山，一说为尼赤金山）南，蒲类海（今新疆东北部巴里坤湖）东，名为“沙陀”的大沙漠一带，因此又号称沙陀突厥，简称沙陀。也写成“沙陁”。唐代文献将沙陀原来的名称处月，译写成“朱邪”，作为沙陀统治者氏族的姓氏。
贞观十三年(公元639年),阿史那弥射归降唐朝时,曾率部分处月人东迁内地。653或654年(唐永徽四年或五年)﹐唐在征讨西突厥阿史那贺鲁叛乱过程时﹐在处月地置金满﹑沙陀二羁縻州。702年(武周长安二年)处月酋长沙陀金山因从征铁勒有功﹐被授予金满州都督。
后因吐蕃所逼﹐金山之子辅国率部搬迁到北庭。安史之乱后﹐北庭与内地隔绝﹐该地沙陀取道回纥来长安者备受回纥暴敛之苦。789～790年﹐沙陀七千帐附吐蕃﹐共陷北庭。后吐蕃迁沙陀到甘州(今甘肃张掖)﹐以辅国孙朱邪尽忠为统军大论。吐蕃攻扰唐边﹐常以沙陀为前锋。
及9世纪上半期回鹘取凉州(今甘肃武威)，吐蕃疑沙陀与回鹘相勾结﹐想再把沙陀搬到黄河以西。朱邪尽忠和长子朱邪执宜在808年率部众三万落投归唐朝﹐途中尽忠为吐蕃追兵所杀﹐执宜率残部到灵州(今宁夏吴忠东北)塞。唐将沙陀部安置在盐州(今陕西定边)﹐设阴山都督府﹐以执宜为兵马使﹐流散各处的沙陀相继还部﹐势力增强。
唐朝以沙陀邻近吐蕃﹐虑其反复﹐又以其部众多﹐将使边境粮食价涨﹐故当灵盐节度使范希朝迁河东节度时﹐诏沙陀举军从徙河东。范希朝选其骁勇一千二百骑﹐号为“沙陀军”﹐其余安置在定襄川(今山西牧马河一带)﹔执宜部则居神武川的黄花堆(今山西山阴东北)﹐更号“阴山(阴山当作陉山)北沙陀”。以后唐又分其众隶诸州﹐以弱其势。唐宪宗对强藩成德王承宗﹑淮西吴元济﹐武宗对泽潞刘稹用兵以及宣宗对抗吐蕃﹑党项﹑回鹘﹐皆得沙陀之助。唐懿宗时﹐执宜子赤心率骑兵助唐镇压庞勋起义﹐被授予大同军节度使﹐赐姓李﹐名国昌﹐后又因助唐抵御回鹘而迁为鄜延﹑振武节度使﹐然为吐谷浑所袭﹐退保神武川。
907年朱温颠覆了唐朝﹐建立后梁。923年﹐李存勖灭后梁﹐建后唐。与之后建立后晋的石敬瑭(后晋高祖)、后汉的刘知远(后汉高祖)、北汉的刘崇(北汉世祖)都是沙陀人。

简单来说，这个部落是唐后五代十国的头号主演，后唐、后晋、后汉都是沙陀族建立的，后周又是从后汉分离出的。
所以虽然处月风家没了，但他的部落还是在的，而且百年之后还活的十分精彩。

同时，处月这个是部落名，唐将这个部落名作为他们族人的姓氏，所以处月风和他妻子处月贞明都姓处月。

处月风从小与处月族的公主处月贞明青梅竹马，日后结为夫妇，十分恩爱。郎才女貌，温柔和睦。
处月风从小就喜欢探究星空的规律与奥秘，夫妻二人时常前往各地游学，拜访名士，体验人间百态，拓展自己的思考。
面对浩瀚的知识之渊，一个人能做到什么地步呢。面对浩瀚的世界，一个人又是否过于渺小。
看得越多，学得越多，反而更能感受到生若蜉蝣，随时化为探寻真理之路上的一抹尘埃。一切探索如同长夜踽踽独行，你不知道自己走的路是不是正确，也不知道自己得出的结论是否正确。
人类千百年求索真理的历史上，摘得成果的只是寥寥，更多更多更多的科学家与先驱，用他们的一生只是证明了他们探索的方向是错误的。而即使是这样，都已经是幸运。
处月风将此番心情与挚爱道出，致学难如登天，但是他还是想探究着宇宙星辰运行的奥秘，即使方法误，结论疏。
妻子笑道：“那往后便唤你，误疏先生。”