《血色衣冠志·東漢書·祭遵列傳》
祭遵，字弟孫。「雲臺將」之一。潁川潁陽人。少好經書。家富給，而遵恭儉，惡衣服。喪母，負土起墳。嘗為部吏所侵，結客殺之。光武過潁陽，愛其容儀，署為軍市令。舍中兒犯法，遵格殺之。光武怒，命收遵。主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。」光武乃貰之，謂諸將曰：「當備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。」從平河北，拜征虜將軍，入箕關，討諸賊。又從征隗囂，數挫之。薨於軍，謚成侯。遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。
橙子曰：祭遵的特技是治军，取自他严于治军的故事。

《血色衣冠志·東漢書·祭肜列傳》
祭肜，字次孫。潁川潁陽人，祭遵從弟。早孤，以至孝見稱。質厚重毅，體貌絕眾，有勇力，能貫三百斤弓。初以遵故拜黃門侍郎，及遵薨無子，光武追傷之，以肜為偃師長，視事五歲，縣無盜賊，課為第一。後拜遼東太守，厲兵馬，廣斥候。虜每犯塞，常為士卒前鋒，數破走之。在遼東幾三十年，威聲暢於北方，邊無寇警，胡夷皆來內附。永平十六年，北伐匈奴，失利而還，坐獄免官，嘔血死。
橙子曰：祭肜的特技是亲乌，取自他戍守辽东三十年的故事。这哥们能开三百斤弓，似乎给弓将、射手好像也勉强说得通。
只不过祭肜镇守辽东靠的是武力威慑而非怀柔，用“亲”字是不是有点名不副实？不如4亲都改叫4靖如何？靖乌、靖越、靖蛮、靖羌

《血色衣冠志·東漢書·馬武列傳》
馬武，字子張。「雲臺將」之一。南陽湖陽人。少時避仇，客居江夏。後入綠林中，與光武共破王尋，遂歸之，從擊群賊。光武擊尤來、五幡等，敗於慎水，武獨殿，還陷陣，故賊不得迫及。進至安次、小廣陽，武常為軍鋒，力戰無前，諸將皆引而隨之，故遂破賊。從耿弇西擊隗囂，戰不利，引下隴。囂追急，武選精騎還為後拒，身披甲持戟奔擊，殺數千人，囂兵乃退，諸軍得還長安。明帝初，西羌寇隴右，武引兵出塞，大破之。永平四年卒。武為人嗜酒，闊達敢言，嘗醉在御前面折同列，言其短長，無所避忌。
橙子曰：仅次于銚期的猛男马武 ，特技是金刚，理论上来讲，rk给金刚纯粹只是处于猛将这个称号，勇猛善战的彪形大汉就可以给金刚。但是我的看法和rk略有不同，我是基于游戏效果来平叛的，金刚首先是一个防守特技，其次他是一个部队技能（也就是说这是一支部队整体都“金刚 ”而不是其中某一个人金刚），效果是对于轻微的损伤可以完全防御。所以我一般都会给那些在战争中无伤防守的，或者说成功殿后撤退的人金刚，比如马武，虽然我也同意给他金刚，但是我的理由可能 和rk不同。
马武有过成功殿后的记载，并且还不止一次，我是基于这个给的金刚 。
另外，我不认为马武的武力超过了銚期，很多人拿他杀数千人来说事，这个结合上下文就知道，这不是他一个人杀的，而是他带着一帮精锐骑兵一起杀的，全部归于他一人这显然是没有看懂上下文。这个和銚期的记载不同，銚期是明文写着“手杀”，这个就跑不了了，肯定是他本人杀掉的，不是大部队一起杀的。

《血色衣冠志·東漢書·馬援列傳》
馬援，字文淵。扶風茂陵人，馬服君趙奢之後，明德皇后之父。為人明鬚髮，眉目如畫，好騎，善別名馬。初為隗囂將，後歸光武，為之謀劃平囂。建武九年，副來歙監諸將平涼州，拜隴西太守。十一年，發步騎三千人，擊破先零羌於臨洮，又潛行間道，掩赴其於允吾谷、唐翼谷，斬首千餘級，獲畜萬餘頭。拜武威太守，繕城郭，起塢候，開導水田，勸以耕牧，郡中樂業。交趾徵側、貳反，援拜伏波將軍，督諸軍征之，斬其首還，嶺南悉平。還月餘，會匈奴、烏桓寇扶風，援乃將三千騎出塞卻之。年六十四卒於軍中。
橙子曰：马援的特技是繁殖，取自他善于识别名马的故事。其实有点削弱了，马援战功赫赫 ，分别在陇右、岭南、塞北打过仗，用过骑兵，也用过水军，我觉得给个巧变不过分。

《血色衣冠志·東漢書·竇融列傳》
竇融，字周公。扶風平陵人。初從王邑敗於昆陽下。莽死，降更始，赴河西，拜張掖屬國都尉。既到，撫結雄傑，懷輯羌虜，甚得其歡心，河西翕然歸之。更始敗，眾推融行河西五郡大將軍事。河西民俗質樸，而融等政亦寬和，上下相親，晏然富殖。修兵馬，習戰射，明烽燧之警，羌胡犯塞，融輒自將與諸郡相救，皆如符要，每輒破之。光武即位，融決策東向，乃奉書獻馬，引兵攻隗囂，與帝會高平第一。遂共進軍，囂眾大潰，城邑皆降。帝高融功，封安豐侯。及天下定，遷大司空。年七十八薨，諡戴侯。
橙子曰：窦融的特技是掎角，取自他在河西与其余各郡互为掎角以拒羌胡的故事。

《血色衣冠志·東漢書·竇憲列傳》
竇憲，字伯度。竇融曾孫，章德皇后之兄。性果急，睚眥之怨莫不報復。初拜侍中、虎賁中郎將，與弟竇篤並侍宮省，賞賜累積，寵貴日盛。和帝即位，太后臨朝，憲以侍中，內幹機密，出宣誥命。南單于請兵北伐，憲拜車騎將軍，與之共出塞，會涿邪山。憲分遣精騎萬餘，與北單于戰於稽落山，大破之，虜眾崩潰，單于遁走，追擊諸部，遂臨私渠比鞮海，降獲者甚眾。乃登燕然山，去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。師還，拜大將軍，陵肆滋甚。和帝患之，與近幸中常侍鄭眾定議誅之，迫令自殺。
橙子曰：豆馅儿的特技是要击，这个绝了，按理来说，豆馅儿的特技很不好给，给长驱这种的吧，感觉亏了，毕竟人家灭了北匈奴，给疾驰、驱逐吧，感觉又过了，豆馅儿这种武功，和卫霍比起来简直不可同日而语。要击这个特技一出来，真特么太合适豆馅儿了，事实上他也确实是趁着人家衰弱的时候去捡便宜的，而且抱的还是人家南匈奴的大腿，柿子拣软的捏，很符合豆馅儿的人设。

《血色衣冠志·東漢書·耿秉列傳》
耿秉，字伯初。耿弇之侄。有偉體，腰帶八圍。博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略。永平十六年，與奉車都尉竇固伐北匈奴。明年，複與固以兵萬四千騎出白山擊車師，降虜而還。拜征西將軍，遣案行涼州邊境，勞賜保塞羌胡，進屯酒泉，救耿恭。建初元年，拜度遼將軍。視事七年，匈奴懷其恩信。征為執金吾，甚見親重。章和二年，複拜征西將軍，副車騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。謚恆侯。秉性勇壯而簡易於事，軍行常自披甲在前，休止不結營部，然遠斥候，明要誓，有警，軍陣立成，士卒皆樂為死。
橙子曰：耿秉是6.0新增加的人物，特技是长驱，取自他击北匈奴的故事。豆馅儿既然不太好拿长驱，那么长驱就给耿秉吧，谁叫你是副将

《血色衣冠志·東漢書·耿恭列傳》
耿恭，字伯宗。耿弇之侄。少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年，拜戊己校尉，屯金蒲城。明年，匈奴北單于來攻，恭乘城搏戰，以毒藥敷矢，發強弩射之，殺傷甚眾。匈奴震怖，遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，乃引兵據之。頃之，匈奴複來攻，擁絕澗水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，仍身自率士挽籠。有頃，水泉奔出，虜以為神明，遂引去。明帝崩，匈奴複來攻，恭勵士拒之數月，食盡窮困，乃誘匈奴使者上城，殺之，炙諸城上。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。章帝發兵救之，唯餘十三人歸。
橙子曰：耿恭的特技是祈愿，取自“耿恭拜井”的典故。但是，这个典故《资治通鉴》并没有采纳，我们对比一下看：
1、《后汉书·耿弇列传·耿恭传》记载：
恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰："闻昔贰师将军拔佩刀剌山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。"乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。
2、《资治通鉴·汉纪三十七》记载：
耿恭以疏勒城傍有涧水可固，引兵据之。秋，七月，匈奴复来攻，拥绝涧水；恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，至笮马粪汁而饮之。恭身自率士挽笼，有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，以为神明，遂引去。
很明显，司马光根本不信拜井这件事，直接删掉了，要我我也不信，所以我在列传里以通鉴为准，没有写他拜井祈祷这件事。
其实吧，给耿恭祈祷，这个说实话，是rk的恶趣味 ，之前我说过我个人的标准，和道教、方术、阴阳五行之类有关的给风水，和佛教有关的给祈愿。我之所以这么设定，还是源于游戏的效果，游戏中，风水的效果是“不容易出现蝗灾和瘟疫”，祈愿的效果是“容易出现丰收”，这都是超自然力的，所以和宗教挂钩才是最合适的，在中国古代，道教（包括方术、阴阳五行这些）和佛教是影响最大的两个宗教，正好一个对应风水，一个对应祈愿。
耿恭这种，其实最合适的就是坚城，如果考虑到游戏平衡性，坚城太过强大的话，也可以改成铁壁。我个人偏向于坚城。

今天差不多了，就先到这，明天从班氏兄弟开始更新

《血色衣冠志·東漢書·班固列傳》
班固，字孟堅。扶風平陵人，班超之兄。性寬和容眾。能文誦詩賦，通百家之言。初坐私改作國史下獄，弟超上書白之，明帝甚奇之，除蘭臺令史，修《世祖本紀》，又撰列傳等二十八篇奏之，帝乃復使終成前所著書。固探撰前記，綴集所聞，潛精積思二十餘年，以為《漢書》，學者莫不諷誦。固嘗作《兩都賦》，及章帝即位，讀之甚愛，每行巡狩，固輒獻上賦頌，又作《賓戲》《白虎通德論》，故愈得幸。永元初，從大將軍竇憲出征匈奴，登燕然山，作銘，刻石勒功而還。及憲敗，固先坐免官，死獄中，時年六十一。
橙子曰：班固的特技是精妙，取自他善辞赋文章的故事。个人觉得这个人可上可不上。

《血色衣冠志·東漢書·班超列傳》
班超，字仲升。扶風平陵人，班固之弟。為人有大志，不修細節。生燕頷虎頸，相者曰：「萬里侯相也。」永平十六年，從奉車都尉竇固出擊匈奴，將兵別擊伊吾，戰於蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣使西域。到鄯善，會匈奴使至，鄯善狐疑未知所從。超乃率吏士三十六人因夜奔匈奴使營，乘風縱火，持兵弩夾門而伏，悉殺之。鄯善震怖，遂納子為質。拜西域都護。凡三十一年，以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。西域咸服，封定遠侯。年七十一薨。
橙子曰 ：班超的特技是和戎，感觉给游侠、火攻也勉强说得通。班超的事迹我没有一一写出来，因为字数不够了，我只详细写了 他最经典 的杀匈奴使者的这一幕。最后结尾那些总结性的话取材自《后汉书·班超列传》里班超的妹妹班昭的奏疏。

《血色衣冠志·東漢書·梁慬列傳》
梁慬，字伯威。北地弋居人。有勇氣，慷慨好功名。延平元年，為西域副校尉，行至河西，會西域諸國反叛，攻疏勒。慬將河西四郡羌胡五千騎馳赴救之，平龜茲亂。永初二年，還至敦煌，會眾羌反，慬留為諸軍援，進兵擊破之，安河西四郡。聞羌轉寇三輔，又引兵赴擊，連破走之。朝廷嘉之，數璽書勞勉，委以西方事，令為諸軍節度。明年，南單于與烏桓大人俱反，慬將八千餘人馳往赴，大破之。單于複自將七八千騎迎攻，圍慬，慬披甲奔擊，所向皆破。拜度遼將軍。五年，西羌入寇，慬發邊兵擊之，卒於軍。
橙子曰：梁慬是6.0新增加的人物，和班超同列一传，特技是连战，取自他数年间连续作战的故事，平龟兹、河西羌族、乌桓，也是战功赫赫的一员名将。

《血色衣冠志·東漢書·虞詡列傳》
虞詡，字升卿。陳國武平人。早孤，通《尚書》。初辟太尉李脩府，拜郎中，力阻脩棄涼州。拜朝歌長，會賊亂，乃募壯士為間，設伏兵殺之。遷武都太守，會羌寇，遮詡於陳倉、崤谷。詡乃令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。遂日夜進道，兼行百餘里到郡。羌來攻，詡令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱，不能至，並兵急攻。詡於是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，大破之。治郡三年，戶增至四萬餘，鹽米豐賤，十倍於前。累遷尚書令，以公事去官。病卒。
橙子曰：虞诩的特技是神臂，取自他用强弩射杀叛羌的故事。感觉虞诩给机智也行，增灶进兵的计谋非常机智。如果按他治理武都的政绩，似乎给聚养也勉强说得通。真是个多面手。
从陈汤和虞诩的事迹可以看出，神臂一般都是给予那些善于使用弩兵部队的人，可能本人并不是那种能力开百斤大弓的猛将，但所率领的部队一定都有类似强弩、万弩之类的记载。这一点是有别于射手、弓将、狙击这些特技的，这些特技都是给予那些善射的武将，是针对个人的，和所率领的部队无关。等写到宋朝势力的时候我会再来详细说一下，我坚决认为给杨存中神臂是非常不合理的。

《血色衣冠志·東漢書·張衡列傳》
張衡，字平子。南陽西鄂人。善屬文，通五經，貫六藝。嘗擬班固《兩都賦》，作《二京賦》。善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算，常耽好《太玄經》。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀、候風地動儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝時遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，遂共讒之。永和初，出為河間相。時國王驕奢，豪右不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收擒，上下肅然，稱為政理。年六十二卒。
橙子曰：张衡的特技是发明，自然是取自他发明浑天仪、地动仪的故事。其实张衡给精妙、风水、法治也都能说得通。

《血色衣冠志·東漢書·李固列傳》
李固，字子堅。漢中南鄭人，司徒李郃之子。貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽墳籍，結交英賢。永和中，拜荊州刺史，會盜賊起，乃遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。賊魁自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，州內清平。徙為太山太守。時太山盜賊屯聚，固以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散，杜喬奏其郡政為天下第一。累遷太尉，與梁冀參錄尚書事。冀鴆殺質帝，立桓帝，固不附。冀乃誣之下獄，誅之，時年五十四。
橙子曰：李固的特技是循吏，取自他“郡政天下第一”的故事。关于循吏的判定我之前已经说了，虽然和rk不太一样，但在李固这是没有问题的，不管按哪个标准他都可以给循吏。