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看文言文,再写议论文。
店小二,我去上网查查。


3456楼2010-06-28 20:24
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    ice 如果要用文言文写的话,直接杀了我算了。


    3458楼2010-06-28 20:27
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      俺也来做做操!!


      3459楼2010-06-28 20:29
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        写一篇不少于400字的议论文 w
        “吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”
        天哪!!一个字也不懂。。。。


        3460楼2010-06-28 20:30
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          小依,如果用文言文写,我也无能无力了
          高中学的文言文都还给老师了!!!


          3461楼2010-06-28 20:31
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            我。。。貌似高中有见过他。。。只是觉得眼熟。。。现在。。。嘿嘿。。。
            要不小依我帮你一起找。。。


            3462楼2010-06-28 20:33
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              Bb 不是用文言文写啦。
              店小二,只要告诉我是什么意思就行了。麻烦你了。。。


              3463楼2010-06-28 20:34
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                【原文】
                吾生也有涯①,而知也无涯②。以有涯随无涯③,殆已④;已而为知者⑤,殆而已矣!为善无近名⑥,为恶无近刑。缘督以为经⑦,可以保身,可以全生⑧,可以养亲⑨,可以尽年⑩。
                【注释】
                ①涯:边际,极限。
                ②知(zhì):知识,才智。
                ③随:追随,索求。
                ④殆:危险,这里指疲困不堪,神伤体乏。
                ⑤已:此,如此;这里指上句所说的用有限的生命索求无尽的知识的情况。
                ⑥近:接近,这里含有追求、贪图的意思。
                ⑦缘:顺着,遵循。督:中,正道。中医有奇经八脉之说,所谓督脉即身背之中脉,具有总督诸阳经之作用;“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经:常。
                ⑧生:通作“性”,“全生”意思是保全天性。
                ⑨养亲:从字面上讲,上下文意不能衔接,旧说称不为父母留下忧患,亦觉牵强。姑备参考。
                ⑩尽年:终享天年,不使夭折。
                【译文】
                人们的生命是有限的,而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤,既然如此还在不停地追求知识,那可真是十分危险的了!做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以护卫自身,就可以保全天性,就可以不给父母留下忧患,就可以终享天年。
                


                3464楼2010-06-28 20:35
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                  2026-09-07 23:43:18
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                  全文送到。。。小依你要的是第一句。。。


                  3465楼2010-06-28 20:35
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                    丹丹,
                    谢啦。


                    3466楼2010-06-28 20:36
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                      天哪,丹丹你也太快了吧。
                      爱死你了。i love so much


                      3468楼2010-06-28 20:37
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                        小依
                        这句话的意思我大体知道


                        3469楼2010-06-28 20:37
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                          此句见於 《庄子》养生主第三 之 庖丁解牛
                          原文如下:  
                          吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
                          庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合於桑林之舞,、乃中经首之会。
                          文惠君曰:「嘻,善哉!技盖至此乎?」
                          庖丁释刀对曰:「臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。彼节者有闲,而刀刃者无厚;以无厚入有闲,恢恢乎其於游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然,每至於族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。」
                          文惠君曰:「善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉
                          


                          3470楼2010-06-28 20:38
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                            译文:
                            这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛。只见他用手按著牛,用肩靠著牛,用脚踩著牛,用膝盖抵著牛,动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,显得是那样的和谐一致,美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏著商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
                            站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道:「啊呀,真了不起!你宰牛的技术怎麼会有这麼高超呢?」
                            庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说:「我做事比较喜欢探究事物的规律,因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后,我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时,出现在眼前的就不再是一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后,就只需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它。我知道牛的什麼地方可以下刀,什麼地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰,更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉,一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头,所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了,宰杀过的牛不下千头,可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什麼呢?因为牛的骨节处有空隙,而刀口又很薄,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显
                            得宽绰而游刃有余了。所以,我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此,每当我遇到筋骨交错的地方,也常常感到难以下手,这时就要特别警惕,瞪大眼睛,动作放慢,用力要轻,等到找到了关键部位,一刀下去就能将牛剖开,使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕,我提著刀站立起来,环顾四周,不免感到志得意满,浑身畅快。然后我就将刀擦拭乾净,置於刀鞘之中,以备下次再用。」
                            文惠君听了庖丁的这一席话,连连点头,似有所悟地说:「好啊,我听了您的这番金玉良言,还学到了不少修身养性的道理呢!」
                            这个故事告诉人们:世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮。 


                            3471楼2010-06-28 20:39
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                              2026-09-07 23:37:18
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                              丹丹 ,你太快了,俺打了一半的都作废了!!


                              3473楼2010-06-28 20:41
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