首先，我认为不会有“无根生彻底否定三一门之道”的情节设计。理由有二：
1.江湖传言。漫画到现在，江湖上的传言也仅仅止于无根生“打败”左若童个人而已，如果确实发生了“无根生将三一门修行理念彻底否定”这件事，为什么从来没有传开、从来没有人讨论过？“一个人打败了三一门门长”和“一个人彻底否定了三一门传承至今的修行思路”，两者相比明显是后者更具震撼性和话题度，可漫画里从没有这方面的描写。
2.现实性问题。三一门的原型我没有考据过，但应该也是传承比较久的门派，几百年的历史是没跑的。几百年，多少代人都认可的道与理念，突然就被一个人从根子上否定了，说这条路从出发点开始就是错的。听起来太儿戏了一点，一点也不现实。几百年、耗费多少先辈心力积累下来的传承，被无根生只用几天时间就彻底推翻了，这是很不符合常识的情节安排，至少不符合我的常识。

其次，三一门解散的问题。
有一个奇怪的地方在于，我不记得漫画里面明确交代过“左若童解散了三一门”或者“三一门解散于这个时间点”。可能是我记性不好或者翻找得不仔细，希望找到原文的朋友能够指正。
当然，三一门在这件事之后走向没落是没跑的。
第一是他们的门派人数本来就不多，收徒很挑、很看重适性。
第二是时代背景，抗战时期毕竟大乱之世。
第三是左门长死了之后就没人能扛大梁了。看漫画目前的刻画，很可能左门长在位的这段时期，三一门的人数跟以往相比已经是较多的了。来投三一门的人中，不少一部分其实只是冲着左若童个人来的（比如现在门里的张云泽小兄弟），左若童之于三一门，有一点点“人能弘道，非道弘人”的意思。

再次，聊聊左门长的死亡。高艮那两句话——外人来看罪不至死，三一门杀他天经地义，基本上可以给无李两人的行为定性，责任肯定是有，不可能完全无辜，但不是主要责任。无根生闯三一门和楚岚闯唐门多少有点对应，两者不同在于三一门杀无根生天经地义，而唐门杀张楚岚显然没到“天经地义”的程度，有怨念倒是合理。
细回想一下唐门里，最可能让“唐门杀张楚岚”这件事变得“天经地义”是哪个关节——唐妙兴练丹噬失败即将身亡，楚岚想回避的时候。张旺当时说如果张楚岚选择回避，依然会放他们下山，但从此以后不死不休。为什么这件事这么严重？因为如果张楚岚回避了就相当于违逆了唐妙兴这个将死之人的意志。
试想一下，倘若楚岚选择了回避，是不是能符合“外人来看罪不至死，唐门杀他天经地义”这个评价。
所以和唐门故事联系起来，我猜想无李对于左门长的死最多只是起到了刺激作用，真正让这段仇怨不死不休的点还是在于，他们两人让左门长含恨而终，死不得其所。“终”是左门长自己路到头的原因，“含恨”则是无李的原因。

最后，聊聊无根生这个人。这个人我越是品味，就越是感觉矛盾。矛盾的点在于随着这个人物刻画的增多，我越来越无法理解他选择全性、选择当全性掌门的理由。
这里用“一时兴起”来敷衍显然不行，无论怎样的“一时”之“兴”都能从一个人的先天禀赋和后天经历中找到“起”因，不可能无中生有，凭空冒出一个念头或者兴趣来。
用“证道”来解释也牵强，从无根生身上感觉不出来那种上下求索的求道者气质。
所以当上一话高艮问出那个问题的时候我是比较激动的，但可惜米二无心在这里点明。
但也有值得品味的地方，无根生似乎没有认真仔细地剖判过自己。
很神奇的一点在于，当我写完上面这一段想要继续往下写的时候，我发现好像已经没有什么可以再写的了，也好像怎么写都写不清楚。这个人物给我一点“道可道，非常道。名可名，非常名”的感觉。
“道”是包含着肯定与否定双重意义的。“道法自然”与“道恒无为”其实表达了是一个意思，只不过前者是从肯定意义上来说，后者是从否定意义上来说，对“为”的否定就是对“自然”的肯定。
无根生的否定意义体现得很充分，他的神明灵是对炼气手段的否定，他的九曲盘桓洞是对好为人师的否定，他做全性掌门是对正派传统价值的否定、对全性有术无道的否定。
但要说这个人通过否定而肯定了些什么，真的说不上来，从肯定意义上来讲，这个人物是“空”的。