补充一下，作者的观点不能说错。只能说缺少思辨。所以阅读此书，建议辩证的阅读。

《新爱洛伊斯》
作者：卢梭
阅读程度：泛读
以前读过卢梭的论人类不平等起源，忏悔录。最近读了他的一部代表作品。这本书是书信体，讨论爱情与道德关系的一本书。前几个月读了一本《危险关系》也是书信体，那一本写的人特别坏。而卢梭写的这本人物特别纯洁。文笔属于浪漫主义，以前年轻的时候很喜欢这种风格。现在逐渐感觉离这种风格远了。
总结：书信体，浪漫，纯洁的人物。喜欢这类可以阅读

《蛤蟆先生看心理医生》
阅读程度：速度
在书城里看的一本书。基本上是分析儿童期心理学，和改善心理的一些方法。属于通俗心理学类。没有心理学基础的可以读读。我读的心理学书籍已经很多了。所以只是简单浏览一下。

《749局秘闻》
阅读程度：听书
今年爽文听书，前两个都是上千章的，都弃坑了。这回找个不到四百章完结的。工作时候听一听，解压。

这里说明一下，我的阅读结构偏宗教类，文史类。爽文一般不读，但是会听书。工作有时候纯搬砖，太无论了，又不能停。只能听书解闷了。正经书读一段时间，想找爽文听听，一般听几百章，又觉得太幼稚了，又想看正经知识书了。

《希腊神话》
作者，施瓦布
阅读程度：二刷，细读
很早以前读过希腊神话，但那个是简版的书，当时主要是需要了解尼采的酒神精神，弗洛伊德写的俄狄浦斯情结，当背景故事读了。现在找了一个更全的版本仔细的读了一般。主要是对比创世纪一些细节角度去读。不同时期，需求不同，读的也不同。

《荣格与炼金术》
作者： 杰佛瑞·芮夫
阅读程度：泛读
最近在看西方炼金术的资料，大概了解到植物炼金，矿物炼金，心理炼金术等。突然想到一个问题。无所不能的哲人石，在精神领域对应什么？以前我读过荣格的金花的秘密，想起荣格在贯穿中西方炼金术上有论述。在阅读前，按我的想法，应该是对应道家内丹术里的先天一气吧。后来发现了 杰佛瑞·芮夫的这本书 案此书所写，荣格把哲人石对应自性。而自性一词更多是佛家用语。等我读完此书才明白。在荣格体系里，佛道很多概念经常混用，因为他学道家来源的伍柳本身就混佛道的。还有就是翻译原因把吧，经常用到主动想象一类词汇，然后又特别强调区别幻想。大体能自圆其说。但总感觉那里不足。可能这方面研究的人太少。

《阿尔戈英雄记》
作者：阿波罗尼俄斯
阅读程度：速读
属于希腊神话的一个故事。主要讲述伊阿宋和金羊毛的故事。算是希腊神话故事的一个扩充吧。

《陈毅诗词选集》
作者：陈毅
阅读程度：泛读
旧书摊上偶得，77年的书，快50年了。品相就像没人翻过一样，检验证还夹里面。读了一下这本陈毅的书。如果从文学角度讲，里面诗词水平参差不齐，差异很大。有不少打油诗。这书很明显，前期文学水平低，后期进步很大，越来越有文学性了。但是以前我们课本选的是前期梅岭三篇，属于绝命诗 。所以文学性只是一方面，历史价值和心境才是最宝贵的。

《冰心散文集》
作者：冰心
阅读程度：泛读，二刷
这本书是和陈毅诗词选集同一段读的。形成鲜明的对比。冰心作品无疑文学性更高，语言功底更深。但是文学性只是一个方面。现在有个流行的说法，民国作家鄙视链中，冰心是最底端。尤其近些前，冰心孙子涂漆事件，更是让人大大的无语。读冰心的书，依然是小时候的感觉，温暖，博爱，融大千世界到生活一瞬间，或许这就是纯粹的文人吧。你有你的家国情怀，我有我的风花雪月。以前很喜欢这类风格，现在谈不上多喜欢，但也不刻意抵制。人生的经历不同，没必要苛求一致。这个观点，这又不得不提到鲁迅和梁实秋的论战。所以现在看，很多事件要看环境，看程度。孰是孰非，也不是几句话就能说清楚的 。

《青帮大亨》
作者：傅湘源
阅读程度：泛读
一本八十年代的老书了，章回体小说。以前读过前几章，这次读完了。一半篇幅写黄金荣的故事，剩下一半是写杜月笙，张啸林和附录其他人述说大亨的故事。整体评价文学性一般，历史性也了解一下民国青帮。这里说一下，我对黄金荣此人看法。近些年社会对他评价好像有升高的趋势，主要是他支持抗日，拒绝汪伪，最后不去香港。其实，他拒绝日本有三，一分是出于性格，一分出于谋略，也有一分出于家国情怀。日本人的饭不容易吃，他不会不懂。而且他自己正面拒绝汪伪，私下小弟送礼往来也不是没有。这种八面玲珑的人，想法复杂，不是抓着某一点就能评价的。如果盖棺定论，没有黄金荣的上海，应该对百姓更有利一些吧。这点不能否认。所以没必要抓住某点，故意抬高负面形象的历史人物。
总结：可读可不读，想了解旧社会和青帮相关文化可以读读。

《白史》
作者：根敦群佩
阅读程度：泛读
一本找错的书，原本我想找蒙古的白史，也就是元白史，全名《十善法白史》，结果找到了这本白史，全命《大蕃王统洁白史鉴》。错就错吧，也读了一下。这本白史主要写西藏历史的，文字量很少。主要记录一些西藏的习俗，还有藏印战争，藏汉战争。里面关于松赞干布的年龄进行考证，因为以前藏区用十二生肖纪念，没有甲子纪念，松赞干布目前通史认为80多岁，作者考证不准确，可能三十多英年早逝。以前读过一些西藏史，关于西藏，历史很模糊，不确定的比确定的多，不知道不清楚的比清楚的多。出现任何错误都见怪不怪了。

《丰乳肥臀》
作者：莫言
阅读程度：泛读
一部写抗战到旧社会再到现代，不同历史时期转型下的人物故事小说。最近关于莫言有些争议，有人说他迎合西方。我个人感觉莫言是符合西方口味，比如写中国社会黑暗，又至少不黑化基督教。但不算刻意迎合西方。符合而非迎合吧。这些历史大背景小说里，我个人觉得写的最好的是白鹿原。

另外多说几句，在90年代还流行中国人反思潮，比较典型的是柏杨写的丑陋的中国人，那时候中国比较落后，怎么事情都先否定自己，甚至现代看起来是笑话一样的意林杂志， 也是那个时代的产物。这里肯定有时代问题，具体问题还是要具体分析。比如柏杨先生，字里行间还是透着恨铁不成钢的心情，他主观上至少是为了中国好的。而意林杂志那些不认真审核 ，胡编滥造，违背常识的谣言，真该打三板了。现在意林已经转型，开始越来越多的发表一些中国文化内容。也是随着时代而改变，中国发展了，民族自信心强了。

我们现在有很强的民族自信心，我们可以骄傲的说，今天的中国超过了康乾盛世，今天的中国文化是唯一传承并发展的古文化。而说这一切的基础，都是经济发展取得了成就。这个经济发展，也是牺牲几代人幸福的换来的。所以柏杨也好，莫言也好，老一代人习惯性的反思自己，批评自己，只要初衷是好的，我们现代人知道那个时代的问题，就没必要抓着不放。我们也有我们的时代问题，只是自己感知不到，或者不深刻。等下一代成长了，如果给我们扣上不是我们初衷本意到帽子，那也不合适。前几年我再读了丑陋的中国人，并没有嘲讽柏杨各种错误的心态，而是静下心来，仔细想想，作者当时为什么得出这些结论，哪些问题分析是错的，为什么错的。我们今天是否也用同样的思维去分析了现代的问题。这本在我看来，更像一个错误案例集。所以注定了柏杨无法成为第二个鲁迅。鲁迅的文章，今天看依然经典。同样是讽刺社会，可以思考一下鲁迅和柏杨的区别。我会依然尊重柏杨先生，至少他在自己的时代，也是努力想让中国改变更好的人。就事论事，没必要上纲上线到个人初衷，莫言也是一样。