袁了凡改过自新的行持“从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。”这是袁了凡忏悔罪业的第二步：以往过错后不再做。

仅仅发露罪过与后不再造是不够的，还要每天修持具体的灭罪方法来消业。“云谷出功过格示余……且教持准提咒，以期必验。”禅师告诉他：“……但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟。于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”这是云谷禅师传授给袁了凡一个非常有效的忏悔灭罪修法： “修持准提咒。”

在第二篇《 改过之法》中记载了袁了凡先生的改过境界：“顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七，二七，以至一月，二月，三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消灭之象也。然不得执此自高，画而不进。”这是袁了凡忏悔罪业的结果。

我之所以发现了《了凡四训》中这个大秘密，是因为接触到准提法，开始关注忏悔的方法与原理。修过准提法的人都知道，罪业是否消除从梦境中可以反映出来，凡梦到好境界皆是罪消过灭之相。佛经讲念准提咒到10万、20万、70万遍时，梦到吐黑物、白物、日月齐出、凌空飞行、比丘说法、狮子、高山、树出乳等种种圣境，表明自己的恶业灭除、清净了。在《忏悔的理论与方法》一书中提到，这种殊胜的梦境是修持“取相忏”罪业消除的证明。

了凡先生念准提咒，他的改过境界是“或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事……”当我把他念咒与改过前后联系起来看时，我禁不住拍案惊呼：了凡先生不但改了现世命运，并且修行“取相忏”，连带把罪业也忏除了！

关于忏悔的理论与方法，推荐两本书：一是一位无名氏大德写的《忏悔的理论与方法》，一是益西彭措堪布写的《因果的奥秘》，看了这两本书，关于忏悔罪业的理论、方法与重要性，大家完全可以了然于胸。《忏悔的理论与方法》一书详细介绍了三种忏悔法：作法忏、取相忏和无生忏，事忏与理忏、中印忏悔法的异同，忏悔的次序、忏悔方法的演变、无生忏罪灭的征象等等。全书没有留下作者姓名，仅在后记中落款“78年5月写于高雄六龟”。从落款可以推断，作者为一台湾的法师。《因果的奥秘》这本书前半部详细介绍了业报的各种原理，在书的后半部详细介绍了通过四力忏悔灭除罪业的原理，以及各种非常殊胜的灭罪方法。这两本书是关于忏悔之理的必读书。网上有电子版，建议大家看纸质版，认真阅读必有无限收获