一.天隐之死。
天隐从何而来，籍贯何处，已不可考，不过吕应裳曾查过本派典籍，都说天隐画圆费时极久，所得之物‘似圆实方’，‘无可会解’，长老们错愕之余，都以为来了个画符抓鬼的江湖术士，便仍给他一只锄头，一副扁担，让他到后山帮着挑水种菜。天隐也没抱怨，便默默接下锄头，自在后山搭了间茅屋，过着隐居的日子。
真金不怕火炼，不到一年，‘隐仙宗’便大举来攻了，那时长老们搜遍丹鼎，里头却是空无一物，自然给打得遍体鳞伤，这时天隐便提着一只锄头下场了，从此也让后人明白了一件事，原来武林除了‘隐仙’，‘丹鼎’两大宗之外，还有第三条武学新路。
‘天下五大宗，心体气术势’，在天隐崛起之前的江湖，除了外门，便是‘仙家’，这些人之所以给冠上一个‘仙’字，正是因为他们能飞能跳，力大无穷，往往一个清秀小姑娘，练功吞丹后，便能打得大力士哀哀告饶，宛如神仙下凡也似。也因如此，当天隐道人扛着锄头出来，自称是‘三达人’时，众仙家莫不笑破了肚皮，以为来了个妄人。
在天隐之前的武林高手，相貌必然有迹可循。不说外门好手筋骨粗壮，单看仙家这些高人，要不印堂发光，目生光华，要不足有云气，口吐异香，可天隐现身时，却是目光涣散，下盘虚浮，眼袋浮肿，舌生臭苔，看这人非但没练过武，怕还肾亏水肿，怪病缠身，却敢找仙家高手放对，这岂止是不自量力，简直便是闹自杀！
眼看来了个疯子，众仙家不免笑岔了气，只是两边动上手之后，众仙家就笑不出来了，因为天隐一直揍，一直揍，直揍得他们鼻青脸肿，全数逃下华山为止。以为自己撞邪了。
天隐初试啼声，立时惊动天下，这并非是他的武功高，反而是因为他的武功太低了。他的身法一如常人，既不会跑，也不会跳，可不知为何，他的锄头就是打得到人，以众仙家身法之快，却也躲不开。消息传出，便引来当时‘隐仙宗’北派第一高手，威灵子一探究竟。
威灵子并非泛泛之辈，他是‘纯阳功’第六代传人，内力之强，震古烁今，素有‘活神仙’之称。他能龟息闭气一个时辰，亦能飞花伤人，隔空取物。天下无人能与其并肩。天隐知道自己遇上了真正的高手，便也郑重其事，生平首次抽出了桃木剑，以‘三达剑’出马应战。
这场比试至关重大，身为‘三达剑’的始祖，天隐若败于威灵子之手，中原武术便要走入一个死胡同，千年难有新局。相反的，他若能重挫敌手，天下武林便能大开眼界，从此走到仙家以后的新境界。
确实是妖法，当年威灵子败北，始终找不到情由，以招式而论，他强于天隐，以内功而论，他更不知胜过天隐千百倍，可他为何打不赢人家呢？追根究底，一切都是妖法。
道家除了隐仙，丹鼎二宗之外，其实还有一个没落已久的宗派，便是画符抓鬼的‘符录派’，此派专以妖法害人，乃是仙家大敌。威灵子反复推敲后，便把情由告诉了同道。消息传出，举世哗然，万没想到堂堂的‘丹鼎宗’，居然与妖道勾结了？于是大批好手络绎上山，都在责问天隐为何偷学妖法，天隐笑岔了气，以为遇上了疯子，便将他们一一轰下山 去。
天隐的武功很强，强到无人能在他手下走过三招。然而他看似赢个没完，实则输个不停，他赢得越快，他的武功越像妖法邪术，再也洗不清了。此后天下鸣鼓而攻之，转来责问华山为何纵容门下，收容妖人？长老们明白天隐已是武林公敌，只能请他离山。然而天隐不肯走，谁能奈何他？此后数十年，他便一直隐居山后，直到过世前，他都没有离开过一步。只是天隐再也不曾展露过武功了，因为没人敢跟他打，非但如此，他也没再说过一句话，因为没人愿意和他交谈。
身为天下人眼中的公敌，那种滋味只有天隐知道，他打败了全天下，却只能把自己囚禁在一间小茅屋里，连个说话的人也找不着。临终前他万念俱灰，自知三达即将失传，只能自己召来了一叠破纸，抱病画下百幅图形，随即放声大哭，力尽而死。这整整一百张谜也似的符咒，便是华山后世的无解之谜：‘三达剑谱’。
天隐看似从未输过，其实也没赢过。他的剑法超越了当代，空前未有，所以他一辈子找不到敌人，也交不到朋友，直到阖然长逝前，他也没有传人。身后百年，方有人找到他遗留的剑谱，然则为时已晚，天隐已死，世上再无人能破解三达，从此这些符咒变化为一个毒咒，它咒得华山后人焚膏继晷，废寝忘食，几百年下来，那些走火入魔的，失心发疯的，不知凡几....

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《易传·系辞》云：“在天成象，在地成形，变化见矣。
天隐画圆正是“象天法地”之喻，看过禅宗公案都知道禅师们有一种玩法，喜欢画圆。经云:三世诸佛，无不从此流出。
日用事无别，唯吾自偶谐。
头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，丘山绝点埃。
神通并妙用，运水与搬柴。
大德悟道后只是平常人，所谓“不异旧时行旅处”。庞蕴居士三次散尽家财，一家以卖笊篱为生，六祖在五祖处舂米劈柴，雪峰作饭头，百丈创立农禅制度:“一日不作，一日不食”。
唯识学有:八识，眼，耳，舌，鼻，身，意，末那识，阿赖耶识。小乘只有六识，六根对应六尘产生六识，《楞严经》所谓：本是一精明，分为六和合。《西游记》云：眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼；又云：本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。以及禅宗有一则“无情说法”的公案：无情说法不思议，眼处闻声方得知。天隐但得人空，未得法空；止落于声闻境界，被佛斥为焦芽败种，禅宗称之为“自了汉”，意为：仅能度己。不能度人。
不移一步到西天，端坐西方在目前。
顶后有光犹是幻，云生足下未为仙。
又云:
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
天隐不懂“江湖规矩”，打败了当时的武学权威大佬威灵子，事后几个专家一合计，肯定是“妖道邪法”，所谓“道隐无名，达人无迹”。

这垃圾手机，先凑合一下吧，回头写完了重贴。

天隐失道，代表了出世法的割裂，新版徐忠进特别强调，在秦霸先以前世间高手扰乱朝廷秩序，死后，天下武学逐分为所谓的五大宗：心体气术势。向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。后世怀异计、邪见者不可胜数。

虽然秦霸先从未在正文中出场过，却是天下英雄的最高典范，他代表了国魂。
根据柳昂天、陆孤瞻、方子敬，或其他不同的人口述和回忆，一生代表了乾卦的六个阶段。
正如天龙八部藏经阁内无名老僧指点鸠摩智所说：已然次序颠倒，大难临头。
十八岁以前在武当山出家做道士，阅遍万卷道藏，自然领悟纯阳功，道号“元冲”。
乾三:夕惕若厉，反复其道。
二八岁结识方子敬，当时武功已然极高。进京赶考文科状元，由于朝中无人举荐，便被安排在户部。（掌管人口，田地）一日，英武帝驾临，与之讨论兵法，深契之。
乾二:见龙在田，利见大人。
有道是“朝中无人莫做官”，看看景泰朝的胡志孝兄弟就知道了。为了完成永乐，隆庆两朝未竞的事业，重建失落的文明。英武帝决定和秦霸先改革，为了给秦霸先立威，令其举起奉天门前的石狮子奔走跳跃如常；文武百官皆以为怪物，唯恐避之不及。唯征北大都督柳昂天不觉有异，与之交往。
乾五：飞龙在天。
太后懿旨：找到隆庆第三子，小泥鳅潜龙，时号“靖江王”朱阳，立为储君，“真龙”与“潜龙”相会。
乾初：潜龙勿用。
英武西征失利，武德侯被满门抄斩，秦霸先将英武帝关入神机洞，以待时变；同时创立怒苍，落草为寇。
乾四：或跃在渊。
神鬼亭事变，被众高手围攻，前胸中掌，全身重箭，后心挨了一记重手，被打至奄奄一息。临终前问陆孤瞻：自己这辈子是不是做错了，如果当初没有下山赴京赶考，天下也不会生灵涂炭...
上九：亢龙有悔。

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《老子》云：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈和俭很好理解，每年端午秦霸先都会伪装糖人大叔见上亲儿子秦仲海一面。
书中评价秦霸先为：“仁义使徒，忠勇烈士”，“不敢为天下先”，失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼，夫礼,忠信之薄,而乱之首。
英雄志中，武功即代表一个人的性格特征和思想境界。
传说秦霸先是被狮王崔轩亮和天绝僧前后夹击，联手击败，我个人非常认同这种说法。英雄志，“英武西征之谜”上承隆庆天下。
隆庆天下，从零开始。
每个角色都有一个秘密，有的很深，也有的很浅，如：浙江宁海人的方子敬正是野史中被诛十族方孝孺的后人。
梦海、迷海、苦海三种不同称谓体现出同一片航海下三国不同的国情。日本的自卑、朝鲜的困惑，以及中国的自大；佛法谓之声闻、缘觉、大乘。大内荣之介遵循爷爷义弘遗愿，持南刀逐梦，不断过界令朝鲜很愤怒。明国勋其实很迷茫。“朝夕之花一时，七百年匆匆，梦海之梦若梦”，逸海上人要找到大内荣之介带回日本寻回失落已久的大和。孟谭甚爱未婚妻，上官梦庭喜欢白云天，白云天苦恋魏思妍，魏思妍怨恨魏宽，白璧瑕、白璧瑜两兄弟的故事出自《阿含经》，夏怜并非天姿国色，而是丑陋残缺，照映他们那一代人的处境，但她愿意相信世界就是美好的，强就一定会美。如同烟岛（一词出自宗镜录）本身是子虚乌有，唯一没有秘密的崔轩亮使得他成为男主角的资质，并见到了苦海最深处的龙帅狱卒___魏宽，并继承了元元功。

英雄志中已然成就金刚禅无相密法王音狮子吼。《楞严经》云:云何二种？阿难，一者无始生死根本，则汝今者与诸众生用攀缘心为自性者；二者无始菩提涅槃元清净体，则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
方子敬（出自坤卦.上六:君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤）处处不如秦霸先，可是前者，离开了后者就会死亡。学习天山武学的前置条件是“尽弃所学”，当时秦霸先纯阳功已失，楞严经云:明觉为咎，反为不觉。当他投身国家事业中去，希望能给国家一个完整的说法和定义，注定只是一场幻灭。一念不具足，便落三界六道，庄子云:虽有至知，万人谋之。

少了龙头大哥的怒苍山就此分崩离析，“恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受”。方子敬、石刚、陆孤瞻、韩毅、李铁衫五种品质不受主流认可。五虎上将或者隐姓埋名、或远走西域、或以待时变、或痴傻充楞、或忍受欺凌。其余兄弟如言振武、言二娘兄妹或死或散，广受正教荼毒。

当国家总秩序崩解时人人都选择袖手旁观，无论是清流的王宁、梁知义，还是以朝中八虎为首的江充，最终牵连到天下每一个人。
回到故事开头，石刚从西域带回羊皮委托燕陵镖局被灭门就此卷入江湖与朝堂的风波，引出了伍定远与卓凌昭，各方势力陆续登场，羊皮出在羊身上，人人都在争夺天下最大的话语权。
然而这只是小泥鳅一家为了潜龙顺利登上皇位的一个噱头，羊皮出自潜龙一家以及用祖传的古秘方配色。无论最初是什么颜色最后都会变成灰色，因为人间本来就是灰色的。
本书是公认具有“清明上河图”风貌的小说，鲁迅言:一部《红楼梦》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满。
对我来说，他讲的是秩序的建立与毁坏，《三国演义》开篇便道:天下大势，分久必合，合久必分。众生诉诸于钱、诉诸与权、诉诸于剑（哲学意见）的故事，书中人物百余人，每个角色都代表自然界的一种现象。
如果再来一次，伍定远会劝齐润翔交出羊皮，因为此事根本就不在正义的管辖之内。

由于想写的东西实在太多，没个头绪，加上班排问题，回头会有一次改动。

版排