公羊学是用《公羊传》解释《春秋》的儒学流派。众所周知，《春秋》是儒家五经之一，常言道“春秋笔法”，虽然从表面上看《春秋》是一部编年体史书，但后人一般认为孔子通过对历史事件选择性取材和有目的用词写作，进而来隐晦地表达自己的政治观点，所以后世一般会将视为儒家理论经典而非单纯的史书。但《春秋》原文过于简略和晦涩，为了解释其内容，又衍生出《左传》《公羊传》《谷梁传》，其中《左传》更多的历史事件记述，后世一般将其视作史书，《公羊传》《谷梁传》则具有很明显的政治理论色彩，是典型的政治儒学，汉武帝时期遵的儒，就是以公孙弘、董仲舒为代表的公羊学派（齐学）。
所以，本代中，单就朝代（汉朝）和领袖（孔子）而言，公羊学无疑是最符合设定的一集（），并且，公羊学的政治观点在本代设定中也确有体现：
1.孔子是文明领袖-孔子为王（素王）说：公羊学家遵孔子为素王，素王即有帝王之德而无帝王之位的人，后世统治者也陆续将孔子尊为王，如开元二十七年，唐玄宗封孔子为“文宣王”。
2.三个历史时代-通三统。“通三统”意思为，一个新的政权在建立本朝的典章制度和文化传统时，要参照其他两种不同的典章制度和文化传统。
3.扩张属性-夷夏之辨、大一统、大复仇。辨明夷夏有别，治京师、治诸夏、治夷狄，尊王攘夷。大复仇（尚耻）理论不言自明，野蛮系列不是白叫的，被其他文明背刺、偷城，这能忍？就算后来宣友了又怎么样，“百世之仇可复矣”。
4.科技属性-孔子改制、天人感应。孔子托古周礼，其实是为了改制创新。天人感应，通过观察天相和自然现象，促进社会进步（雾），这不是纯纯的天文学家吗