苏丹前脚走，拉亚求和的使者就到了，宰相因拘马上追上苏丹，请他回来洽谈。菲鲁兹沙充分利用战局优势，提了这样的三个条件：
（1）拉亚要把自己女儿嫁给苏丹；（2）拉亚要赔款“浑”币一百万，贡献珍珠五芒德、大象五十头、擅长读书写字、舞蹈奏乐的男女奴隶两千人；（3）以新娘嫁妆的名义，把已占领的班卡普尔割让给苏丹。

德干第一份穆斯林苏丹和印度教公主的婚约就在城下之盟中签订了，两国之君来到距城7法萨赫里（约40公里）的营地会面，正式化干戈为玉帛。在营地与都城之间，为筹办婚礼一座城镇如雨后春笋拔地而起，道路两旁尽是穆斯林和印度教徒的商铺。

王弟汗伊-哈南和宰相因拘奉命去接新娘子。新娘接到，苏丹则按礼节骑马进城，拜谒这位比女婿小得多的丈人。迎婚的仪仗骑兵队进城门后，还要行3法萨赫里（约12公里）才到宫殿，其中有10公里沿路全程铺着天鹅绒和金色布，穷极豪奢。德瓦拉亚亲自在城门迎接，两君骈列而骑，人群在他们经过时抛洒金银色的花瓣。这支象征印度教徒和穆斯林友谊的长队抵达市中心广场，毗阇耶纳迦罗的皇亲国戚们在此迎迓多时，他们挤在队伍两侧，步行跟随队伍走向宫殿。

苏丹单刀赴会的豪杰气度不免让拉亚有所触动，赔了公主又折兵的恚恨，暂时也为钦佩之情所化解。菲鲁兹沙在宫中一连住了三日，返回时满载礼品而归，他在营地听说了金匠女儿的故事，命人从穆加德尔把她带来，果然标致，于是把帕萨尔许配给了太子哈桑汗，赏了金匠夫妇一大笔金银珠宝，老两口欢天喜地回家去了。

尽管如此，两国间这一株绚烂开放的和平之花还是未能结出果实。1417年，当菲鲁兹沙登临以望东海，雄心顿起，转而与昔日的对手——孔达维杜苏丹佩达科马蒂-维马结盟（安得拉虽然是印度教国家，受德里影响领袖也可叫苏丹），联兵攻打拉贾蒙德里。奈何多达亚-阿拉（此时应已称王，即雷迪王朝）防守得力，联军绕城一匝不得其隙，索性北上攻打奥里萨的恒伽王朝，恒伽王朝的纳拉西姆哈四世战败，被巴赫曼尼掳走大批战象。就在此时，苏丹得到消息，毗阇耶纳迦罗再次违约，从南侵入特伦甘纳，现已夺取潘加尔要塞。

迫使毗阇耶纳迦罗发动战争的真实原因是不愿或者无力承担沉重的岁币，想通过展示实力迫使苏丹放弃这种经济压榨。然而和约已经破裂，说什么都晚了。1418年，年近七旬的菲鲁兹沙回师围攻潘加尔，全面切断城堡的补给，足足围了两年。

最初，维拉马家仍在苏丹阵营中，德瓦拉科恩达（eu属特伦甘纳）的拉姆禅德拉就在班迪山口击溃过一支毗阇耶纳迦罗的补给队。可是风云突变，拉亚通过外交手段促使维拉马家调转枪口，站到了黄牛军一边来，双方的力量对比发生转变。在此情势下，拉亚亲率大军去解潘加尔之围。

拉亚大军一至城下，守军立刻开城配合援军突击巴赫曼尼军。此战菲鲁兹沙惨败，王弟汗伊-哈南受伤，最大的损失还是米尔-法兹卢拉-因拘之死，这位帝王之师、王国的宰相撤军时被他的一名印度教仆人谋害。德瓦拉亚追击巴赫曼尼军，沿路焚毁清真寺，一直深入到一个叫埃罗尔的村庄才停下来。

巴赫曼尼军败北之际，维拉马家的阿纳波塔除了从侧翼追杀败兵，还趁势夺取了米达克，把在此安居乐业的博雅部落洗劫一空，接着又朝孔达维杜进军，彻底消灭了他的宿敌佩达科马蒂-维马。

无奈之下，菲鲁兹沙派为国捐躯的宰相因拘之子米尔-盖亚苏丁去古吉拉特求援，但古吉拉特的艾哈迈德沙刚登上苏丹之位，正在稳定政局，随便找了个借口就把他打发了。幸好汗伊-哈南尚在，他虽负伤，勇气未减，经过艰苦卓绝的斗争，总算把毗阇耶纳迦罗军赶出了河间地。

王权与教权
1422的最后几个月分别见证了两位君主的离去。一位是毗阇耶纳迦罗德瓦拉亚一世，死后布卡三世继位；一位就是菲鲁兹沙，他却是被迫禅位给他的兄弟什哈布丁-艾哈迈德一世。

菲鲁兹沙原在1416年就立了儿子哈桑汗为太子，允许东宫使用一切皇室服制，包括但不限于御帽、御带、御座、宝伞、宝象和缁帷，甚至直接赐他王者才可用的称号——哈桑沙，并且要群臣当面向太子效忠——这一切都是鉴于前代争位风波，为保证太子能顺利继位做出的逾制之举。然而人算不如天算，他为太子苦心营造的继承权最后还是落到了别人手里。

前面讲过一位哈兹拉特-赛义德-穆罕默德-基苏-达拉兹圣人，乃苏非奇什蒂教团之大长老（谢赫），避兵燹自德里南归，受到菲鲁兹沙热烈欢迎。圣人以九十高龄携众弟子来到古尔伯加，安居于大清真寺附近一处风景优美的哈纳卡（道堂，苏非派修士礼拜与日常生活的中心）。苏丹更是照顾备至，甚至拨了几个村庄作圣人及门徒的地产，任其用度。基苏-达拉兹凭借其年高德劭，操行笃厚，像过去在德里那样，很快成为了全城的宗教领袖，市民争睹圣人风采。

然而，这首田园诗没有持续多久。苏丹按照自己的标准，很快就觉得这个所谓的圣人跟自己的期望相去甚远（菲鲁兹实际感兴趣的是博学多闻，文理兼长的学者，而非单纯只会念经苦修的圣徒），认为他根本不懂“伊尔迷-扎希利”（外学，如自然科学、几何学、修辞学等苏丹喜爱的学科），两人发生了龃龉，分歧日深。

菲鲁兹沙终于受不了那一套冗长的宗教说教，可是请神容易送神难。他只好拐弯抹角地找了一个借口，说圣人的门徒向他抱怨，现在的道堂挨近皇宫，颂赞之声太过喧嚣，搅扰清修。所以最好是请您高举玉趾，别移他处。圣人当然心知肚明，头也不回地搬迁到了城外，这也是他最后埋葬的地方。