没什么好说的，这一篇假药是对对偶说的情况，用专业的戏剧角度进行论述说明。并且作为专业戏剧人士，推荐一些比较呼应或者说是致敬的戏剧剧本，供大家参考。

首先对偶说的产生是在于大家爽看劢句和阿贝穆吉卡的时候发现的有对应性的镜头。甚至一度打算进行卡轴操作制造假药。为了（拱火（划掉））保证假药产品质量，我在这里先说对偶说在戏剧手法里面并不是什么非专业性内容。相反，这种对偶其实是专业的戏剧手法——呼应式手法。

何为呼应式手法呢？也就是在角色设定和行动中采用剧本与剧本的固定角色、幕与幕前后呼应、场与场的言语一致等手法让观众联系角色的前后行为进而加深角色印象的手法。（这种手法现在还有一个雅俗共赏的名字即“回旋镖”）幕与幕，场与场的呼应式手法虽然早在古希腊戏剧中出现。但剧本与剧本之间的联系性来自中国，后随着法国剧作家博马舍的剧作费加罗三部曲（即《塞维利亚的理发师》《费加罗的婚礼》和《有罪的母亲》）发扬光大。

在劢句穆吉卡里面，这种情况多不多呢，多，而且很多人分析的时候几乎到了不卡轴不舒服斯基的情况。但我在这里不得不说明：这种手法不一定是严格对位（也就是场景一致，台词一致，行为一致的“三一致性”）有时候只要有一个一致就属于呼应式手法。

那么抛开买狗母鸡卡，最能表现呼应式手法的剧本的剧作家有两个：一个是易卜生，一个是契诃夫。易卜生将是我B战系列视频《点较评对》中分析穆吉卡小睦头和有关人员的拍摄手艺（特别指出，围绕若叶睦的全部剧情致敬了易卜生的《玩偶之家》和《培尔·金特》）而契诃夫的戏剧虽然在国内了解不多。但作为和果戈里一样巅峰的剧作家，无论是战吧耳熟能详的“契诃夫之枪”还是接下来我要举例的《三姐妹》，呼应式手法是契诃夫体现剧本精神的手段之一。

《三姐妹》这个剧本是契诃夫最经典的剧本。也是契诃夫“契诃夫的戏剧是生活的镜子，它反映出生活的真实面貌，让我们在其中看到了自己的灵魂 。”
三姐妹主要讲述了在一个俄罗斯外省的小城里，住着三姐妹：奥尔加、玛莎和伊林娜。她们全都聪明、美丽、善良，懂得几门外语，而且都有一番抱负。但是，在现实生活中，她们的才能无法施展，理想无法实现，她们在不同程度上都感受到了生活的艰辛与乏味。
春光明媚的5月，这天是伊林娜的命名日。三姐妹死去的父亲的旧属城防军的一些军官前来祝贺、助兴。三姐妹是11年前随父亲从莫斯科迁居来的，现在她们幻想着重新回到莫斯科去，开始新的、更加美好的生活。这一天，玛莎和陆军中校维尔希宁一见钟情，这使她对生活又萌发了新的希望。三姐妹度过了难得的充满希望的一天。
然而好景不长，希望很快一个个地破灭了。三姐妹的哥哥，老实而无能的安德烈娶了个凶悍的妻子娜塔莎。娜塔莎一进家门便把三姐妹视为异己，并逐步设法把她们从家中排挤出去。而三姐妹的生活悲剧也接踵而来。奥尔加并没有找到新的、更有诗意的工作；玛莎所爱的维尔希宁马上就要随部队调防到别处去了；伊林娜在实在找不到理想郎君的情况下，横下心准备嫁给其貌不扬的图森巴赫，但不料他又在一场决斗中丧生。而先前三姐妹一再念叨的“到莫斯科去”的希望也难有实现之日。
但是，维尔希宁最后还是怀抱着继续寻求新生活的信念来向三姐妹告别。三姐妹送别城防军后，大姐奥尔加拥抱着两个妹妹，对未来充满希望。
这个剧本最大的特色，就是利用呼应式手法一一年为时间轴展现了三姐妹在一年的悲喜剧中认清了生活的现实。但是，却依旧热爱生活。在劢句和穆吉卡中，无论是时间还是主题，都蕴含了契诃夫的风格，也同样表现了热爱生活的特点。

所以，我在这里要点名批评某些人对于saki的拷打：首先saki从始至终都没有变过。只不过将一件事情重复了两遍，而这两遍的情况和结局各不相同。如果说crychic是纯粹的意难平的突发悲剧，是saki不愿意相信朋友导致的罪。那么mujica就是她的罚。只有如同托尔斯泰笔下的《复活》角色一样从哀莫大于心死中走出，成为契诃夫笔下的姐妹。saki才会成为我们最喜欢的saki，一个不完美但是完整的saki，一个人。

先写这么多。