燥候开门

准备一开门就直奔主线急急急

燥候开门，应该是十点半吧

快开门等着刷船长呢

mhy能不能十点就开门

昨晚做梦梦到小白的pv是小白和小黑跳舞，就和黑天鹅和黄泉一样，好想看pv呀受不了了

昨晚做梦梦见实机了，虽然只梦见了几个画面，但还是很帅😋😋

哎前两天刚在lof发完卡厄斯切自己的二创，没过多久就刷到上面的“五字神人”导图，有点难绷
总之存点个人想（构）法（史）……
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首先，在翁法罗斯“灵魂”≠“记忆”，至少目前文本展现出来是这样的，因为有很多二者同时出现的例子：
- “看来你连烙印在【灵魂】中的【记忆】都忘却了啊。”
- “那刻夏向遐蝶展示了那潜藏于泰坦【灵魂】深处的【记忆】，那是山道幻影的延续……”
- “那是烙印在刻法勒（卡厄斯）【灵魂】中的世界（【记忆】）。”
- “你的【灵魂】、【记忆】、曾走过的岁月，和它（岁月之泰坦，欧洛尼斯）为你揭示的，家的方向。”
同时，濒死的开拓者在3.2被形容为“一簇行走的记忆”，而ta的“灵魂”则在冥界迷失徘徊，直到被遐蝶指引着回归人间。这也说明“记忆”和“灵魂”并不是等同关系，且“记忆”可以短时间脱离“灵魂”独立存在，只是时间长了会慢慢消散。
结合nkx在3.2的「智种」理论，“灵魂”给我一种“记忆的根源与载体”的即视感——它提供了理解并将经历转化为记忆的能力，因此包含记忆，但又不止是记忆：
- “万物皆诞生于同一源头，亦有相同构成，那就是【灵魂】。他将其命名为「智种」……”
- “不仅如此，他还认为所有生命和物体的组成、运动和变化全都源自【灵魂】本身。”
- “世界的本质——【灵魂】——就像一粒粒微不可见的种子，记录着某人对世界本身的部分【记忆】。而「我们」正是种子绽出的芽，长成的参天大树。正如种子会受环境影响，我们的面貌也将在诸多【记忆】里有所不同，但我们承载的那一部分将永恒不变，因为世界本身正是如此。”
nkx的理论不一定对，但它提供了一个有趣的视角：翁法罗斯的“灵魂”（「智种」）有没有可能不来自「记忆」命途，而是一种「智识」的产物？
比如，翁法罗斯人其实是权杖捏出来的虚拟纸片人。他们的“灵魂”早就写在源代码里了，“记忆”则是程序执行期间产生的运行数据；同一枚「智种」在每一轮回展现出的“独特性”只是随机种子带来的伪随机，所谓的“死亡”也不过被发配冥界领一串新的随机数然后再次从零开始运行……啊，好虚无的人生。
假设“灵魂”≠“记忆”，盗火行者是“灵魂”的说法就让我觉得很……（此处可以使用任何表达“有意思”的中性词，我就不选了以免产生歧义）。这究竟是写进文本的定性，还是个人的理解呢？感觉对3.4的故事会有很大影响。
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至于一人论多人论的问题，其实可以拿泰坦的状态类比：
瑟希斯的“前世”是黄金裔卡吕普索，她在成为泰坦后失去了“烙印在灵魂中的记忆”。假设她失去的部分因为某种原因变成了一个能独立行动的个体（“斯希瑟”），那么瑟希斯和斯希瑟谁更接近卡吕普索？
A. 瑟希斯
B. 斯希瑟
C. 一样接近，因为二者都是卡吕普索
D. 一样接近，因为二者都不是卡吕普索
答案取决于如何定义“人”——如果记忆就是人的全部，那么答案显然是B，因为斯希瑟拥有瑟希斯没有的、卡吕普索的记忆；而如果记忆只是身外之物，则选A，因为记忆（斯希瑟）就像卡吕普索丢掉的衣裳，并不能影响卡吕普索的本质（瑟希斯）。
当然，真正的定义估计会是二者调和的结果，即“记忆和与记忆无关的本质都很重要”。这也是「智识」的决定论能在翁法罗斯这个不停遗忘的世界里维持正确性的基础：即使一个人失忆了，也仍有某种本源性的东西主导着他的行为逻辑，让他可以被经验论所预测。也可以理解成隔壁用过的“性格决定命运”——性格是人之所以为人的根本，记忆只是它的完善者而非本质。
现在，假设瑟希斯和斯希瑟合二为一，得到的结果是？
A. 卡吕普索
B. 拥有卡吕普索记忆的瑟希斯
C. 被斯希瑟“夺舍”的瑟希斯
D. 被卡吕普索“夺舍”的瑟希斯
E. 一个既不是卡吕普索，也不是瑟希斯或斯希瑟的全新存在
▉▉▉▉▉这边更复杂，因为盗火看起来还加了些本尊切片之外的料（比如……黑潮？），但问题的本质没有改变。
个人看法，直接参考《何者》简介：“你看到的，那就是我。”

提醒一下现在可以去wb互动拿兑换码，开门直接进去换

急急急急急急想开门虽然我要等周末才有空过主线，但我可以先直奔遗器本！不想再刷风套和司铎了

急急急急急急急

开门了

开了开了

开服啦

开刷开刷