oblivionis女士看的作品真的很多啊，涉猎还挺广的有文学名著，小众电影，二游，术曲这些，以及要说第二层剧本和第三层剧本的区别就是把二层翻转过来的角色属性位置之类的给再翻转一边 第二层以为所有人都是你们小情侣之间的心理投射，结果第三层告诉我都是演的 原本就奇怪这了，邦邦怎么可能真出现卖沟子的角色

第一集是谁告诉的祥子中登的住处？
1.祥子自己找到的
2.中登本人
3.老登
4.mnm女士
5.其他人
6.人偶（？）及以其为代表的超自然势力

剪刀石头布服设参考说
起因是B站出收藏集，里面服装设计我不喜欢，同样有丰富的设计元素，相比之下原作舞台服精简、协调很多。我认为美是有规律的，于是反思舞台服好在哪里（也有受不了楼友给炒作✔送钱的原因）。我惊奇地发现，舞台服正是剪刀、石头、布三种元素的融合、重复、矛盾
灵感来自我的假说，祥子、睦、初华的对应物是剪刀、石头、布。这三个对应物有手势、几何、运动（功能）上的意象延伸，这里直接使用，可以看第二张图的总结
分割线以下正文
定义否定物、肯定物：剪刀能否定布，剪刀是布的“否定物”。否定过程中剪刀的能力（切割）得到实现，即肯定了自己，所以布是剪刀的“肯定物”。一句话，赢家是输家的否定物，输家是赢家的肯定物。
例如，祥子的对应物是剪刀，否定物是石头，肯定物是布。
结论是三种物在角色衣服的固定位置出现。只从衣服的外观和性质分析，我不懂服装 更不懂哥特，对服装描述不准确，请结合第一张图！
1. 对应物（蓝框）在头饰、躯干、手腕、腰部、鞋袜外部出现
祥子的蝴蝶结发带、束腰、身后的蝴蝶结、唯一露出的手肘、交叉 有蝴蝶结的靴带→剪刀的复杂和灵活、开合（手肘）、交叉（系带）。并且蝴蝶结对应剪刀
睦的贝雷帽、蓬松袖子、短裤、鞋袜→石头的刚性（相对初华常服的帽子属于布）、弧形和环形
初华的长刘海、裤子和袖子、轻薄的裙子→布的柔性、平行线
2. 肯定物（绿框）在胸口、衣领、鞋袜本身出现
祥子的高领、领巾、长靴→布的掩盖、遮挡
睦的翻领、领结、搭扣鞋→剪刀的折叠、中间有固定、开合、折线。外层的W形披肩也形似剪刀
初华的皱领、束身上衣、高跟鞋→石头的弯曲（有弧度属于弯曲，像睦的领结没有弧度是折叠）、环形
肯定物在鞋上好理解，赢家把输家踩在脚底♡ 胸口可能意味着掌控，“胸怀宽广”的胸就有主动容纳的意味
3. 否定物（红框）在胯部、肩膀、手腕出现
这里看作祥子是被石头砸弯的剪刀，睦是被布包裹的石头，初华是被剪刀切割的布，也就是否定物+对应物好理解一点
祥子的裙摆、泡泡袖、腕带→裙摆本身是剪刀的复杂、介于刚性和柔性、折叠，外部是石头的弯曲、环形
睦的披肩、腕带、腰上的披风→睦内衣被掩盖，短裤是刚性、简单的石头，外部是布的柔性、包裹、掩盖
初华露肩、服装前后的V形缝隙、袖子和裤子末端→布受切割（就看作衣服破了）、剪刀的开合（有扣子收紧）
这三个部位正好是木偶提线的位置，符合处于被动，被否定
昨晚刚想到的假说，还不完善，一定有不少错误。看不懂的地方可以问我，发现有误的地方请直接指出

是对的

很喜欢丰川祥子说过的一句话：
“就是这里吗”

记得准点收看铁棍教学各位👋又是睦头主C位呢……以及关于这位动画师津多鸿生，之前已经介绍过了，算幕后工作者

🍅🍅铁棍教学🍅🍅

今天被终结了但复活赛打赢了

话说舞台世界观已经从人偶风格变成神明骑士风格了，加上制作组去北欧取材，下一季母鸡卡曲风可能会有一些变化

真奈与初华相反，而初华除了外貌都是假的，那么真奈现在的外貌是可能假的，是伪装出来的。

本日真柿界：喵睦片段的红光强调了下，专门提一嘴live上祥子凝重的表情，最后十字架＋全亮红绿灯只字不提，初音打着哈哈过去了

第三层这里绝对是大金毛忍不住了吧？第二层还能说这里爱恨交织有点深度，第三层只剩下难崩了

今天全都在夸喵梦啊，不过也不意外就是了，第10集前半段感觉是冲着喵梦高光回的塑造去的，但观众自然是都不买账
坏了，喵梦真成了爱音位了

说好的红绿灯代表剧情走向呢