就《Ave mujica》本体的部分传播学论题——时序,宏观,与人心

前情提要,本论题是出于对《颜》曲不配歌的惋惜(对天球之音乐是红温,对十字架x是开悟和红温,对十二罪人是开悟和隔应,对八茫星之舞是释怀)的条件下,进行一个对mujica创作上编剧和制作方存在的烂炒思维的解析与批判,请各位论者辩经
首先指出,人有上限,其次指出,物有其序,最后指出,尽善为美
就mujica而言,其被审判的理由,或者说是缺陷,极大程度上是因为其本身的信息存在着不合理的安排,总监柿本多次在访谈里指出自己观揽大量心理学相关书籍,然而他明显的不了解宏观心理架构,也就是所谓的“认知框架理论”
首先抛出一个观点,在排除无关要素,如竞品(讨论竞品对本话题无意义)如果第一部播出的是Ave mujica(剧情不变),后播出mygo(也不变),那么会有如今着实存在的“满天烂骂”吗?答案或多或少存在差异,漏油会说佳作也好,普通人说路边也好,总而言之,更加安和,这是不是你所认同的?
那么再抛出一个推论,如果Ave mujica先播出,会有圣厨吗?答案也是不会

但是你甚至可以从这找到一条“神厨”成为新“圣厨”的时间线,这句话可能有点aoe,所有的极端角色厨(极端不等于毒唯,角色厨采用当今广泛意义而不是远古厨子意义)都和圣厨一个模样
那么此点便是延伸,加入了时序之妙的延伸,而这种情况的原理是什么?
答案就是框架理论,此理论建立在传播学中解释个体和群体如何通过认知结构组织和理解信息的核心理论,其宏观性体现在对社会认知模式和文化符号系统的整体性分析,简单来说,就是人是按顺序,来理解世界的,也就是,结构上的缩扩,文化上的认知,都是按照先有一后有二的顺序缓慢认知所形成,其经历着一种主视角代入观的构造
比如就mujica正剧实际而例,第一二集主要视角若叶睦,自然也就引发了大批次“心疼睦头”的话题,第三集一抑再抑,当墨缇斯的登场着实让观众产生了“爽感”和对莫提斯的“好奇感(崇拜,恐惧...)”但是到了第四集,就出现了本论题要批判的对象——烂炒
第四集,墨缇斯暴露小丑本质,莫名其妙的收尾,这让观众失去了主视角,也很明显,第五集时的风评下降就是因为免费用护看到了第四集这种无视角的东西,第五集,公认的“好”回,当然不是“神”回(我个人不把其算作神回的原因是因为那句“来组乐队吧害的灯祥二人一起被车第九集真要灯皇你组你还回避了,别提什么翻译错误的”),这一集为什么好?因为她的主要视角是,祥子,以近乎默剧的形式上演了一场真正的独角剧,迅速回拉第四集的糟糕观感,但是接下来恐怖的第六集才是真正的地狱的开端
第六集,很明显的压抑剧情和温馨剧情过山车般交替的结构,成功给楼主看出内伤,这一集灾难般的
观感来自于什么?
答案是主视角根本不存在,制作组选择抓拍一个事件“即go团分别帮助祥睦墨三个角色(角色指的是人格本身就具有角色的定位)分别和解以及给予素世剧情地位”,可问题是,既然存在着和解,那么问题的起因在哪?用什么方法和解?
燃尽了,明天再打字,先这样