上面个人在意的是背景的立体三角
下面则是旁边的配图，画框和骑士

为什么祥子的行为总是荒诞的导向失败之后还要成为神明，我们可以试着从西西弗神话试着解释。

虽然大家都知《Ave mujica》这部片子参考了不少作品，也有一些翻唱，我就去看了一下翻唱曲的歌词，《暗黑天国》里面有一句“两个人是半神”，现在来看这首歌整体的内容可能还真蛮符合里剧本的，祥子和灯互为神明，而两人一体的话才是完整的“神明”

去留言了，估计会忽略掉吧

手游已经有母鸡卡的剧情了吗?怎么我看已经有讨论的了

如果让你问mggm一个和mujica剧情相关的 但只能回答yes or no的问题，漏油们会问什么

感觉问法还是直接点比较好，太谜语人家肯定不会选的

所以我说，“一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍”是一个会让双方都并不舒适的话。对于有“良”的幸运者，她会意识到自己处在居高临下的“可怜”有违自己的善意，因而坐立不安；对于有“知”的不幸者，她会发现这种施舍和映射出的不平等敲打着自己的梦想，因而仰头哭泣。
我假想到，祥正在从不同方面同时承担着“幸运者”和“不幸者”，在现队友的生存前她把自己比作“幸运者”，在面对前队友时又把自己比作“不幸者”。而且，正是因为祥不重视功利因素，所以祥从最坏的角度批评自己作为“幸运者”的高高在上；同样是因为祥不在乎友团竞争输赢，所以祥从最绝望的角度审视自己的幸福状态。
现代社会下那么多的利益价值和情绪价值的索取，使我们不敢去领认自己的帮助：帮助但是做得不尽善尽美，有没有一点你自己满足自己情绪的意味在呢？所以我们就自我归结到“施舍”和“被施舍”的状态当中去了。
我们需要知道为什么我们会在读过《老王》之后去重新审视杨绛她在文字中隐隐约约的傲慢，因为她在“幸运者”的角度是高高在上的，因此她在潜意识里回避自己“幸运者”，她想跳出去而不得，因而她在精神上也是一个对自我产生了模糊的可怜的知识分子。至于祥，我认为她对此有清晰的认识，也是因此她处在一种稚气的状态下“讨厌自己”，也是因此，她对自己精神上的贫困感到强烈的自卑。
祥子虽然在媒体口中是大小姐，我觉得她在精神上的、价值需要上的贫困。我所指的是一种恶性的贫困，因为她意识到这一贫困，她就会感到那些精神上幸福的存在是她难以触及的，因而加重了这一贫困状态。例如，知乎上有一篇回答，一位酒店前台大专女生和一群来开会的国际学校高中生，这位过去的留守儿童在陈述她对这种差际“贫困”的痛苦，她不敢希望未来、她舍不得爱和信任。这种物质的贫困，现在从精神的形式被映射在祥身上。祥就展现着这种因精神贫困所导致的“不幸福”，还有因精神贫困同时怀疑自我所导致的思想的“不幸福”。

大对偶（以mujica#7为轴）和小对偶（s1和s2，以及可能的s2和s3）的区别，用这个例子能看出来吗😿
mujica#10，图一应该算镜子，图二喵梦说初华想复活mujica吧。其他信息包括歌词作曲，去丰川家。
mygo#4，图三立希说灯也想回到乐队，图四说了一些升学的事，然后灯希错过了，没上同一间学。
mujica#4，图五喵梦说成员退出，mujica解散。图六初华说当时不这么说会，会怎样?没说

期待主播更新的第30天

有一个蓝黄CP居然可以代入什么所有tag

厕楼像似了一样的睡着了

接着我上面所说的，那么我会认为，“你只想着你自己”是这个系列当中最最振聋发聩和客观实际的中心。我们不是要感慨灰尘和山之于潮流和个人的关系吗？那好，它就展现了现实中无数悲剧实在的灾难，而正是这种灾难使得现代人发生的遭遇得以成为“悲剧”。
我们看到祥的经历，她先是经历了灾难，再是目睹了灾难，由此，在她身上汇聚了这种现代悲剧的双面。为什么一个“幸运的人”会愧怍“不幸的人”？在现代语境下，我看到的是这个幸运的人先假想一个拷打自己道德的舆论环境，然后这个舆论环境一模一样地发生了。
所以说，对于AveMujica来说，我倒从这一方面确信了：如果它得到的赞扬大过批评，那么它对人心的解读是失败的；但是它得到的批评大过赞扬，那么我必须承认现代人已经完全被透视了，这部作品是成功的。

这个世代的青年要么是逻辑不自洽的，要么是以为自己逻辑自洽的。