突然想到了一个，祥死说也可以对应睦祥半身论。因为人有两次死亡，一次是肉体上的死亡，一次是精神上的死亡，即被人遗忘

没想到我也快成谜语人了...怎么会这样

自从被表剧本痛击，参与到（视剑）厕系楼的讨论后感觉人都变感性了，以前有一部分觉得平淡如水的二创现在很容易共情......感觉每一个二创、猜想或假说下的角色都能比表剧本更动人、更鲜活，以至于我也会忍不住畅想她们的另一种可能，一个所有人都幸福的世界（这也是我看mujica的初心，我希望我爱着的角色能够幸福）。
有爱才能看到的东西吗？
或许，属于我的黄金乡我早已遇见？

祥睦初海喵

太搞了这个

祥子日剧跑和初华海岛悲伤脸 会不会都是下集回收呢

cy

提到祥死说，mas？的MV里有胸腔骨架闪烁画面

大家该说的说尽了，该做的都做尽了。剩下的就只有等待了。握着彩票号码等开奖，就看中没中了。

祥死论最变态的是能解释所以剧情，包括为什么从ccc团消失，为什么为睦复活ccc，为什么复活ccc之后其实不会给mygo添麻烦，即使是没有剧本，这也是兼容的，但这也是一种剧本。更变态的是也能解释第七集的蜜汁感动。

基于测友提供的【睦死论】和【初华心脏移植论】同时结合我本人所好的【祥死论】，我来提供给大家一个【祥死论2.0】猜想。
在里剧情中，睦在与祥子吵架后，睦因压力过大而诱发了某种疾病；祥子知道后在极端的自我厌恶下深感歉意，在得知睦已经无法继续mujica乐队的演出后，祥子策划了第一次炸团事件，并用剧本掩盖了真相。
而墨提斯其实就是祥子撰写的虚假剧本的产物，她具有强烈的死亡寓意，同时也是祥子极端自我厌恶的体现。
在后续的治疗中，祥子将自己的某个器官移植给了睦，从而使得睦在第五话得以苏醒。而这时，祥子的身体已不再健康，她被迫回到丰川家的原因，就是因为她的身体已不再能支撑其照顾父亲丰川清告
由于强烈的歉意，与在将器官移植给睦后，祥子的身体一日不如一日。但出于强烈的对睦的歉意，祥子依旧想要实现睦的愿望，而睦此时对于祥子同样心怀歉意，并期望通过组建CCC的方式让祥子能够获得幸福。
mujica的海铃、瞄梦、初华，或是作为祥子的共犯，或是察觉到了祥子的假剧本。在第七集后，海铃率先表示自己不能抛弃祥子，并试图说服起犹豫不决的瞄梦。而初华则在第九集天文馆外，看到因为想要让祥子幸福而试图组建ccc的睦而情绪失控，对着睦（死亡）大喊：“不要把祥子从我手中抢走”。
第十集的live演出后，祥子与初华离开了会场，碰到了因为祥子的身体已经一日不如一日，所以每日都在刻意观察乃至于照看祥子的祥爷。祥爷知道祥子的身体已经不能支持演出，所以他勒令初华（初音）离开祥子，回到该回去的地方。

感觉这个帖子人也不少了，今天干到5K回复绰绰有余

让犍陀多得到救赎的唯一办法，就是强迫她分享她手中的蜘蛛丝给其他人。对她来说，这惩罚确实会生不如死了。

搬一下我想通之前的一些理解和楼友的宝贵讨论，希望能帮助新来的人找到思考的动力
【关于乱序假药和对偶结构，不负责任的入脑演说：】
现状是，对偶结构成立，而观众对此不乐观。大家从一开始发现对偶结构、很兴奋，到后来认为硬凑对偶把剧情搞得乱七八糟、质疑对偶结构到底有啥意义。
我的一个观点是，从创作者角度来说，很可能需要先有架构、然后才能决定往里面填什么具体的剧情。
这两件事联系起来，我在想，这个对偶存在这里的意义，会不会其实是：已经存在剧本的前提下，设置一个对偶的框架，再把手中已有的剧本重新填进这个框架里面。
我会这么想是因为，一个稍微有点“强迫症”的创作者，当ta出于某种设计，需要把现有的流畅剧情拆散打乱的时候，一般来说ta不会放任作品就随便地以混沌地形态呈现出来，ta一定是希望这个剧本即使被打乱、也存在某种秩序感。于是ta就有可能设计这样一种明确的架构，依照架构来重新排列剧情。
也就是说，不是为了硬凑对偶才把剧情弄得乱七八糟，而是需要剧情乱七八糟的时候，使用了对偶这个架构，让剧本在乱序的同时保有某种秩序感，而正是这种伪造的“秩序感”成为了真实剧本的烟雾弹，它稍微掩饰了现有剧情的混乱，但没完全掩饰，这种半遮半掩的感觉最让人觉得迷惑、无法确定是编剧在藏还是编剧纯菜。
容易引发大规模争议和讨论的，不是确定的善与恶，而是矛盾、模糊不清、令人不知如何应对的面目。人们并非因为“讨厌”着“恶”、而是因为“惧怕”着“不确定与无自觉”，才会被强烈地牵动情绪。
按照这个思路，如果想要找到被隐藏的东西，那就要把维护对偶架构的部分剔除掉，去掉烟雾弹才有可能看到真相。再延伸一下，或许很多被维护的架构可能都需要剔除，那背后才有真相。
如果“强迫症”的创作者连伪造的剧情也试图通过“秩序”维护，那么真实的剧情应当有着真实的秩序感。
真正的秩序是什么呢？

现在祥死说是一种断没断线的人都能通杀的假药了