回复：18楼
哈哈

我关于祥林嫂的一段评述：
在袁雪芬塑造的艺术形象中，《西厢记》中的崔莺莺、《祥林嫂》中的祥林嫂这两个角色，一致公认最为成功。我最看重的是祥林嫂，一曲〈天问〉惊天地、泣鬼神，艺术上臻于化境。我以为全部越剧中王文娟的林黛玉、袁雪芬的祥林嫂是至高无上的，如双峰插云，其余的艺术形象只能落得“一览众山小”了。
     先生的〈祝福〉其主旨并不在于要塑造一个命运悲惨的老妇人供人流泪水和鼻涕，他老人家对老太婆不感兴趣。《祝福》的主旨小而言之，在于揭露一种陈旧的文化经年积累的毒素是怎样折磨扭曲一个活的灵魂，属于一种文化批判；大而言之，是描述一个个体如何在一些偶然或必然的厄运的折磨下其生命活力逐渐被抽干的过程，表现出一种对生命的大悲悯，竟有存在主义的味道。而越剧《祥林嫂》却以讲述一个悲惨故事为已任的，它的最高目标就是如何赚足眼泪指数，以此获取票房价值，是一个煽情剧。先生是城里的大少爷，对乡下人的生活较隔膜，对祥林嫂的故事多少有一点猎奇的心态在里面（据说祥林嫂确有原型，记得小学时上忆苦思甜课，老师带我们参观“不忘阶级苦，牢记血泪仇”的画展，其中有一幅画的就是祥林嫂的原型：一个衣衫褴褛的老太婆躺在雪地里，旁边有两只老鼠叨着她的眼珠，挺恶心的）。先生是个诚实的人，对于这种心态并不刻意掩饰，他只是以道听途说的方式勾画了这个故事的轮廓，而没有正面展开。而越剧《祥林嫂》的主创人员却来自农村，对乡下人的生活十分熟悉，与先生相比，对祥林嫂的故事更有切肤之感，所以创作时很投入。加之，生恰逢时，适合了当时的政治背景，解放后又集中优秀人才，倾力打磨，遂成一代名剧。


祝福是一出好戏 是越戏艺术的一个顶峰 但我想要超越这出戏很难 因为越剧从总休来讲 不太适合演现代戏 这是一出在各种条件下的一个特例 越剧宜于演才子佳人戏这没有什么不好 可不要自己把这一特色抛弃了

越剧现在题材拼命往人文深度跑，忘记了越剧的特色

回复：21楼
   对啊

好看好看，最后祥林嫂一边走一边散落手里的铜钱，又传来“百无禁忌”的祝福声，我都快哭了

袁老的表情很细腻，那一刻，很真，太感动了～

楼主
电影名应该是“祝福”
这个戏是袁雪芬一个代表作了
通过这部电影可以看到袁雪芬在越剧旦角演员中无可质疑的领袖地位

建议大家看袁雪芬和史济华主演的舞台实录：祥林嫂
结合电影
可以更全面地了解袁雪芬的艺术

回复：26楼
鲁迅小说是祝福,
由白杨主演的电影也叫祝福,
1978年上映的越剧电影叫祥林嫂,
剧中祥林嫂分别由金采风和袁老扮演.

是《祥林嫂》吧。《祝福》是白杨的。
反正，没有水袖没有多少程式化的戏曲身段，这部戏完全是靠演技来支撑的。袁老出场的厨房那一回头，那个眼神，绝妙到说不出来。泪中带笑抱花瓶，绝妙的演技。甚至于一边走一边洒落铜钱的眼神表情，《问苍天》最后的眼神也是一样的，无神，死一样的。
可以说，她的表演真的是太令人绝倒，教科书的表演。尤其是，没有水袖，没有一般的身段，苦笑都是含蓄的，生活化。


好吧
我记错了～～
这是一出现代戏
也是一出男女合演尝试的戏
应该从这两个角度出怪去评价演员的表演

回复：26楼
   我看的版本真的就叫《祥林嫂》，你这么一说我还特意又去看了下

回复：31楼
唔
可能我把白杨的记岔了～～～

我觉得太生活化的表演就不是戏曲表演了
戏曲讲的就是程式化，
唱、做、念、打
这个电影只能说唱腔还行吧，真的不是很能体现越剧特点
袁老借鉴了很多话剧的东西来改造越剧，尤其在追求表演的自然真实性上