它们“只是要我让它一点”，就是要我让它打、让它欺负。我迁就它一点，它们就说我很爱它，它们要我应该被它欺负死。它们可真是恶毒。它们那么恶毒的东西，谁都救不了它们。

“为什么它们要打我？”''“为什么它们要欺负我？” 寻衅滋事、欺负人的是它们，它们却审问我“为什么”，它们好恶毒。

如果不是在很好的社会环境，又没有强硬的家庭背景，又不想为了生活和别人拉帮结派，又没有好的人缘，就真的很难对付它们；即使把它们全杀了，也不会感觉到有任何优势，只会感觉自己比它们狠。毕竟我们是有家的人，我们每天心里都会记挂着我们的家，我们没有办法随随便便杀了它们然后一走了之。因为它们是没有家的人，所以它们敢那么恶毒；它们那是一窝恶毒的东西，不是家。

它们不是结局事情的人，它们是搬弄是非的东西。有人打架了，别人都是问什么原因，谁先打人；它们是问有没有还手，还手就是不对，没还手就是自己给它打，最后我都迁就它了，它们还要说最后我很喜欢被它打。我不迁就它，它就打我，它们就说是我贱；我都已经迁就它了，它们就还要说我很喜欢被它打；它们就是一群搬弄是非的东西，它们该死。本来那东西来欺负我的时候，我呼它几巴掌，可能它也不敢再来欺负我，可能将来它也能老老实实、平平安安的过一辈子；那些东西搬弄是非、造谣诋毁，帮着它害人，就是把它推向罪恶的深渊，让它永远不能回头。无论我们是对或错，请远离那些搬弄是非、造谣诋毁的东西，它们会让对的人受尽冤屈，它们会让错的人步入罪恶的深渊。是它们的朋友，就不是我的朋友，有它们没我；因为它们会利用我们生活中的友善关系陷害我们，它们会把我们在生活中的情感当作弱点陷害我们，我们的生活中绝对不能有它们存在。

它们还叫嚣着“见死不救也是有罪”；但凡有点血性的都不会救它们，没血性的更不会救它们。它们注定不会有好下场。

是它们的朋友，就不是我的朋友。如果可以选择立场，我一定要处在可以杀它们的立场，杀它们不需要得到任何人理解的立场。我不是没有本事杀它们，我也不是没有勇气杀它们，是我的立场不允许我杀它们，所以我要转移立场。

我永远不会再看它们的嘴脸，我只需要知道它们该不该死。它们的亲切、委屈、不甘、悲伤、愤怒、惊恐、惨死……都与我无关，它们就是祸害，该报警就报警，该杀就杀；我只是保护自己、保护自己的一切，我没有嗜杀，没有戾气，我是伟大的英雄。

我不是没本事杀它们，我已经不是狠不下心杀它们，我只是顾家而已。如果不是因为顾家，我岂会对它们慈悲？必然是无所畏惧，斩草除根。一名优秀的战士，就应该有杀尽敌人的决心。

普渡众生，绝对不是普度它们；它们应该被利刃所杀，国防武装力量的存在就是为了消灭它们那样的东西。

如果我想出人头地，那必须是对社会充满热爱，为社会创造伟大的未来。如果只是为了保护自己，摆脱那些罪恶的东西；那就赚点辛苦钱，平平安安就好。如果我们最基本的安全都保障不了，又如何为社会创造伟大的未来？如果那些东西都可以随便动摇社会，对我们构成严重的威胁；那样的社会还值得我们热爱吗？社会是大家的，那些东西应该被大家抵制。

它们那种搬弄是非的东西叫嚣着“见死不救也是有罪”，只能证明它们在寻衅滋事，它们是要我们当狗帮它们咬人，它们死不足惜。倘若是见义勇为的真汉子说这样的话，我也许还会礼让三分；它们说这样的话，我只会觉得它们该死。

见死不救也是有罪？它们都死到临头了，还敢来威胁我；它们可真是嚣张。

它们能骗得了我，是因为我善良，我不想让别人受委屈，我想给别人带来希望，我想当英雄，我这样的人才是真正的爱国人士。它们把我的善良当作弱点，它们装委屈污蔑，它们造谣诽谤我，它们才是应该被判刑的恶人。信它们还是信我？如果社会相信它们，必然是恶人当道，好人受难，好人活着都难，更别指望我们还有余力造福百姓当英雄。善良是我们对人生的追求，我们善良是为了让我们生命中的一切成为最美好的，善良不需要向任何人证明。那些东西活着就是为了破坏我们生命中美好的事物，它们死有余辜。我守规则不代表我必须守规则，我不杀人不代表我不能杀人。定规则是为了守护社会中美好的事物，而不是为了让它们能够猖狂；规则是相对的，而不是绝对的；法律是用来判决它们的，而不是用来保护它们的；真正守护社会的是人心，而不是规则；即使法律判决不了它们，我们也可以杀了它们；杀了它们是替天行道，无愧于天下。如果不打压它们那些罪恶，社会就永远看不到希望，再有本事的人都造福不了社会。让善良百姓遭受罪恶摧残的社会，还能有什么希望？再有本事、再努力都是看不到希望的。一念天堂，一念地狱；善恶一念之间，人生两个世界。

也许它们已经死光了吧！