首先是为什么要把这两个版本合写，这两个版本看起来没有什么关联——
实际上，这两个版本都对一个大方向进行了不同角度的探讨：器者的存在。2.0（上）敦煌版本讲述了器者存在的意义，2.1（上）则为我们带来了器者因何而存在的思辨。
名为器者的存在们已经陪同我们走过了1年，而我们对他们却还不甚了解。在这时补上这样的故事，也算是“偶逢良机”。我们与他们还有许多需要互相了解的地方，那在此刻，就让我们再靠近一点，多了解一点。

注：虽然剧情梳理在最后的部分，但下面的内容仍涉及部分剧情内容，如果不想被剧透，推荐自己去b站补完剧情再看。

2.0（上）若故人归的故事起源于曲解，也为我们带来了许多主线都未曾提供的情报。作为周年庆剧情，若故人归也很好地讲述了一个关于故人，关于器者，关于今人的故事。唯一美中不足的是，受限于篇幅和半群像写法，剧情没有对器者的背景做出介绍，有赖于收藏家本身对于文物的了解。
而2.1（上）折光澄心则是以存在本身作为关键词，围绕水晶杯开展了一次“冒险”，也为一直以来较为缺失的人类与器者之间的“矛盾”做出了第一次刻画。在写法上也使用了“不可靠叙事”来完成矛盾的爆发，在峰回路转间为我们带来一次奇妙的体验。

这里是2.0（上）版本的资料补充，有需要的收藏家可以选择补课：
2.0（上）的剧情细节考据：https://tieba.baidu.com/p/9663229015?pid=151998800799&cid=0#151998800799
酒帐的器者考据：https://tieba.baidu.com/p/9650656316?pid=151971647793&cid=0#151971647793

2.0（上）的核心点在于酒帐，在于酒帐为何会选择留下来。莫记已经在倒数第二节为我们讲清楚了这件事：器者是不能死的，是要带着过往人们的希冀来见证今人们的故事，来传颂过往的故事。
器物由人而生，继承了人们的愿望，也承载了他们的故事。
酒帐因为归义军记酒而诞生，继承了归义军渴望回归故土，安居乐业的愿望，也见证了在那茫茫西域中，那义勇传奇的悲唱落幕。
作为记录莫高窟诞生的文献，莫高窟记早已知晓自己必须存在的意义：她要让世人看见，这片美丽的佛窟，知晓这动人的故事。

回望过去，我们才得以知晓，我们为何成为我们。
我们因器者而知晓过去，得以用自己的手足去丈量先人在奔涌不息的时间长河中所行过的距离，来一场从现在向往昔的求索。“我们”一同站在同一片土地上，过往将“我们”连接。而器者，便是这过往的证明。
他们讲述，我们辨明。从蛮荒走来，向文明走去。史书上字句寥寥处，时光中行迹千万地。借由器者的视野，我们验证那笔墨的真伪，细究那青史的奥秘。

眺望未来，我们的故事立于前人的肩膀，接替他们继续前行。
器者怀揣着被寄托的祈愿与希望，从茫茫长夜待至朗朗乾坤，作为“他们”的眼来见“他们”所未见的人间。“这盛世如你所愿”，或许是器者对于创作者最普遍的答案，也是他们由衷的欢欣。那未经的愿望，就等待时光浇筑，直至某日倏然惊鸿。
踏上行程——前人走过，今人亦然；今人已行，后人将动。这是名为传承的故事，这是不断续写的长诗。去年今日院内人面桃花，岁岁今朝天色河汉月皎。唐朝敦煌的月亮早已照亮这片大地，今时此处的湖月也总有一日会照向江边眺月的人儿。

今天就更新到这里，虽然没有更新多少，但是总而言之，言而总之，我很累了，剩下的事情，明天再来努力吧！

氵+3

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊宝宝你是一个水水嫩嫩的鲨鱼头

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