祥子之所以会一直失败，是因为，如果她将来想要真正的掌握实权的话，她必须要学会如何面对失败。
而提到面对失败，大多数人第一时间想到的是：从哪里跌倒从哪里爬起。
但是，这并不是面对失败唯一需要在意的地方。
有钱人最大的优势，就在于他们有着大量的资本能够用于试错，所以如果祥子将来领导了丰川集团，从失败中爬起对她而言本来就不会是问题。
所以，她真正要学习的是：如何在失败的过程中保护自己，让自己不至于因为失败而跌落至她父亲那样的心态。
人要学会面对失败，首先要面对自己会失败的事实，以及总会有一些事情自己根本无法做到的事实，然后才能去考虑未雨绸缪，为风险做好准备，在不得不面对失败的时候，做出及时止损的行动，最后才是去考虑如何走出失败。
就像是如果想要走在冰面上，那必须首先意识到自己有滑倒的风险，才能做出换上防滑的鞋子，戴上防具之类的保护自己的行为，才能在真的要摔倒的时候做出恰当的保护自己的动作，好让自己不要摔得太狠。不然要是直接摔晕了甚至是直接摔到后脑勺直接摔死了的话，也用不着考虑什么爬起来不爬起来的事了。
回到Mujica这边，祥子在她母亲过世之前的人生，实在是太过顺利。
她的能力对于她的年龄来说有些太强了，之前从来没有失败过，也不觉得自己会失败，她甚至可能连作业不会写这样的挫折都没有遇到过。
而这其实才是害了她，她能做到的事越多，她做自己能做到的事情的时候越顺利，她就越难以接受、面对自己也有完全做不到的事情。
所以在母亲过世之后，她也会觉得自己能跨越过去，也就是成为像母亲那样坚强的人，而坚强的人，在她看来多半是不会被亲人的过世而击垮的。
可是她看起来是没能做到，对于自己肯定能跨越的心理预期，和现在迷茫无助的现实之间的差距，是她头一回遇到的迷茫。
她想不到自己能怎么解决这个事情，因为没人教过她该如何面对预期和现实不一致时的挫折感。
而能教她，也应该教她的人，无论是她父亲，还是她祖父，现在多半都自顾不暇。
所以她才会只是听了一场演唱会就决定要组乐队。
她以为自己感受到的乐队能带来的喜悦，能够将自己心中她甚至不知道该如何命名的迷惑驱散。
但那只是治标不治本的方法。
如果她没法认知到：想要治疗心伤，首先得意识到自己有心伤。
那哪怕得到了一时的缓解，她还是没法明白自己究竟是哪里在疼。
朋友或许能够帮助到她，但如果她自己都没有意识到自己在哪里需要帮助的话，其他人根本无从得知能怎么帮到她，毕竟除了睦以外，C团谁也不知道她母亲早已过世的事情。
而她父亲也出事之后，她就只能凭本能行事，也就是陪在从记事起就一直在她眼里值得敬爱的父亲身边。
甚至都没有余裕去考虑是不是事出反常，应该再留个心眼多观察一下祖父究竟是怎么了。
毕竟在她看来，能说出让自己抛弃家人的这种话的祖父，多半已经不值得信任了。
估计她也从没想过自己现在算是过得苦了，毕竟钱财这种事物之前她从没理解过。
她之前没有自己买过东西，多半也从来没有过零花钱，毕竟她不需要。
所以她的金钱观多半是从离开宅邸和父亲住一起，并开始打工之后才建立起来的。
她需要的只是能提供情绪价值的事物，最主要的就是亲情，毕竟这基本上可以说是她在之前的人生中，唯一建立起了足够的认知的事物。
她之前甚至都不见得能真正的理解友情。
哪怕她嘴上说着朋友就该互相帮助，她也从来没有真正的理解这句话。
因为她之前从来没有需要朋友帮助过，向来都是她帮助朋友，而这句话就只是她用于回应朋友感谢的客套话而已。
她甚至可能都不怎么能理解为什么朋友要感谢她，毕竟在她看来自己做的都只是些顺手的事情，并没有什么大不了的需要感谢的事。
所以她也没想过要告诉其他人，不仅仅是因为自尊，更是因为她单纯的就没想过这些事。
只是因为她多半觉得让自己心中的消极情绪影响到朋友是不好的，于是就单纯的不会在和其他人聊天的时候，特地聊到自己母亲的事而已。
只可惜最后，她不得不发现，在她自己都没怎么察觉到的情况下，自己已经被逼到了极限。
原本她以为自己有本事跨越母亲过世带来的悲伤，结果她做不到。
原本她以为父亲值得依赖，现在只是父亲也迷茫了，自己只需要争取时间让父亲能够清醒过来就行。
她坚信母亲所爱着的父亲，原本爱着自己的父亲，会为了亲情振作起来，那自己没道理不能坚持。
但她只等到了父亲日复一日颓废下去的身影，她本就没构筑完成的尚且稚嫩的三观就这么碎了。
她突然意识到自己可能一点也不了解自己，也不了解她身边的人们。
不仅如此，自己其实也根本做不到自己原本以为能做到的事。
于是她就选择离开。
甚至可能是因为她觉得自己并不是自己原本认知中的自己，所以对于她朋友来说，她们喜欢的也可能不是真正的她自己，一直持续下去只会让“虚假”的这个自己拖累其他人。
而这，多半是她整个人生中，第一次在内心中的某处，期待能有人来帮忙。
但很可惜，她甚至都意识不到自己其实可以主动求助，因为她从来没有让人帮过忙，也没有忙需要过人帮，哪怕她意识到了，她都不知道正确的向他人求助的方式。
所以到了最后，当她发现自己想要人过来帮她的时候，却没一个人主动去帮她，她心中的某处认知就崩溃了。
明明在她自己之前的认知里，朋友就该什么都不用解释、不用说，就主动出手去帮忙的，毕竟她对睦就一直是这样。
她甚至可能都意识不到，其他人对她的了解，还根本没达到能做到这种事的程度，她就只知道到最后谁也没过来陪着她而已（睦没能送成伞真能算是坏了大事）。
于是，这下子连她还没完全建立起来的、正确的友情观，也啪叽一声悄悄的碎了。
尤其是在MyGO版春日影之后，对她而言，这无疑是她之前自认为的，自己对于其他人来说的价值，完全可以被其他人上位替代掉的证明，所以她才会是那么的破防。
自己以为那是无可取代的回忆，但很明显现在就被取代掉了。
C团（除了睦）的大家，在离开了自己之后，不仅真的像她原本就认为的那样过得更好了，就连灯的歌声都成长的比以前更好。
所以，搞不好她内心的深处，已经不会再去真心相信，会有人只凭着情感来帮助自己了。
但那并不是因为她在怀疑他人，而是因为她在怀疑自己。
因为她真心觉得其他人都是好人，那出问题的就只能是自己了，而不会觉得是因为其他人也有做错的地方。
她是觉得没人来主动帮自己，是因为现在帮不了其他人的这个自己，不值得让人主动来帮，所以才没有人来帮的。而她甚至都没法理解这个逻辑之中的矛盾之处。
毕竟，如果整个世界展现在她面前的，都和她原本的理解不一样的话，错的又怎么可能真的是整个世界，而不是错的其实就只有她呢？
到这一步她已经算是有点错的离谱了，可惜没有人去帮她正确的纠正，她就只能继续靠自己瞎琢磨。
那她琢磨出的结果就是：现在的自己没价值。
那么现在，既然自己已经在情感上给不了其他人任何价值了，就好比她父亲没觉得她有那个价值让他愿意振作起来，她认为是朋友的人也没觉得她有那个价值让她们主动去帮助她，她还能自认为自己还留有什么值得一提的价值呢？
就只有丰川家的金钱了。
毕竟在她这段时间的苦日子里，在她建立起来没多久的稚嫩金钱观里，已经能明白“钱不是万能的，但没钱是万万不能”这件事了。
哪怕是在她跑去找初华的时候，估计也不是想着靠之前的情谊她一定会帮助自己吧。
多半会想着要是自己一次组商业乐队成功了，对初华的事业上也能或多或少给些提升，最终能以利益的角度达成双赢的局面。
于是这就是Ave Mujica的诞生，她要用她仅剩（自认为）自己还拥有的价值，来试图取回她整个人生的价值，取回她对于自我的认知。
既然如此，每个愿意加入的成员，就都在她潜意识里，被算作是她仅剩的“财产”之一。
要是连用金钱利益吸引过来的人，都不愿意为此而留在自己身边的话，那自己活在世上，究竟还能有什么价值可言？
要是连用金钱利益吸引过来的人，都不愿意为此而留在自己身边的话，那自己活在世上，究竟还能有什么价值可言？
其他人不退出一直待在她身边的话，发展到最后她怕不是能把每个队员的人生规划给安排的明明白白的。
她和海铃的不同之处在于，她对其他人的人生的控制欲，是体现在整个人生这个时间跨度上的，具体到每一天，每一周，她多半就无所谓了。
总之，她是真的打算让别人把人生交付给自己的，毕竟在她自幼时起所受到的教育里，多半是包括为了让她拥有将来要成为集团掌权人的意识，要对自己底下的所有员工的人生，或者至少是一部分人生（在离职之前）负责的对于责任感的教育。
而这种意识，哪怕在她主动离开了丰川家大宅之后，也依然在起着效用。
如果认为她完全不在乎丰川家和丰川集团，从来没觉得自己有什么责任，能做到真的眼睁睁的看着让丰川家覆灭的话，那她也就不会说出“复权时刻”这个词了。
当她开始动用丰川家的资源后，那她是必然会回归丰川家的，毕竟她不可能真的打算只享受她身为丰川家继承人的权利，而不去承担对应的责任。
所以在Mujica也解散之后她就崩溃了。
对于祥子而言，这本来是已经动用了她不愿意动用的丰川家的资源，为自己争取到的最后一个，她以为自己不会失败的事情。
如果连动用丰川家当杠杆都没法阻止自己失败的话，那自己整个人生除了彻头彻尾的失败还能剩下什么？
于是她就回到了她父亲那边。
当初她之所以离开丰川家的宅邸，是因为她本来以为对于她父亲来说，她能陪在他身边总比不在要好，她认为她父亲需要她，自己对于父亲来说有价值，要是能用乐队取回她认为的自身所该拥有的价值的话，那父亲也一定能做到相同的事情。
但父亲却让她离开自己的视线，因为她的存在对于父亲来说只会更让他痛苦，也就是说，在她看来，自己对于她父亲而言，已经是不仅没有价值，反而有负面影响的存在了，于是她就离开了。
而她之所以又回到父亲身边，则是因为觉得现在已经成为了彻底的失败了的自己，已经不再会让父亲感到难受了，那自己回到父亲身边，至少还能盯着点让他别被自己醉酒后的呕吐物呛死。
也就是说，留在父亲身边的话，自己还能有一点点正面价值在，总比纯拖累初华要来得好，于是她就回去了。
对于睦，她也是这么想的，哪怕彼此至今为止都不曾分开，但如今的自己也只会伤害她，而只要自己离开，睦不仅瞬间就会少一个痛苦来源，她也迟早也会像C团的其他人一样，在离开自己之后反而拥有刚好的未来。
所以她选择不去见睦，不仅如此，如果承认连从幼时就一直陪伴在自己身边的人，都也是从来没遇见过自己会更好的话，那干脆当做一切都不曾发生过算了。
而在祥子不得不回到丰川大宅，不得不乖乖当个听老登话的“千金大小姐”之后，在她自己看来，如果没有Mujica这个乐队，等待她的未来会是什么？
弱者甚至不配拥有彻底的失败，就只配乖乖接受来自所谓“强者”的“拯救”。
“不计前嫌”的成年人，把自己家“不成器”的后代惹出的麻烦。，只是挥挥手就收拾干净了，而她既没有拒绝的权利，也甚至找不到合理的去拒绝的理由。
到最后，如果她不能证明自己有能力靠自己去掌握实权的话，那她对老登、对丰川家来说，还能有什么样的价值呢？
不就成了很多人所认为的那样，只能当个提供血统上的正统性的“传国玉玺”，只是个用来生下下一代家主的工具而已了吗？
她实际上是不是另说，但很明显她估计不觉得自己的祖父对自己有什么亲情可言，那会觉得自己将来会被用于巩固丰川家在整个丰川集团内的地位也没什么好奇怪的。
那么，如果没有转机的话，她甚至可能顶多能单身到大学毕业，就该被逼着选个足以领导丰川家的赘婿了。
这种事情可能会发生吗？关键的问题在于，在Mujica 这个她的心血因她自己破碎之后，在她连失败本身都被老登夺走之后，单靠她自己，已经几乎无法再找回那个心性了。
她可以说是已经放弃自我了，已经认命自己就只有自己肉体中不得不流淌着的血脉了。
哪怕她已经开始再次思考自己的未来，在她自己的眼里彻底失败了现状下，自己还能怎么找出什么能骗过她自己的理由，去“挥霍”这个甚至不容许她放任自流的家族所强制给予的容忍呢？
她就只能别人让她做什么就做什么，毕竟只是遵循别人的要求的话，自己总不至于还会只是在擅自期待自己在别人心中的价值了吧。

没想到自己写的字太多，没法在2楼全放完祥子部分的内容，睦的部分得到4楼那边看了
……
所以某种程度上来说，喵梦其实救了祥子一命。
当祥子以为她的自我、天赋，已经毫无价值的时候。
不管原因如何，还有人需要她，不是因为她是流着丰川家正统血脉的大小姐，而是因为她是Mujica的队长。
那个她付出了仅剩的全部心血才构筑出来的乐队，那个她以为已经和自己一样毫无价值了的乐队，依然在因为某种丰川家血统以外的理由而被人所需要。
她用自我所造就的事物，对他人来说还有着存在的意义，还有人依然在以某种形式认可着她自身的天赋和才华。
没有比Mujica还能体现出祥子的自我价值的事物了。
客观上还有没有别的选择，这不重要，重要的是祥子自己怎么想，而对于Mujica重组的渴求，对于寻回她的领导的需求，是第一个出现在她视野的，真正只有她能做到的事，绝不可能被代替、取代的事。
因为Mujica需要祥子，而不是丰川祥子，所以她回去重组了，且当时应该是没有动用丰川家的资源。
而她在Live上看初华的眼神也可以理解成：她可以做到从初华对于自己充满渴求的歌声中，听出初华甚至对自己拥有的血脉有着某种执念。
这可能会让她不得不联想起自己本来可能会有的命运之一，就是被迫和一个冲着血脉和肉体来的人结婚生子，但她又因为情报不足，没法正确理解初华为什么会这么看待她。
祥子可能会想着：怎么其他人（不包括睦）都是冲着Mujica这个乐队找上的我，就你一个整出了你歌里的心声，待你身边怎么感觉和待丰川家里面没什么本质区别啊？都是图血脉和身子（
但至少，和可能会有的什么赘婿比起来，初华很明显真心需要自己、渴求自己，写首歌能让她开心成那样子，很明显也很认同自己的个人能力，怎么想都要比未来被强迫去相亲，挑一个能和对方“相爱”的人要好。
于是她才会是不解困惑占大半、有一点厌恶，但又想要、打算去接受的眼神。
而当她知道私生子小姨这个关键真相之后，就没有困惑和厌恶，只剩打算去接受了。
祥子需要Mujica，因为Mujica需要她，且只能由她才能继续存在。
祥子需要初华，因为初华比Mujica还要更加需要她。
而和乐队不同，乐队可能解散，人就要么走出心结要么死亡。
一个从一开始就“扭曲而不自然”的关系是有优势的。
那就是，扭曲的关系，哪怕将来更加扭曲，以至于腐烂堕落了，那和从一开始就光明美好的关系结果因什么事故同样腐烂堕落比起来，没什么好意外的。
而祥子可是亲眼见证了，自己的曾经可靠温柔的父亲是怎么堕落成现在这副模样的，她对美好的腐坏多半也有着PTSD。
能有着可预见性，就能相比之下没有那么不可接受，如果真的到了那种地步，也不会太让人感到伤心。
如果没有恶化，那就只是维持现状。
要是好转了，那更是意外惊喜，哪怕好转之后，再堕落回原型甚至掉到更深的烂泥里，那也只是昙花一现的美好，仍然能比一段纯美好开头的关系的堕落好让她接受多了。
到了这里，为什么最后一定会是初华（私生子初音），而不会是睦，就已经很明显了。
简单而言，就是在祥子看来，自己对于睦的作用是可以被替代的，那么自己留在睦的身边，不仅没有多少正面效果，还得让她多冒个被自己连累到丰川家的“黑暗”中的风险。
而对于初华，哪怕将来真的出现了无论是性格、长相还是感情，都优于祥子的人。那个人都没可能像祥子一样，是初华渴望加入的那个家庭的血脉。
而这对于私生子初华来说，有这血脉没这血脉，是否曾经属于初华所羡慕的那个幸福的家庭，所能带来的认同感所基于的含义，是完全不同的两码事。
也就是说，对于初华，祥子能够信任自己在她心中的价值完全无可取代，甚至初华她本身就可以说是丰川家的“黑暗”之一，所以祥子也不用太担心会因为丰川家而额外的拖累初华，简直可以说是，这世上再没有哪个比有着私生子初音这个身份的初华，更好的选择了。
如果是两个平等的人，对等的相爱的话，那就意味着对方一旦不爱了，就完全可以抽身离开，只留下再次失去了自身的价值的自己。
就只有有求于自己的需求，大于自己可能给对方带来的恶果的人，会在她还需要自己的时候一直留下来。
初华一旦真的走出自己私生子的心结了的话，祥子就没法去相信她一定不会和其他人一样离开自己了。
但如果因为这种原因才让她一直留在自己身边，这有怎么可能会是能被允许的事呢？
这不就意味着自己宁愿让初华一直在心中的某种痛苦下去，以此迫使她不得不留在自己身边吗？
所以Georgette Me, Georgette You才会是那个歌词。
所以才一定会是初华，所以在鸡狗对邦的小剧场中，她才会说：“愛されるための愛（为了被爱而付出的爱）”。
她会为了自己能被初华爱下去，而去爱初华。
某种程度上，祥初可以说是双向的强制灵魂伴侣。

睦多半从一开始就注定活不下来，莫则也是基于同样的理由而活不下来。
要说为什么的话，因为：对于整个社会来说，一个更擅长社交的人，要远优于一个没法自己独立完成社交的人。
当她还停留在学生的身份的时候，她可以是个不善言辞，只会弹弹吉他、种种蔬菜的人。但当她随着年龄的增长，她还能一直只用那个身份继续生活下去吗？
哪怕有哪个人需要那样的她，对于整个人生中的社交需求而言，只是对其中一人的社交需求的占比只会越来越少。
对于整个人生中的社交需求而言，只是对其中一人的社交需求的占比只会越来越少。
不管结论是什么，这都只意味着一件事：之前的那个完全不擅长社交的睦，终将会不再被任何人需要，毕竟所有人都会觉得一个更有“人性”的她，会比她一直维持现状来的更好。
睦身上有着蝴蝶的意向，而大家都觉得毛毛虫变蝴蝶是破茧成蝶，是个理所当然般的喜事。但对于毛毛虫来说又会是如何呢？
不管她一开始是因为什么变得沉默寡言的，如果一直不开口和人交流的话，得不到锻炼的说话能力，等真的想要运用的时候，是没法达到自己真正想要表达的效果的，经年累月之后，已经导致她开始觉得自己一说话就会导致不好的结果，而开始不敢说话了。
几乎所有人（包括剧外的观众）都认为没法好好说出自己的思绪、情感的睦，应该有朝一日就像是毛毛虫从虫茧里破壳而出一样，从她不善言辞的现状破茧而出获得“自由”和“成长”。
但那也就意味着她必须更多的为自己说出口的话而负责，直面世界和社交给她带来的风险
而她之前的人生就基本上只遇到过两种人。
一种是根本不在乎她自己是如何，无论她努力或者不努力，都会觉得她是美奈美的女儿，努力了就是不愧是美奈美的女儿，不努力她也还是会因为和美奈美血缘关系而受到关注。
而另一种是能被认为是在真正关心她的人，总是在期待她能够成长，有一天能向自己表达出她们认为睦可能会有的情感，就好像在说：你现在已经很好了，不过你一定能更好。
但说实在的，这不就是在说你现在其实根本不够好。
比起现在的你，她们搞不好更爱的是一个还不知道能不能真的存在的“更好的你。
那么，如果自己没法成为那个所有人都觉得会成为的“更好的你”该怎么办？
如果毛毛虫从茧里出来了，却不是人们期待的蝴蝶，而是甲虫之类的别的虫子该怎么办
这是一种对于成长的恐慌。
打个比方：被家暴长大的孩子，会在心里想着自己将来绝对不要成为像自己父母那样的人，而关心他的人会支持他的决定，认可他的决定。
但如果是一个被当成是内向的孩子，在担心自己无法成为一个其他人期待的，更会表达自我的人，周围的人会怎么想呢？
她们越是关心她，就基本上只会越是从各种方面来劝慰她，乃至督促她，去直面那个她不想直面的风险。
因为她们期待的那个形象，换了谁过来看了都会觉得比以前的她更好。
某种程度上来说，这是比祥子的“不被允许彻底失败”还要残酷的事情，睦是“不被允许不成长”。
甚至没有哪个关心她的人（除了祥子），会认同她不成长，就一直维持现状会更好。
所以，那个曾经的睦，才无论如何都会消逝，就如毛毛虫化成了蝴蝶，几乎所有人都会为她喝彩，只要她能表现的像是过去的那个自己“成长”了一样。
所以睦的形象，才会表现的在不少观众看来变化的如此突兀。
要不是现在这个“古神睦”，制作组直接把她表现的看不出来有了什么正面变化，以及手游那边，把她表现的像是状态恶化了一样。
如果他们真的让结尾那个睦，表现的像是好转了的话，某种程度上来说，“过去的睦”就要彻底的死于“不被人所爱”了。
这就又对上小剧场了，对于睦来说，最为痛苦的死亡，就是不被人所爱。
因为其他人所爱着的，是一个未来可能会有、也被认为理应会有的“更好的自己”。
进一步解释的话：一个被看作是内向的人，在他人眼中渐渐变成了一个外向的形象，究竟能有谁可以断言，她是真的渐渐外向了，还是只是越来越会演外向了？
如果所有人都觉得一个更有“人性”的她更好，那如果不直白的明示她在变化中的异常，还会有几个人会去依然在意“成长”之前的那个“不够好”的她呢？
如果真的循序渐进，显得比较自然的话，所有怀念过去那个睦的人，都会被彻底的口诛笔伐，因为他们竟然胆敢怀念一个“还没有成长”的睦，怀念一个“理应成为更好的自己”的睦。
这就是为什么之前会说“睦能留着的地方，就只有祥子身边”。
她是否真的变得更加懂得了表达自我，这不重要，重要的是，她在社会上，其他人、包括她的朋友对她的看法。
人，是由他的社会属性构筑而成的，而她自己对自己的认知，不代表社会对她的认知。
我们能在这里谈论这些，是因为我们有上帝视角，能够知道她独处的时候是什么模样。
对于没有这个视角，睦必须去面对的人而言，她们是不会知道幕布后的准备室的模样的。
睦的本质她们无从知晓，除非睦亲自展现给她们看。
但这种主动展现的行为，同样代表了“角色/人格”的定位的变化，而这种变化一旦多到某种程度，那就成忒修斯之船了。
就只有祥子，会在一个“更加开朗”的睦的可能性，摆在她面前的时候，比起很多人认为的“通过让睦莫融合、或者和解，来成为一个更加直面自我的人”，宁愿选择过去的睦，选择那个“还没有成长”的睦。
只有曾经的祥子，不会介意她以“还没有成长”的样子一直活下去。
那对于睦而言，能让她一直停留的归处，自然只会是祥子的身边。
只定位在不善社交这个情况下的“角色/人格”，注定无法独自应付成年之后的种种社交。
现在还能有朋友帮忙挡着，以后呢？
想要从现在住的地方搬出去，那谁来和房产中介之类的人沟通？想要商量工作上的事情，那又是谁能帮她和其他的工作人员沟通。
不善社交，只能靠其他人代为行事的“角色/人格”注定无法长久下去。
所以莫提斯的出现某种程度上是必然的。
总会有个时间点，她不得不切换到一个更能应对社交的“角色/人格”上去。
而在切换的过程中给出“致命一击”的，就是祥子对她说“你为什么不站在我这边”。
这就意味着，自己现在的“角色/人格”，已经就连祥子都无法接受了，就连她也觉得一个更擅长说话的自己更好，那自己还维持着现在的“角色/人格”还能有什么意义？
Mujica需要一个更会“营业”的睦，素世为首的朋友需要一个更会“表达感情”的睦，就连祥子也需要一个更会“站自己这边帮自己说话”的睦，甚至连剧外的绝大多数的观众，也都早已认定了她会“成长”。
最终，这种期待与需求，只会将她消磨成看似与之前完全不同的另一个“角色/人格”，哪怕其实那只是正常的成长带来的变化。
她之前的“角色/人格”已经在她看来无以为继了，之所以还能留下继续“存活”一段时间，是因为她还认为说不定还有可能性，还有人能接受、需要着那个“角色/人格”的可能性。
所以她就成了“莫提斯”，那个她自认为所有人都在明着暗着认为会更好的“角色/人格”。
只可惜，就连这个“莫提斯”，在他人看来也同样的不够好，依然躲不过其他人对于她进一步“成长”的要求。
如果一个人可以在其他人的面前，体现出一个固定的形象，那么当所有人都认为那个固定的形象才是他的时候，他在且仅在独处的时候才会展露出来的、他所认为的真实自我，对于其他所有人来说，能算是什么呢？
对于其他人而言，他一直以来体现在他们面前的固定形象才是他，哪怕他展现自己的真实形象给其他人看了，又有几个人会当真直接信了现在的他才是更真实的他，而不是认为真实的他只是他装出来唬人的呢？
更何况，睦现在展现出来的这两个相对“固定”的形象，无论是哪个，都没法真的代表她所认为的真实的自己。
重点在于，睦会怎么看待自己如此的改变，不管睦怎么看待，她之前那个形象的“角色/人格”，某种意义上都可以说是在社会意义上消亡了。
毛毛虫变成蝴蝶的过程可是挺诡异的，就我所知的这类科学实验，似乎只留有些许的过去的神经元。
各位觉得经历如此转变，成了蝴蝶的毛毛虫，还是它原来的自我吗？
可以是，但毛毛虫不见得会觉得那能算是。
人们可以认为成长后的睦还是原来的那个人、原来的那个自我，但成长之前的她并不觉得那一定会是，而没人会真的在乎她的担心、顺着她的意来。
因为那种担心，在绝大多数人看来，也不过是个该用成长而跨越过去的迷茫而已。
所以说，睦就是这样，这么理一下，我觉得所谓的“古神”已经没什么好不可理解的了。
至少就我这种解法上来看的话，现在的睦，其实已经达成她自我的自由了。
以“过去的睦”为材料，就像是蝴蝶将毛毛虫的肉体化成了肉汁脓汤，构成了自己全新的身体一样。
但是，对于已经不再一样的睦来说，还有一件搞不好对她来说更关键的事情：
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。——哥林多前书 13:11-13（我不信教，我知道这句话只是因为攻壳机动队里出现过）
而Ave Mujica从歌曲到作品内各种画面，其实都有着各种宗教意向的运用。
或许，作为“爱”的喵梦，其实能看到、知道、接受睦的真实。
哪怕看起来只是因为对于演技的执着，喵梦她仍然可以说是在相信、期待、爱着真实的睦，所以最后才会是喵睦。
甚至，可能是祥子本能的察觉到这点了吧，喵梦是她特地找过来送给睦的（
某种程度上，喵睦可以说是不同于祥初的另一种双向强制灵魂伴侣。

但往好处想，祥睦两个人可是一个对应着鸟，一个对应着蝴蝶呢。
鸟儿要是想要突破笼牢，就要有直面风雨的决心与能力，去肩负起属于自己的命运。
蝴蝶要是想要破茧而出，就得有将过去的自己化为基石的勇气，去面对自己的内心。
也不是完全没法解读出正面意向的。

很棒的角色分析。比起试图大一统的假药，这种分析更有价值
关于初祥的必然。祥子从母-父-初，3个家人的问题，学会了如何去爱。
母的离世，祥子通过乐队和朋友逃避，故作坚强，展现了一个孩子在哪个年纪难以展现出的成熟。自己所有行为可能都是对母亲的模仿，来隐藏母亲离世后的巨大悲伤。
这是祥子初次面对家人问题的解决办法。
父的堕落。祥子通过自己成为父亲的太阳，试图拯救黑暗中的清告，然而父女的相似性让他两作茧自缚。祥子ccc用切割关系自我惩罚，扮黑脸让队友讨厌来获得自我麻痹和自我赎罪。却全然不顾对身边人的伤害，此刻的祥子是真的“满脑子都只有自己”。
清告为期一年的摆烂，就像祥子一年的自我感动的努力，父女都很倔。清告用摆烂切割祥子，祥子用努力生活来自我陶醉，把自己对父亲的好当做自己的麻醉剂。
她不知道成年人的崩溃是多么狼狈，她还是那个相信童话的少女，她也没尝试理解父亲的也没尝试直面自己。
失败堕落的人，是无法接受身边人如太阳般照耀自己，那只会让他觉得自己要脱水了。这一切仿佛是那个太阳对自己的怜悯一般，除了一次次的让清告知道自己的阴暗与堕落外什么都给不了。
祥子在与父亲的相处上独断专行，以对自我区要求别人，从来没有换位思考一次。对于身边人的困境，只能报以“诚实是你最好的品德”这种空话。
第一次面对母亲，祥子在逃避；第二次面对父亲，祥子在自顾自的努力。
初华的自毁，这是祥子第三次面对家人问题。祥子在知道真相前就做出了新的选择——抓住家人的手绝不放开。无论空间还是时间，亦或是身体的受伤，都不能阻止祥子在观星的观景台抓住初华的手。
祥子知道，问题不是去解决的，而是应该由两人共同面对的。比起陪伴更重要的是两人并肩同行，单一的陪伴是一种施舍，同行才是平等对待身边人的方式。初华的囚禁12告诉了祥子自己的欲求，帮助祥子完成了换位思考。
综上，清告是mujica中期一个理解祥子至关重要的镜子。而祥子的三次成长也让这个故事有了12集这个童话般的结尾。

lz关于睦的比喻也很有趣，从睦自身的角色出发可以分析到这个程度真的很厉害
但我还是要推一下我的假药若叶睦的真实？
和喵睦的关系性分析喵睦关系性剖析
大喵的作用是独特的，给了睦在面对死亡的慰藉，许下死后有天堂的诺言的人。帮助立下决心，也就帮助了睦的成长/转变。

真不错

说的真好，都是从未思考过的角度，但是十分合理啊。明明这些角度在很多人自己的成长过程中多多少少能体验到，在尝试解析角色时却很难结合起来，lz你好强大。。想读读你的文

我也觉得其实mjc至少对角色的交代是完整的，就算有不彻底的地方，也只是类型创作中可以视为不重要的内容，例如清告的前因后果，这些真的不重要。
mjc五人第一位的差别我觉得是有无。海铃是全有的，喵梦是全无的，初华是认为自己应有的，睦是认为自己应无的，祥子是从有到无的。
（额外的内容：由于mjc企划多处出现六个成员的意象，所以应该还有一个从无到有的。它可能还没出现，可能是mjc乐队的社团法人，可能是被创造的神明&世界&光的概念，但应该不会是Mortis。）
在这个基础上，祥子的任务就是确认自己失去了什么，确认自己还有什么；挑战就是如何告别失去的，如何珍重仍有的。
睦和初华没法接受被社会强加的和强夺的，一个内心有很多讨厌的东西，一个内心空洞。睦被强加的内容里有很多是矛盾的，她有被要求快速成熟的一面，还有被要求不成长的一面，她的房间就是父母的娃娃房，一直是那个样子，看不出她自己的喜好，也留不下她的生活轨迹。无论她向前还是向后都是无用，因为总有相反的要求无法满足；她的撕裂和消失都是必然的，因为她不能既向前又向后。新的Mutsumi只是开启了一个新轮回，现状若不改变她还是会落入同样的深渊。

可以的

睦的话我反而有其他看法。
黄瓜睦和莫提斯本身就是睦为了适应不同的环境而扮演的两个角色，并且都承担这不同的责任，睦在黄瓜睦的时候说错了话，并且没有把伞给祥子。认为是自己导致了哭来西裤的解散，伤害了祥子。莫提斯则是因为自己不会弹吉他的设定而导致母鸡卡的解散，并且在码头上恶语相向伤害祥子。而睦一直以来都选择责任更小，对自身压力更小的黄瓜睦作为自己的扮演角色。
前期睦在扮演莫提斯导致了乐队解散后，打算讲莫提斯作为一个恶人角色在重组母鸡卡并且与祥子和解的过程中消耗掉，所以莫提斯会撒泼打滚，会故意污蔑和攻击祥子，用莫提斯的恶意来衬托黄瓜睦的无罪。
但转变发生在第七集，这集祥子睦门立雪表明了即使莫提斯，祥子也会接受和包容。这打破了睦打算让莫提斯承担所有责任然后消失的想法，加上后面非常糟糕的live，睦意识到哭来西裤的解散也是自己在扮演黄瓜睦时候的责任。第八集开头睦要溺死的状态就是这些表现。
所以睦反过来，将已经被祥子接受原谅的莫提斯扮演无辜的受害者，而黄瓜睦则扮演恶人，最后受害者与恶人在殊死搏斗中防卫过当把恶人推下楼的方式让其落幕，来解脱自己导致哭来西裤解散所产生的自我压力。

不过我确实同意第三季不会怎么讲“双重人格”，睦已经在第十集摘下所有的假面，而且更进一步，我猜想木箱关系的缓和和发展只要再一次相互认识就好了，就像她们童年第一次相识一样。

主题和祥子看的德米安剧情好像有相似的部分？