1：第一个问题：易经八卦里的八卦起源 ，曾老的解释是，从无极开始，生太极生两仪生四象生八卦，而八卦与自然界对应八种自然现象，即天，地，水，火，雷，风，山，这些都能理解，唯独这个泽，我是没想明白，作何解释，用现在的说法湖连湖叫泊，泊连泊叫泽，显然不应该是这种解释，学了两三年的易经再回过头来看基础，发现，漏洞百出，还是我太肤浅，没明白古人的深意，个人觉得这个泽的解释应该为雨，即是自然八种现象那就不该用现在的解释来解读这个泽的意思。如果用现在的意思来解读显然不正确，原因二：伏羲乃现甘肃人，那地多是黄土高原山地，戈壁，只有部分是河谷，更别说有泽，
2：第二个问题：这个“火”，我记得小学课本里讲，火是燧人氏时代才有的 燧人氏发明的钻木取火，而燧人氏再伏羲的后面，那就说明伏羲时代都没有火这个概念，如果有，那么最多也是雷击木自然形成的，那么都已经出现了 为什么不直接留下火种，而要等到燧人氏钻木取火？这不是很矛盾吗？
第三个问题：伏羲时代都没有文字，而文字最早出现在燧人氏的结绳记事，？，都没有文字何来的语言交流，就算伏羲是圣人，他心里知道，那他又如何清晰完整的表达出来给别人 并且代代相传呢？显然不太可能。
所以我觉得好多东西都是后人杜撰的，伏羲再牛，在没有文字的时代，最多也就是发明领悟无极到八个自然现象，到此为止。而所谓八卦象义都是后人加上去的 ，