这是在知乎上看到的一个有趣的说法，我简短的转述一下。
1.满族是人口第二多的邵敏，但对后面五十多个民族来说是个大族。
2.因为其人口体量和文宣舆论上的优势，所以满族的存在感非常强。
3.表面上看很多人以为对满清反感的都是汉族，但忽略了一点，其实也有很多邵敏反感满清。
4.四处外溢的满族文化对后面五十多个邵敏形成了一定程度的文化霸凌，毕竟不是每个邵敏都有汉族文化的抵抗能力。
5.例如民族服装的问题，汉服兴起后，很多邵敏发现原来自己的服饰（即便是后来生造的）都包含有满式元素，所以也有改回交领右衽的，当然，也有一开始民族服饰就是交领右衽的、没被满式元素污染过，比如朝鲜族。
6.这就造成了一个问题，很多邵敏对自身文化出路面临两个选择：满式和非满式（其实因为历史影响过深，非满式即倾向于汉式）。
7.这就涉及到另一个历史问题：满清统治下的民族牢笼不光是对汉族形成了创伤，对其他邵敏也是如此。
8.所以，《澎湖海战》这类影片唤醒的不仅仅是汉族的历史伤痛，也包括其他被满清伤害过的邵敏的历史伤痛。
9.明末时期其实是有类似“抗清民族统一战线”的存在，明朝抗清、北元抗清、朝鲜抗清，四川、贵州、云南、广西几地的土司，西南邵敏比如壮、苗、瑶等都抗过清，无形中凝聚了民族共识。
10.抗日时期，满清有个与其他民族共同抗日的机会，一如大明和北元这对老冤家的统一抗清立场（林丹汗和崇祯差点当了难兄难弟），但满清放弃了，选择成立伪满帮外敌日本带路。
11.这就导致当下的中国诸族回想起满清时，并没有并肩作战的历史回忆，而是从头到尾都无比痛苦的历史创伤。
12.遗老遗少对满清的招魂实际上是在重新帮汉族及其他几十个邵敏凝聚民族共识。