我们的论题是崇拜神是应该的，我是反方，我反对神的崇拜，根本没有神有必要出崇拜吗？？

回复：684楼
你做为正方要说明崇拜神，必须要说清楚理由啊，你要我拿出证明岂不是可笑吗？？

你讲点哲学理论行不

唯心和唯物都是不科学的，证明神和这两者都没有关系。。
就你这句话有逻辑吗，你能讲讲不

687楼 哲学理论有必要弄的很深奥么, 再说浅显的话语反而容易说明道理的.

唯心和唯物都是不科学的，证明神和这两者都没有关系。。
你能讲讲你这句话不，

688楼 唯心是唯物所树立的一个靶子而已, 唯物本身就存在基础的理论定义问题, 没有必要陷入这两个理论怪圈..

证明神就是要证明它的实在性, 就是说明你有一元钱, 并且要拿的出来...

看看日本大地震.就明白人类该不该敬畏自然之神明了;就明白什么是未知了;就知道不论你有多么的自信,在自然面前都是那么的无足轻重.其实信不信自然的神明都无关紧要,因为他确实存在,证明他存在的证据就是无限的未知世界。

693楼 呵呵, 地震恰恰证明了神的虚幻, 可以说根本没有神这回事, 万能的神眼看人的哀嚎不管不顾算是什么神? 真的是虚伪.....

自信的是人有起码的同情心, 这一点就是个人和人类的希望所在..

奉劝那些信神者, 相信自己也相信他人, 爱护和善待自己, 也爱护和善待他人, 这才是美好的地球和美好的家园, 那怕我们在这美好的世界生活一天也就足够了, 也强于在有神的罪恶的地方活过千年万年...

回复：无间之城 694楼
   请不要把我所说的神人格化.自然之神明并不虚幻,难道未知的世界是虚幻的吗？你总把神定位在拟人化的上帝身上就显得狭隘了.

697楼 你说的自然比拟成神本身就是不确切的, 把未知定义为神更是错误的.

如果每个能够达到终极的人能够认识到所谓的神的话，我相信他一定是非人格化的。除此之外，这样的神一定存在。如果这样的事不靠观照或者信念而仅凭辩论的话，非能证明非不能证明。
不知道发言场合是否合适……