再说个大家基本都知道的寓言故事。有一天有人去观音庙里拜菩萨，正巧看见菩萨也在蒲团上跪拜。那人好奇便问：菩萨，您怎么拜自己啊？菩萨回答：世人有求都来拜我，看来我的神通还挺大的。我这也有难了便也来拜拜。”差不多是这样说的。求人不如求己，更何况神明我们是见不到的。明朝严嵩当首辅时期的皇帝不是一直求仙求神明吗，可是照样屡遭倭寇且越来越多。可见，神明的作用实在有限，既然这样，不崇拜它又有何妨？

再说个大家基本都知道的寓言故事。有一天有人去观音庙里拜菩萨，正巧看见菩萨也在蒲团上跪拜。那人好奇便问：菩萨，您怎么拜自己啊？菩萨回答：世人有求都来拜我，看来我的神通还挺大的。我这也有难了便也来拜拜。”差不多是这样说的。求人不如求己，更何况神明我们是见不到的。明朝严嵩当首辅时期的皇帝不是一直求仙求神明吗，可是照样屡遭倭寇且越来越多。可见，神明的作用实在有限，既然这样，不崇拜它又有何妨？

回复城市印迹 还可以说个您看起来似乎不太敬的。佛语有云，人人都是佛。如果狭义一点，佛也可以算作神明。那么既然人人都是佛，都是神明，您干嘛不崇拜我们呢？

沈端云 我就问你俩个问题，1迷信和佛学 神学有什么区别 2神是造物主 还有比神更大的概念 那你说 神和神所造的东西之外是什么

谁说的人人都是佛这句话 佛怎么能是神 再说神明什么意思 是神吗 你俩句话都不对

回复城市印迹 还可以说个您看起来似乎不太敬的。佛语有云，人人都是佛。如果狭义一点，佛也可以算作神明。那么既然人人都是佛，都是神明，您干嘛不崇拜我们呢？

人人都是佛 佛是神 你俩句话都是妙论

谬

人人都是佛可不是我说的。佛经上是有的。不信您百度下。这可是佛法里最基本的，您连最基本的禅语都不信干嘛直接看那些精深的佛法呢？

好的，本届辩论赛接近尾声，本人将做闭幕陈词，大家稍安勿躁。

第一届【玄智辩论赛】历时9天今天宣告落幕，在此我们总结一下本次辩论赛大家所得到的收获和所达成的共识。
在做总结之前本人首先发表一个声明：
因为本人为本次辩论赛设置的背景使正方的论据遭遇诸多限制，事实上正方也并未按照本人设定的背景展开辩论，‘bru’吧友甚至对这个设定表示十分不理解与不满。在此本人做如下解释：哲学家的世界观与世俗人大不相同，因此在学哲学的人看起来很低级的哲学问题，世俗人却无法理解（因为看待问题的眼光与角度不同），而目前这个世界俗人占了绝大多数，没有谁能保证未来世界不会发生本人所预言的由‘信仰神明’的人与‘信自己’的人矛盾爆发所引发的战争。也许有人会说‘信仰神明’的人与‘信自己’的人的矛盾并不会直接导致战争，但不排除会有阴谋家为谋取既得利益利用‘信仰神明’的人与‘信自己’的人在意识形态上的矛盾，发动战争。在世界历史上利用宗教信仰不同而蓄意挑起的战争不计其数。如果未来的某一天真的发生了和本次辩论赛的背景相符合的事那么不是很有趣吗？

佛祖说的是人人都有佛性 你还自己百度吧 彻底顿悟才是佛 没顿悟的人怎么能是佛

你可别总结反方站优势 我就没看到反方有站的住的理论

总结：从辩论的总进程看来，正反双方先是围绕着‘神存不存在’这个问题展开争辩，继而又转向对‘神的定义’的争论，最后才进入到‘该不该信仰、崇拜神明’的正题上来。
首先说‘神存不存在’的问题，由于辩论之初本人已经设定神是存在的，而大家也都无法证明神存不存在，因此这个问题只在最初经过短暂的讨论，大家便默认了本人的设定。
关于‘神的定义’所达成的共识：①否认神是人格化的存在 ②赞成神是无所不能的，而且是我们目前无法理解和无法形容的 ③成为神是我们的最终追求
关于‘神的定义’所存在的争议：①自然神是不是真正的神（泛神论，参见【智者会社】AU泓的发言） ②神是因人的心理缺憾而生还是本来就存在（参见【智者会社】gyj129的发言）
关于该不该信仰、崇拜神明所达成的共识：①不应信仰人格意识神
关于该不该信仰、崇拜神明所存在的争议：①应不应信仰、崇拜自然神（泛神） ②应不应与自然神对抗 ③人类应不应只信自己

佛是佛教修行最高境界，他没顿悟到那种境界 超过谁 也不是佛啊 尊敬人是应该的啊 跟是不是佛没任何关系啊 你能不能一个理论坚持到最后 别说不过就换啊 来个简洁的理论好不 别长篇的