念诵《法华经》有着诸多不可思议的功德，以下是其中的24种功德，愿你能从中获得启示与力量：
灭重罪：念诵此经能灭除极重的罪业，净化心灵。
增福报：积累无量无边的福报，为未来的修行和生活打下坚实基础。
开智慧：开启内在的智慧之光，明了宇宙真理和生命真相。
得长寿：延长寿命，享受健康快乐的生活。
遇善友：遇到志同道合、共同修行的善知识和朋友。
闻正法：有机会听闻并学习到正确的佛法，避免误入歧途。
离恶道：远离三恶道（地狱、饿鬼、畜生）的苦难，确保来世善趣。
生净土：积累资粮，为往生西方极乐世界等净土打下良好基础。
消业障：消除修行路上的业障，使修行更加顺利。
增定力：增强内心的定力，面对外界诱惑和干扰时更加从容不迫。
发菩提心：激发并坚定菩提心，誓愿成就佛果，广度众生。
证果位：通过不断努力和修行，最终证得无上正等正觉。
得神通：开发内在的神通能力，更好地利益众生。
解疑惑：解除修行过程中的疑惑和困惑，明确修行方向。
增善根：培养并增强善根，使修行更加稳固和深入。
净三业：净化身、口、意三业，减少造作恶业的机会。
得安乐：内心获得真正的安乐和平静，远离烦恼和痛苦。
增福慧：同时增长福德和智慧，使修行更加圆满。
闻法喜：听闻佛法时心生欢喜，增进对佛法的信心和热爱。
离妄想：减少并消除心中的妄想和执着，使心灵更加清澈透明。
得自在：获得身心的自在和解脱，不再受外界束缚和限制。
度众生：以佛法为舟，广度有缘众生，使他们也能获得解脱和安乐。
证法身：最终证得法身，与诸佛菩萨同体大悲、同缘大慈。
成佛道：经过长时间的修行和努力，最终成就佛道，圆满无上菩提。
愿你在念诵《法华经》的过程中，能够深切体会到这些功德，并以此为动力，不断精进修行。

《法华经》的殊胜功德
01、《法华经·如来神力品》云∶"诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”
02、《法华经．药王菩萨本事品》云∶"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。"
03、《法华经．分别功德品》∶"是故我说，如来灭后，若有受持读诵，为他人说，若自书、若教人书，供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊，供养众僧。况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜无量无边。譬如虚空，东西南北，四维上下，无量无边，是人功德，亦复如是无量无边，疾至一切种智。"
04、《法华经．法师品》云∶"药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"
05、《法华经．法师品》∶"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人，得近阿耨多罗三藐三菩提。"
06、《法华经．法师品》:“佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
07、《法华经．法师品》:“若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经乃至一偈，于此经卷，敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。”
08、《法华经．法师品》:“若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持、种种供养者？药王，当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。”
09、《法华经．法师品》:“若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？”
10、《法华经．法师品》:“其有读诵法华经者，当知是人以佛庄严而自庄严，则为如来肩所荷担，其所至方，应随向礼，一心合掌，恭敬供养，尊重赞叹，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、肴馔，作诸伎乐，人中上供而供养之，应持天宝而以散之，天上宝聚应以奉献。所以者何？是人欢喜说法，须臾闻之，即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。”
11、《法华经．法师品》:“在在处处，若说若读，若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐歌颂，供养恭敬，尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养，当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
12、《法华经．提婆达多品》:“未来世中，若有善男子善女人。闻妙法华经提婆达多品，净心信敬不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。”
13、《法华经．分别功德品》∶“其有众生，闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德，无有限量。若有善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜:檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。”
14、《法华经．分别功德品》∶“若有闻佛寿命长远，解其言趣，是人所得功德，无有限量，能起如来无上之慧。何况广闻是经，若教人闻，若自持、若教人持，若自书、若教人书，若以华香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯，供养经卷，是人功德无量无边，能生一切种智。”
15、《法华经．分别功德品》∶“若善男子善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众，围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金，以界八道，宝树行列，诸台楼观，皆悉宝成，其菩萨众，咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。”
16、《法华经．分别功德品》∶“何况读诵受持之者，斯人则为顶戴如来。阿逸多。是善男子善女人不须为我复起塔寺，及作僧坊，以四事供养众僧。所以者何？是善男子善女人受持读诵是经典者，为已起塔，造立僧坊，供养众僧，则为以佛舍利起七宝塔，高广渐小至于梵天，悬诸幡盖及众宝铃，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、众鼓伎乐、箫、笛、箜篌、种种舞戏，以妙音声歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫作是供养已。”
17、《法华经．分别功德品》∶“若自书、若教人书，复能起塔及造僧坊，供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法，赞叹菩萨功德，又为他人种种因缘，随义解说此法华经，复能清净持戒，与柔和者而共同止，忍辱无嗔，志念坚固，常贵坐禅，得诸深定，精进勇猛，摄诸善法。利根智慧，善答问难。”
18、《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求，得其便者。若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等，诸恼人者，皆不得便。”
19、《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。”
20、《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶"普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼衣之所覆。
如是之人，不复贪著世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若畜猪羊鸡狗、若猎师、若炫卖女色。是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所恼，是人少欲知足，能修普贤之行。
普贤，若如来灭后，后五百岁，如有人见受持读诵法华经者，应作是念∶此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨、当坐天人大众中狮子法座上。”
21、《法华经·随喜功德品》云∶"佛告弥勒，我今分明语汝，是人以一切乐具施于四百万亿阿僧祗劫世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法华经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展转闻法华经随喜功德，尚无量无边阿僧祗，何况最初于会中闻而随喜者，其福复胜，无量无边阿僧祗不可得比。”
22、《法华经．法师功德品》∶“若善男子善女人，受持是法华经，若读、若诵、若解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，庄严六根，皆令清净。”
23、《法华经．药王菩萨本事品》:“若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。若有女人，闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。
若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妬诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。”

三、念诵《僧伽吒经》
念诵《僧伽吒经》的功德，在佛教经典中被描述为极为殊胜和不可思议，涵盖了现世利益与究竟解脱的多个层面。根据经文记载，其功德主要体现在以下几个方面：
核心功德利益
1、灭除重罪，消除业障：听闻、读诵或书写《僧伽吒经》，能灭除五逆等极重罪业，消除无量百千亿劫的恶业，使原本应堕入恶道的果报得以减轻或消除。
2、获得无量福德：其福德之多，远超以恒河沙数诸佛的功德进行供养。经中强调，即使仅闻此经名号，或听闻其中一句四句偈，其福德也已不可思议，远超布施大量财宝的功德。
3、临终得佛接引，安稳无怖：临命终时，能得九十五亿诸佛或恒河沙数诸佛现身安慰，告知其因听闻《僧伽吒经》的功德，故来接引，令其心无恐怖，不生嗔恚。
4、不堕恶道，常生善处：闻此经者，可在九十九千劫中不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼、畜生、阿修罗等三恶道。并能在未来世中常生人天善处，如转轮圣王、天帝释、净居天、大梵天等，享受殊胜福报。
5、速证菩提，不退转：听闻此法门者，于无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）得不退转，最终必能成佛。经中甚至言，若得闻此法门名者，一切皆得阿耨多罗三藐三菩提。
经文特别指出，此法门极为深奥，唯有具足大福德、大善根的众生方能生起信心。能有机会值遇、听闻、读诵此经，本身就是过去世累积了巨大福德的体现。因此，经文鼓励众生以清净信心，恭敬读诵、抄写、供养、传播此经，以获得无量无边的利益。

具体论述一下《僧伽吒经》的功德：
第一：受持僧伽吒经增长福报特别快，这个福报不仅仅是指世间的福报，而且还包括出世间的福报，现在我们处于五浊恶世，业障重，福报不足，所以很多事情都不顺心，修行也障碍重重，妄念纷飞，而受持僧伽吒经却能迅速提高福报，福报够了，则一切都会心想事成，另外不管你修行任何法门都可以来受持僧伽吒经，因为不管修习任何法门，如果你的业障重，福报不够，你很难修上去的，而通过受持僧伽吒经则可以解决这些问题，让你与你所修习的法门迅速相应，而绝不会有任何冲突，佛所说的八万四千法门都是绝对圆融的，只有不了义的人，没有不了义的经呀：
　　请听世尊在经中开示：若人听闻此僧伽吒法门所获得的福德，超过于一佛福德之聚。
　　一佛福德之聚有多大呢?比如恒河沙等众生都作了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有的福德加起来，还不如一佛福德之聚大。
　　尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是.(阿比甲当嘎注：这里所说的是如恒河沙等诸佛如来所有福德，这个福德有多大呀，闻此法门就能获得这么大的福报，所以说没福报你是无法听闻这部经的，更何况受持书写读诵了)
　　第二：受持僧伽吒经能迅速灭五逆十恶罪。
　　(五逆重罪是指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这五条，只要犯了五逆罪，死后肯定堕落无间地狱的)《僧伽吒经》上讲：“佛告一切勇：“善男子，若人造作五逆之罪，若教人作，若随喜作，于此法门闻四句偈，合掌净信，能灭五逆。何况有人，于此法门具足书写、读诵、供养，如此功德，多彼无量!一切勇，若菩提萨埵、摩诃萨埵，于此法门闻四句偈诸众生，设使造五逆罪，教人随喜;若能听受一四句偈，所有罪业能令除灭。”
　　第三：僧伽吒经能让你轻易获得跟佛一样的功德：
　　《僧伽吒经》里讲：“一切勇菩萨问佛何时应当知足，佛陀回答道：功德如佛的时候应当知足，又问何人功德与如来等?”佛陀回答道：善男子，法师善根，与如来等。”又问什么样的人能称为法师。佛陀回答道：流通此僧伽吒法门者，名为法师。”由此可知，你能助印、流通《僧伽吒经》，能够让一个不知道僧伽吒经的人，使其听闻到《僧伽吒经》，那你的功德就是和如来相等的呀，这个福报有多大呀!宣扬此经的功德有多大，请看世尊开示：善男子。于十方面一一方各十二恒河沙诸佛如来。一一如来住世说法满十二劫。若有善男子。说此法门功德。与上诸如来等。若有善男子。书写此经。四十八恒河沙诸佛如来。说其功德不能令尽。 最实际最快速的做法就是马上将此文转发出去，赶紧拿起你的鼠标将此文转发到你所在的QQ群，你所知道的佛教论坛，你的博客、QQ空间吧，另外还有就是给你去请经结缘给认识的佛友或朋友，花一点点钱就可以流通如此殊胜的经文，可以做如此大的功德，增福无量呀，尽快让周围所有的人都听闻僧伽吒经吧，功德无量!
　　第四：受持僧伽吒经能让你很容易得到世尊的授记：
　　抄写僧伽吒经如果梦到如下梦境，阿比甲当嘎恭喜你，你已经得到世尊授记：善男子。如是菩提萨埵不堕地狱。不堕畜生。不堕饿鬼。不堕龙中。不堕天中。药上。初发心菩提萨埵。唯生清净佛国土中。(也就是说你可以不用轮回了，只生于清净佛土之中，如果你还未梦到如下梦境【《受持僧伽吒经有如下梦境，阿比甲当嘎恭喜你》复制到百度看】，说明你还要继续抄写，请不要放弃，因为每个人的因缘和福报是不一样的，继续请经来抄，一定会梦到的)抄僧伽吒经抄多少遍才行，原则上抄的越多越好，无始劫以来我们造作的恶业多的数都数不清了，所以抄的越多越好，但是一定要有个界定的话，阿比甲当嘎告诉你，把经里所说的三个梦境全梦到了，就算圆满了，请进一步延伸阅读：【《布帆无恙同修完成50部《僧伽吒经》抄写1遍读诵，并喜获世尊授记之梦，欢迎随喜》复制到百度看】，阿比甲当嘎注：这位同修抄了50遍终于把三个梦都梦到了，但每个的因缘和福报不一样，需要抄的遍数也就不一样!
　　第五：受持僧伽吒经，很多罪业在梦中受而不用身受，不用在现实中感受苦果：
　　《僧伽吒经》里讲：佛告药上菩提萨埵言。善男子。初发意菩提萨埵。于其梦中多见怖畏。何以故。净一切业不可以身而受众苦。以是罪故梦见怖畏。
　　第六：凡听闻《僧伽吒经》者，当得往生“华上世界”，莲花藏如来净土——注意只要是听闻过这个经的人都能往生哦
　　《僧伽吒经》里一切勇菩萨曾到过一个佛土，名字叫华上世界，这个佛土里有一尊佛，名叫莲华藏如来，在这个华上世界里有很多空无人坐的七宝宝座，凡是听闻到《僧伽吒经》的人都将往生到这个华上世界里的七宝宝座之上，而没有听闻过《僧伽吒经》的人则不能见此佛国!
　　第七：听闻过僧伽吒经的人临终都不必感到害怕
　　受持《僧伽吒经》的人临命终时，识行将灭，不起倒想，不生嗔恚，见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方十二亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。“善男子，彼诸世尊安慰其人：‘善男子，汝莫恐怖!汝已听受《僧伽吒法门》。为什么会有这么多的佛陀见这个人呢，就因为其生前做人时曾闻《僧伽吒法门》，是故诸佛故来见汝。是善男子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。(注：原来要人中听闻僧伽吒法门呀，所以我们要尽一切力量让周围的人听闻到此经呀)
　　第八：书写僧伽吒经的人都必将成佛，佛土如阿弥陀佛般庄严，
　　世尊在僧伽吒经中亲自宣说：听若有书写此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。世尊在僧伽吒经中亲自宣说：听若有书写此法门一四句偈，彼过九十五亿千世界，如阿弥陀国，彼人佛土亦复如是。那么末学认为所有参加抄经的师兄应该在抄经的过程，让自己的父母、儿女、兄弟、姊妹、只要有机缘看到你抄经的所有有缘亲众，让他们都参与抄上一段、一偈、一句甚至是一个字，将来机缘成熟，功德也是不可思议，这也是简便度化自己有缘亲众的方法，阿弥陀佛!
　　【不管人和动物，只要听到看到〖僧伽吒经〗这四个字都会有以下福报，南无僧伽吒经】 若有得闻如是法门经于耳者：八十劫中自识宿命，六十千劫作转轮王，八千劫中作天帝释，二十五千劫作净居天，三十八千劫作大梵天，九十九千劫不堕恶道，百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生，十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑不伤，二十五千劫不生愚痴中，七千劫中具足智慧，九千劫中生处端正，具足善色如如来身，十五千劫不作女人，十六千劫身无病恼。三十五千劫常具天眼，十九千劫不生龙中，六千劫中无嗔恚心，七千劫中不生贫贱家，八十千劫主二天下，极最贫穷受如是乐，十二千劫不生盲冥，十三千劫不生聋中，十一千劫修行忍辱。临命终时识行将灭，不起倒想，不生嗔恚。见东方恒河沙等诸佛如来，面见南方二十亿佛，面见西方二十五恒河沙诸佛如来，面见北方八十恒河沙等诸佛如来，面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊，面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善男子，彼诸世尊安慰其人，“善男子，汝莫恐怖，汝已听受僧伽吒法门。”“善男子，汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。”“唯然已见。”世尊告曰：“此诸如来故来见汝。”是善男子问言：“我作何善诸佛见我。”诸佛告言：“善男子，汝在人中曾闻僧伽吒法门，是故诸佛故来见汝。”
　　以上的八个要点只是僧伽吒经巨大功德中的冰山一角，真正的功德等你真正受持了才能体会，这是用语言说不尽的，但是我们要注意在僧伽吒经中世尊在很多地方都开示只要听闻此经就会获得无量的福报和功德，可以说这部经是一部真实地听闻解脱的殊胜经典，既然我们有这个福报现在能值遇此经，为何不受持，为何不让身边的人也受持获益呢?
　　一九三○年代，在英国统治的北巴基斯坦所做的一次考古挖掘中，挖出埋在地下的一个佛教图书馆。这次的考古挖掘对于历史学家十分重要，因为它发掘了大量的第五世纪手抄本，远比印度本土其他任何地方更。在这许多重要的手抄本之中，《僧伽吒经》的数量最多，甚至远超过现今我们比较熟悉的妙法莲华经、金刚经或般若经。好几世纪以来，《僧伽吒经》一直是所有大乘经典中十分广为读诵、流通的经典。
　　《僧伽吒经》曾经是被广为书写、读诵、流通的经典之一，受到非常的重视，人身难得，佛法难闻，何况如此殊胜之佛法，愿珍惜并广传。
　　别忘了让自己的家人朋友以及更多的人听到看到僧伽吒经，即使他们不相信不抄只要看到了听到了也是一种福气，至少他们不会去恶道受苦了。

四、念诵《佛顶尊胜陀罗尼》
经文中说：
“有陀罗尼名为如来佛顶尊胜。能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱、阎罗王界、畜生之苦。又破一切地狱能回向善道。”
此佛顶尊胜陀罗尼，若有人听闻，一经于耳，前世所造的一切地狱恶业都会消灭，当得清净之身，随所生处忆持不忘。从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三天，所生之处忆持不忘。
若人将要命终，片刻忆念此陀罗尼，还能增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其福力而随处安隐。被一切如来之所观视，一切天神经常守卫，为人所尊敬，恶障得以消灭，得到一切菩萨同心关爱保护。
若人能片刻读诵此陀罗尼，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦，都会破坏消灭，没有遗余。诸佛刹土及诸天宫，一切菩萨所住宫殿之门，没有障碍，随意进入。
若人片刻得听闻此陀罗尼，千劫已来积累所造的恶业重障，应在轮回中受种种流转生死，如地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身，以及夜叉、罗刹、鬼神、蚊虻、龟、狗、蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽，一切蠢动含灵，乃至蚁子之身更不再重受，即得转生诸佛如来一生补处菩萨同会处生，或在大姓婆罗门家生，或在大刹利种家生，或在豪贵最胜家生。此人得如上贵处生，都是因为听闻此陀罗尼的缘故，轮转所生之处，皆得一切清净。
此陀罗尼所在之处，若能书写、流通、受持、读诵、听闻、供养，若能如是修行，一切恶道皆得清净，一切地狱苦恼悉皆消灭。
若人能书写此陀罗尼，安放在高幢上，或安当高山上或安高楼上，乃至安置在佛塔中。若有人于安放此陀罗尼的幢、山、塔等，或见到或与相近，它们的影子映在身上，或有风动幢上、塔上的灰尘而落在身上，这些众生所有的罪业，应堕地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身等恶道之苦，都不会再受，也不为罪垢所染污。这些众生，为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
何况以诸多供养之具、香花、涂香、末香、幢、幡、盖等做各种庄严，于四衢道建佛塔，安置陀罗尼，合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。若有人能这样供养，才能称为摩诃萨埵，是真佛子，为持法栋梁，又是如来全身舍利佛塔。
若有短命众生，应当受持此陀罗尼法。当先洗浴洁净，穿新净衣，在白月圆满十五日时，持斋诵此陀罗尼，念满千遍，能令短命众生还得增寿，永离病苦，一切业障悉皆消灭，一切地狱诸苦亦得解脱。诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身，更不再受。
若人遇重大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病，也得消灭应堕恶道之苦，即得往生诸佛清静世界。从此身以后，不会再受胞胎之身，所生之处莲华化生，一切所生之处忆持不忘，常识宿命。
若人以前曾造一切极重恶业，命终之后，以此恶业应堕地狱、畜生、阎罗王界，或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱，或生水中或生为禽兽异类之身，取死者部分尸骨，以土一把，诵此陀罗尼二十一遍，撒在死者骨上，他就能得以生天。
若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身之后往生极乐世界。有的出家人、修行人如得到信众的供养，而修行不好，甚至做恶业，就不能消供养，需要披毛戴角还。
若经常诵念，得大涅槃，增益寿命，受胜快乐。舍此身后，即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处，一切如来常为演说微妙之义，一切世尊即授其记，身光照曜一切刹土。

现在略说此陀罗尼之大利益。
1，半只脚踏入天界，仙境或净土。
久久持诵此咒相应，你未来的去处，一定是天界或者净土，若特别有愿力，则往生极乐世界无疑。也就是你活在人间，但是这个陀罗尼的力量，不断将你提升至光明的境界。
经云："天帝!此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业，悉皆消灭，当得清净之身，随所生处忆持不忘，从一佛刹至一佛刹，从一天界至一天界，遍历三十三天，所生之处忆持不忘。
天帝!若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱畜生阎罗王界饿鬼之苦，破坏消灭无有遗余，诸佛刹土及诸天宫，一切菩萨所住之门，无有障碍随意趣入。'
"佛言：若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离一切诸病，亦得消灭，应堕恶道，亦得除断，即得往生寂静世界。从此身以后更不受胞胎之身，所生之处莲华化生，一切生处忆持不忘，常识宿命。"
"若临终时念此陀罗尼者，即得往生诸佛国土。"
你能趣入诸佛刹土，诸天宫，诸菩萨所住之门，乃至像香巴拉净土，诸仙境秘境等。这是一个将人不断提升至光明清净境界的陀罗尼，你若长期坚持持诵，你的魂识已经涉入天界或净土。
你若想进入仙境秘境等，自然也可以。
2，月圆之夜的长寿修法。
每个月农历的十五，斋戒，如受八关斋戒，持诵此陀罗尼满千遍，能令短命众生延寿。行者可以每月定期修持，为父母，为自己或者亲友祈寿，消除重障。在这个ai症频发的时代，更应该重视如此修寿，遮止死业。
经云："尔时佛告四天王：汝今谛听我当为汝宣说受持此陀罗尼法，亦为短命诸众生说。当先洗浴着新净衣，白月圆满十五日时，持斋诵此陀罗尼，满其千遍，令短命众生还得增寿，永离病苦一切业障悉皆消灭，一切地狱诸苦亦得解脱。"
大家可以给自己制定这么一个长寿的修法方式，每月十五念诵尊胜陀罗尼千遍，1080遍。当然你每天也不要间断。
3，动物的最后一生。
经云："诸飞鸟畜生含灵之类，闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。"
你可以对着你的宠物狗，猫等，经常念诵佛顶尊胜陀罗尼，则它们下辈子不再是动物，而是转生于善道。你也可以去很多动物聚集之地，播放此咒。
4，强大的超度力。
"佛言：若人先造一切极重恶业，遂即命终乘斯恶业应堕地狱，或堕畜生阎罗王界，或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱，或生水中或生禽兽异类之身，取其亡者随身分骨，以土一把诵此陀罗尼二十一遍，散亡者骨上即得生天。"
这个21遍，建立在你有一定念诵数量和相应的基础上，故可以经常对着土沙，大米等加持此咒，以后清明，鬼节去洒于祖坟，或者陌生的坟墓，能令他们都往生天界。
如果你不洒土沙等，直接念诵回向，也能令他们往生天界，乃至净土。从唐朝的记载看，有多个人持诵此陀罗尼回向先亡，悉皆往生了天界。有一位甚至将地府的阴差，冥官都超度至天界。
5，每日念诵21遍，延寿，往生净土
"佛言：若人能日日诵此陀罗尼二十一遍，应消一切世间广大供养，舍身往生极乐世界。若常诵念得大涅槃，复增寿命受胜快乐，舍此身已即得往生种种微妙诸佛刹土，常与诸佛俱会一处，一切如来恒为演说微妙之义，一切世尊即受其记，身光照曜一切刹土。"
6，成就金刚身。
此咒的咒句中，有愿我及一切有情获得金刚不坏身之咒句，故常诵此咒可得金刚身，这意味着万疾难侵，身寿坚固。
《佛顶尊胜陀罗尼别法》：
三十六法，若人日日诸千遍并结印者，得金刚不坏身，此生即证无生法忍。
三十七法，若人日日诵一百八遍并结印，速得十方诸佛为授记，决定无疑。
此咒真正彰显了佛力之无上，非诸天鬼神所能究竟。
当忉利天的善住天子寿命将尽，将堕为畜生七次，后入地狱受苦时，帝释天也无计可施。最后佛世尊传授此陀罗尼，令天子灭除恶趣之业，天寿延长。
这个陀罗尼之威德远在诸天之上，也是他们顶戴受持的真言，你若久久持诵，必能自利利他，有些诸天鬼神或许会来求助你。

顶

无比殊胜的佛顶尊胜陀罗尼
一、佛顶尊胜陀罗尼，此咒的全名是“净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼”。由净除一切恶道，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜！
佛陀开演佛顶尊胜陀罗尼之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕
天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，又能破一切地狱，回向善道。
天帝，此『佛顶尊胜陀罗尼』，若有人用心听进耳内，前世所造一切地狱恶业，都能消灭，并得清净之身，随其人所生之处，忆持不忘。从一个佛国到另一个佛国，从一个天界到另一个天界，遍历三十三天，所生之处都能忆持不忘。
天帝，若有人身命将终，能够忆念此陀罗尼，还得增寿，得身口意清净，身无痛苦，随其人的福德得到随处安乐稳定。一切诸佛菩萨常放光观照此人。一切天神常为其侍卫。为人所尊敬，恶障灾难都消灭，一切菩萨同心护持。
天帝，若有人能够用心读诵此陀罗尼者，此人本来应该堕入地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼的所有一切恶业苦难，全部破除消灭，无有遗余。诸国土以及诸天宫，一切菩萨所住的土，此人皆可毫无障碍，随意进入。
天帝，此大陀罗尼，是八十八殑伽沙俱胝百千万诸佛，所共同宣说的咒语。为了破除一切众生的秽罪恶业之苦；为了一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼等众生得到解脱；为了临急苦难、堕生死海中的众生得到解脱；为了短命薄福、无救护的众生得到利益；为了喜欢制造污染恶业的众生得到救度；为了不信善法而失去正道的恶业众生得到解脱；是故，无量百千万诸佛共同宣说此大陀罗尼咒。
天帝，此陀罗尼在娑婆世界的住持功德力，能令千劫以来积造种种恶业重障，应受种种流转生死、地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身、夜叉、罗刹、鬼神、布单那(身形臭秽的饿鬼)、羯吒布单那、阿波娑摩啰、蚊虻龟狗蟒蛇、一切诸鸟及诸猛兽、一切蠢动含灵、乃至蚁子之身，更不重受。即得转生清净，诸佛世尊国土，菩萨同会一处。
若有人遇大恶病，用心持诵此陀罗尼，即得永离一切诸病。其人应堕的恶道，亦得消灭断除。即得往生寂静清净世界，从今世一身之后，更不受胞胎之身，今后所生之处是莲华化生，一切生处常识宿命，永远忆持不忘此『佛顶尊胜陀罗尼』。

顶

尽一切恶得须陀洹（念huán），然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离

顶

顶

顶