西方思想家对科技反动作用的反思和探讨:从卢梭到马克思
最先察觉到先进科技带来的反作用的西方人当属著名的启蒙思想家卢梭。在卢梭的成名作《论科学与艺术》中，卢梭指出，科学和艺术源自人类的情欲（如天文学源于迷信，几何学源于贪婪），其发展助长了闲适、奢侈，腐蚀了灵魂的力量与淳朴的道德（德行），使社会风俗趋于虚伪与堕落，卢梭甚至呼吁着人们回到自然去。尽管这部著作在今天看来完全缺乏逻辑并且充斥着片面的论断，但相比于后世欧洲哲学家如海德格尔提出的“技术驾座”或者《寂静的春天》局限于表象的理论与文学创作，卢梭在这部充满着激情与雄辩的作品中揭示出的资本主义私有制下科学进步反而加剧社会不平等的直指本质的决断，时至今日仍然充满着强大的德行力量，并且可以说是马主义科技异化论以及后来的西方马主义学者反思科技的精神先驱

而谈到Marx，尽管咱中国人从初中到大学都免不了学习这位的思想，但是对其形成一个系统性的认知而非片鳞之见的人在中文互联网的讨论环境中可以说是凤毛麟角。当然，咱不敢打肿脸充胖子说自己是啥马主义者，只不过在这里要指出一点，与某些言必谈小布尔乔亚，嘴里喊着科技发展万岁的二货们臆想中的马主义不同，马在自己的著作中系统性的阐述了自己的异化理论以及对科技进步的忧思。例如，在资本论中，Marx这样谈到机器与劳动的关系:“在工厂手工业阶段，工具为生产者所使用，在工厂中，机器在人的操作下运行。前者，工人是生产活动中的主体，劳动资料处于被动地位，工人动则其动；而后者，机器（劳动资料）则成为生产活动中的主体，人则处于被动地位，机器动则人动。在该阶段，人不过是一个拥有自主思维与自由行动的机构。在工厂中，人与机器相互独立，人在生产过程中逐渐成为机器的附属品。在机器面前，人所具有的任何社会价值都将丧失，童工，妇女等廉价劳动力取代了男工。在这个角色转变过程中，人已经沦为机器，但实际价值却并没有真正的机器来的高。大幅度的机器劳动不仅刺伤了人的大脑与肌肉系统，同时也禁锢了人的灵魂，人在机器下完全失去的个人自由。甚至让工人休息也成为一种精神与肉体的双重折磨，因为机器不是让人脱离了劳动，而是让人在劳动内容上处于空白。”而在《机器、自然力与科技的应用》一书中，Marx则直截了当的指出:“对于劳动而言，科技是一种排斥的力量。”

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马克思之后，随着资本主义从自由阶段向垄断阶段发展以及两次世界大战，越来越多的左翼思想家意识到了科技与理性正在渐渐的变成统治阶级用于提升社会生产效率和搜刮财富的工具。例如法兰克福学派的人就意识到这种工具理性的形成与渗透必然导致人文精神的失落，让人们失去了批判社会的精神，完全满足于接受和讴歌现有秩序。有意思的是，在亲眼目睹世界大战中曾经造福人类的科技转变成吞噬生命的绞肉机后，从而反思西方物质文明的人中，还有咱著作等身的大国学家梁启超先生。而更有趣的是，梁启超认定能补救西方物质文明的东方精神文明中，恰巧有这么一则留存于《庄子》中的寓言，在两千年前生产力匮乏的农业时代便发出了与西方思想家在科技文明发达的20世纪相同的哀叹:子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
看不懂?简单的概括一下文本大意，就是:

dd，快更😤

说到这里，大伙应该能有一个比较笼统的认知了，那就是:所谓的“便利科技导致人类退化”从一开始就不是什么东瀛儿童剧的专利，从思想史的发展尺度上来看，其为对自卢梭始的启蒙主义思想家到马克思主义者科技异化论的通俗化表达，即对工业革命后人类主体性丧失的担忧；而从时间与民族文化的角度出发，这是我大中华最正统最古老最优秀的国学之一，咱呐，有把他讲下去传下去的责任和义务。
而奥蜜笑话吧这些动辄把“科技发展万岁”呀的口号挂在嘴边，他们就是马尔库塞口中不会去思考，不会去否定，只会像待宰羔羊一样讴歌收割他们的工具理性的“单向度的人”，换句话说，他们就是被西方资本主义唯生产力论反动思想渗透而不自知的可怜虫

我去不早说

新年快乐

奥笑吧黑奥比克那集经典言论：反社会进步

现在，就让我离开那张圆桌，离开那片被狙击的街道，离开那让人魂牵梦绕的夕阳。回到现实生活中的这片嘈杂吧。当我深入这片嘈杂，却并没有发现一只猿猴，而是一团毫无优美可言的汉字通过拼音键盘单向度的堆叠在我的手机屏幕上——或许它们的主人正躲在打字机后。我看到这一个写着:“就像大地在共同生存里想反驳但是只会摇头一样，编剧的屁股就在美特龙那边，自然会捂嘴不让人反驳。这也是为什么我觉着“主角团三观不歪主旨三观就不歪”是一个很可笑的说法。”那一个叫着:“反观我们人类沉迷于科技，所以人类没有团结没有思想，所以人类该死，外星人来地球只不过是用几条人命来唤醒人类，这一切都是值得的。”仿佛我刚才所来到的世界，并不是玻璃宇宙里的一场持续四十年的幽梦，而是被这样那样的手办与儿童绘本记录的现实

好吧，不学艾德琳.沃尔夫.斯蒂芬整意识流了，用咱最喜欢的大白话讲就是，清算这集美特龙星人搞事而没受到惩罚，身为侵略者却高高在上的人忽略了一个很重要的点——麦克斯的受众群体，有一部分是当年看着昭和作品长大的孩子，对于他们乃至整个日本各世代喜欢昭和奥特曼系列作品的粉丝来说，美特龙星人这位在人气极高的赛文系列中也是数一数二的人气角色跨越四十年的再登场，监督与导演想要传递的以及在经过昭和怪兽文化耳濡目染的观众眼里呈现出来的，真的是一个必须要打倒的形象吗？理解了这点，就应该明白为什么警察大叔会说出这样的话了。

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呃所以你想表达什么？

感觉你说了半天没说明白凭什么他美特龙星人一个侵略者哪来的资格这么评价