“又，如海水无有量者，其宝品界亦复无量、众生之界亦复无限、观于大身亦不可计。大海水不可限量，诸宝品种亦复无限。于，佛子！意所趣云何？其大海水宁无限乎？”
报曰：“无限。”世界无穷大
其法界者皆周，虚空；常游十方诸佛国土，无限之故靡所不睹。
亿百千孩诸菩萨等犹如尘数，一切悉已一生补处，各各在于异佛世界，志愿无极、奉诸慧行，各各入于无所破坏平等法界。空界无限，无所获致、无中间行、无有自然、亦无所生；晓了、证明一切诸法亦复如是。众菩萨身无所动舍，逮诸通慧、徧诸佛土而无所念，遵如来慧，而于佛道现在得致显明之曜。游大圣行无所震动，慧以一身示于无量，所行之体周于无限法界之里，分别善人众生之界至不退转。等获本际无本法界，除去自大，身常卑顺则无所畏，如来照明一切德本以为徒类，

法界包含十方世界
超多元
其名曰：普贤菩萨、普称尊菩萨、如来族姓成首菩萨、金刚幢英菩萨、无盖月净菩萨、日光离垢藏菩萨、大神通变动菩萨、离垢光首十方精进王大师子娱乐神通菩萨，如是等类，犹如十方不可计数亿百千孩诸佛之土满中众尘，众座菩萨，其数如斯。
于是有光，号如来圣旨，世尊眉间演出斯耀，无央数孩亿百千明照于无量、无有边际、无余世界十方佛土，示现如来威神之变，告无央数亿百千孩诸菩萨众，威神则令诸佛世界一切恶趣悉为消灭，覆蔽一切诸魔宫殿。白话文
佛祖光明摧毁十方世界所有的生物

参考10方世界又包含10方菩萨(超多元生命)
“复次，佛子！譬如喻于三千世界自然兴盛，起大阴云名不可坏，应时而雨，其余地者不能堪任受于此水，唯有三千世界遭水变时。如是，仁者！佛之法界有弘法泽名曰无坏，合集如来不断佛种，及诸圣士、一切声闻及与缘觉所不堪任受持、奉行。唯有菩萨承大势力，心无恐惧，誓被德铠，是为二事。”于是颂曰：
“明听诸十方，一切世间上，求比无等伦，
譬之若虚空。导师之所行，无量无边际，
则为无俦匹，其德皆周徧。假使思惟佛，
心意之所由，斯诸十力者，功德无限量。
众人之口辞，亿百千劫叹，雄师子无极，
世俗无有双。一切诸十方，诸所有佛土，
皆破碎如尘，如是尘数劫，复如亿百千，

这段经文的白话文翻译如下：
佛接着说：佛子啊，打个比方来说，三千大千世界自然生成，涌起一团名叫“不可坏”的巨大阴云，到了应时就降下大雨，除此之外的土地都承载容纳不了这雨水，只有三千大千世界能在洪水变幻时承接它。同样的，仁者啊，佛陀的法界中有弘广的法雨甘露，名叫“无坏”，它能汇集合聚如来的教法，让佛种不断绝，可是所有声闻乘、缘觉乘的修行人都无力承受、奉持推行这深广教法，只有菩萨能承借如来的大威神力，心中毫无恐惧，誓愿披上功德的铠甲，承担这份教法，这就是第二件事。
于是佛以偈颂赞叹道：
你们仔细听我说，一切十方世界中，这教法在一切世间之上，找不到能和它相比的事物，就如同广阔虚空一般没有对等。
导师如来所行的道路，无量无边没有界限，本来就没有能与之匹敌的存在，功德周遍一切处。
倘若人们思量佛的心意行迹，佛具备十力的功德，本来就是无限量的。

就算所有人用尽言辞，历经亿百千劫去赞叹，佛陀如同雄猛狮子一般的功德没有极限，在世俗间找不到能与之并列者。
哪怕所有十方世界的一切佛土，都碎成微尘，再把这些微尘数量的劫数，乘上亿百千倍，去赞叹佛十力的功德，就算只是一根汗毛量级的功德，也没办法赞叹穷尽。
就好比有个人想要丈量虚空，第二个人跟着帮忙快速计算虚空的容量相状，终究没办法计量这无量的存在，没办法穷尽虚空，要知道佛十力的行境，就像这样没有极限。
哪怕三界中所有的众生，把他们心念来去、刹那间的念头都拿来计数，就算能尽数算清所有众生的思想与神识念头，却依然像法界一样，找不到它的边际，也无法窥知法界的归趣。
十方世界的行境也是如此，行止本来没有限量，一切都不执著，法界本来就是自然如此。
就好比降下大雨时，雨云名叫不可坏，没有小器的地方能承接容纳，只有广阔的大地能包裹住水灾。

佛陀演说无极的法泽，小乘根器的人承受不了，唯有菩萨能奉持，让法泽遍布一切处。
无本就如同无本，空寂没有二边的分别，永远没有生起，这就叫做平等普遍。
一切世间的境界也都是如此，无本平等自然，已经脱离了增减的分别。
就像本际本身，真实的本际就是
没有边际，过去、现在、未来三世本来平等，普遍让一切众生得到解脱。
十方世界加强百亿倍也比不上如来一根毛孔
又，如来者惠，无财业亦无处所，而以诱引宣告一切。闻此声已，不可计会众生品类精进奉行，于是德本，或求声闻、缘觉之乘、或志无上无极大乘。又，佛道音普于一切，无所倚著亦无言说，是为第三为诸菩萨而得顺从如来之音。”于是颂曰：

“假使天放逸，自然有雷震，发明于诸法，
令乐于道义，则于虚空中，宣扬说法音，
诸天闻此声，便改不驰骋。十力亦如是，
雷震演法雨，流溢于十方，导利益众生，
具足胜言语，以开化他人，闻此音响已，
黎庶成佛道。
“复次，佛子！喻有天子名曰自在，又名善问，所向瞻望，则诸玉女有百千品而来集合，鼓作琴瑟、歌颂应弦，节奏若干，且观妓乐调发妙曲。如来若此，则以一音随群生心，依本志性情所慕乐，无量之行因其所信各各现教，令得开解，是为第四为诸菩萨而得顺从如来之音。”于是颂曰：
“犹如魔自恣，兴造天妓乐，玉女之姿颜，

节白话文
这段经文残段的白话文翻译如下：
再说，如来本就是以法惠赠众生，如来的教法既不属世间财物产业，也没有固定的处所，却能以此化诱引导，宣示昭告一切众生。听到如来这教法音声之后，难以计数的不同品类众生都精进修持奉行，依照这功德本根修行：有的追求声闻乘，有的追求缘觉乘，有的则立志追求无上无极的大乘佛道。而且，佛道的音声遍及一切，既不偏倚执著于任何事物，也不执着于固定的言说相，这就是第三点，菩萨都能顺随契合如来的法音。
于是佛以偈颂说道：
就如同自在诸天之中自然响起雷声，雷声震醒了一切诸法，让众生乐于修持道义，在虚空之中宣扬开说法的音声，诸天听到这音声，就改去放逸驰骋的习气，收摄心念向道。佛的十力也像这样，如惊雷一般演洒法雨，法雨盈满流遍十方，引导利益一切众生，具足殊胜的言语，以此开化众生，听闻这法音之后，众生都能成就佛道。
佛又说道：再者，佛子啊，打

佛神力瞬间覆盖世界观
又，若百千国中尘数一切菩萨皆得神通、入诸三昧，因见十方佛当授决，一切悉获一生补处，归于无上正真之道。千佛国土满中尘数众生之类悉发无上正真道意，皆为圣尊所见授决，尽于将来无数佛土尘数之劫当得为佛，号曰佛界之手如来、至真、等正觉，而常建立于斯法，讲当来菩萨闻所未闻，宣畅、奉行于此四方四域世界众生悉知。
犹若此界群萌被蒙，开化道教而顺律者；十方佛国亦复如是，亿百千孩、不可限量、不可称计、不可思议、无有边际、道所化度、尽虚空界诸佛境土诸所黎庶咸被开化，十方诸佛威神照明、如来宿本建立所致，逮得诸法，遵修德本。如来圣慧无能喻者，佛教随时导利徧御，诸菩萨众所获从宜、诸根调定、宿世所行无所忘失。

普贤菩萨威神恢广，为诸通慧威圣恺悌，悉见十方不可计量亿百千孩佛土满尘诸菩萨等品数如是悉来集会，充于十方诸法境界；示现无极严净菩萨奋演大光，感动一切诸佛世界；惊骇天宫、降伏魔众，灭除一切众恶诸趣；宣畅如来无量威尊，不可称计诸法之乐赞如来德，弦出无量而雨一切，无有涯底；众宝奇特、种种供具示现无极。各各异身，一切咸问如来法门，己身之器所受无量，承佛圣旨，悉共同音，演一等声：“善哉善哉，卿佛之子，乃能颁宣如来无等伦法。又能，玩习皆顺普贤，达无量称，入音声号，亲从如来辞来至此。其佛世界名曰普光，其法亦然。如今于此等无有异，咸说斯法，承佛圣旨逮如来典。是为，佛子！证明现在佛所建立诣此众会。
“又如于今至此会者，十方法界所教无限亦复如是，咸周虚空。诸佛国土、一一界土、四方之域显示如来之所建立佛之国土不可限量，百千佛土满其中尘诸菩萨来皆是如来威神之德修无等伦。以此章句于是严饰，审谛无损、无能过者。”

于斯，普贤菩萨悉观一切诸菩萨德；察法际己，宣畅太圣之姓族也。理释诸佛无极之道，如来之法而无有侣，即便咨嗟广达无边，悉宿德本剖判光动一切无形。演说佛典，普解众生志性所趣，靡不徧睹，令诸群黎逮得，应时不舍法句；使诸菩萨念不可量道法光明，综了缕练；世尊无极建立无慢，现言歌咏，一切如来悉为一身、合一法体。又复宣畅往本大行，精进力势无所藏匿，吉祥之力等除所有。承佛威神，道之所感无可为喻、无言乃达。
尔时，普贤重告之曰：“菩萨大士逮得法忍有十事，以能具足于法忍者则无阴盖，便致一切法忍之地，于诸佛法而无罣碍。何谓为十？一者、音响，二、柔顺行，三、不起法忍，四曰喻幻，五曰野马，六曰若梦，七曰呼响，八曰若影，九曰如化，十曰如空，是为菩萨逮十法忍。
“彼则何谓为音响忍？诸所闻音不怀恐怖、不畏、不懅，喜乐思顺，诸所遵行无所违失，是音响忍。白话文这段经文的白话文翻译如下：

再者，倘若百千国中所有微尘数量那样多的一切菩萨，全都证得神通，入于种种三昧定境，因此得以亲见十方佛为自己授记，全部都获得一生补处的菩萨果位，终将归于无上真正的大道。又有千佛国土中所有微尘数量那样多的众生，全都发起追求无上真正道心的意愿，全都被圣人佛陀授记，在将来无数如佛土微尘一般多的劫数之后成就佛果，佛号为佛界之手如来，是至真、等正觉，并且会恒久建立这一法门，为未来的菩萨宣说他们从未听闻过的教法，在四方四域的世界中宣扬流通、奉持推行，让所有众生都能知晓。
就像我们这个世界的众生承蒙教化，被开启引导，顺遵教法戒律；十方佛国也是如此，无量无数、不可限量、不可称计、不可思议、没有边际，一切被道力化度的众生，穷尽虚空界所有诸佛的境土，所有人民都蒙受开化，这都是十方诸佛威神光明照彻、如来过去宿世本愿修行所成就的，让众生得以证得诸法，遵修功德本根。如来的圣妙智慧没有能够比拟的，佛陀的教法随时随顺引导利益遍一切处，菩萨众都能各随根性获得契合的修行，诸根调伏安定，过去宿世所行的功德也不会忘失。

普贤菩萨威神广大恢宏，为所有通达智慧的圣者，和乐安慈，他能照见十方不可计量的、有如无数佛土中所有微尘那样多的菩萨众，这些菩萨全都来此集会，充遍十方一切诸法的境界；他们示现无极庄严清净的相状，散发大光明，震动感动一切诸佛世界；震骇惊动诸天宫殿，降伏魔众，灭除一切恶道众生的痛苦；宣扬阐发如来无量威尊，赞叹如来不可称计的诸法功德，演说无量教法，如法雨普降一切，没有涯岸底止；又示现种种奇特众宝、各式各样的供具，展现出无边无际的功德。各个菩萨身形不同，全都向如来请问法门，都明白自身器量可以承受无量教法，他们承奉如来的旨意，一同发出声音，演扬一味法音说：“善哉善哉，佛子啊，你居然能够传布宣说如来无与伦比的大法，又能修习随顺普贤的教诲，通达无量的称叹，悟入音声假名的实相，亲自承奉如来的教命来到这里。那位佛的世界名为普光，那里的教法也和这里一样，和如今我们这里的教法没有差别，全都宣说这一法门，承奉佛的旨意契合如来的典则。佛子啊，这就是为了证明现在诸佛所建立的教法，来到这个集会。

“又如今来到这个法会的菩萨，十方法界所教化的无限菩萨也都是如此，全都遍满虚空。每一诸佛国土，每一界域，都显示出如来所建立的佛国，佛国数量不可限量，百千佛土中所有微尘数量那样多的菩萨前来集会，全都是如来威神功德所化育，成就了这无与伦比的盛会。用这经文章句来庄严修饰，审实谛当没有损减，没有人能超过它。”
在这时，普贤菩萨观察了所有菩萨的功德，又省察诸法的边际，宣扬阐发大圣的族性。他阐释解说诸佛无极的大道，如来之法本来独一无二，于是赞叹这大道广阔无边，完全依凭宿世功德开剖阐发，震动一切无形法界。演说佛典，普遍了知众生的志向性情与归趣，没有一处不能遍观明照，让所有众生都能当下契合，不舍离法句；让菩萨们忆念不可计量的道法光明，梳理练达明了通透；赞叹世尊无极的功德，安住于平等无慢，以歌诵赞叹显示一切如来本来都是一身，合为一体法性。普贤又宣说过去如来行持的大菩萨行，精进的力量气势完全显露无所藏匿，吉祥的力量平等消除一切烦恼恶业。承借佛的威神，道力所感的境界无法用比喻形容，只能以无言的方式通达。