程乙本:
那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世，你我再去。如今有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
脂本:
那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

程乙本:
你哥哥分了这些，昨儿晚上我打开看了看，怪俊，雪白的。说拿人nai和了，每日早起吃一钟，最补人的。没人nai就用牛nai，再不得就是滚白水也好。
脂本:
你哥哥分了这些。这地方千年松柏最多，所以单取了这茯苓的jin液和了药，不知怎么弄出这怪俊的白霜儿来。说第一用人nai和着，每日早起吃一钟，最补人的；第二用牛nai子；万不得，滚白水也好。
(我查了以下, 茯苓还真是用松柏作的.)
(违禁词太多, 大家凑和看吧.)


对我而言, “有的说”的意境更容易理解. 也许跟地域有关系吧.

是. 程, 脂中有好些这种只差一,两个字, 意思却完全相反的段落!
我现在对这种对比都快着魔了! 不得不佩服文字的魅力啊!

您对这心, 肺怎么看.
有人说, 这"戳肺"是广东人的说法.

我对“有的说”的理解是这是一种反话, 类似于“这屋里越发有活头了”, 实际的意思是“这屋里越发活不下去了”.不知道我说明白了没有.

程乙本:
别人听了，还犹自可，惟宝玉喜之不胜。正和贾母盘算着要这个要那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉呆了半晌，登时扫了兴，脸上转了色，便拉着贾母扭的扭股儿糖似的，死也不敢去。
脂本:
别人听了还自犹可，惟宝玉听了这谕，喜的无可不可。正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖，杀死不敢去。
这是宝玉的第一个焦雷. 下一个焦雷在"试莽玉"那儿等着呢 :-)


"戳心"由于比较常用, 反而显得略微平淡;
"戳肺"用的出人意料, 给人的印象更深些, 也更形象些.

宝钗道：“我笑如来佛比人还忙，又要度化众生，又要保佑人家病痛，都叫他速好。又要管人家的婚姻，叫他成就。你说可忙不忙？可好笑不好笑？”
我认为以上这一段是程乙本写得更好. 宝钗这简单的几句话, 虽都没有直接点明是谁, 但众姐妹们显然很清楚她在说谁. 这样才显得更好笑. 也会引起读者的会心一笑, 因为大家都被朋友这样取笑过吧!
脂本句句都加以解释, 反而显得啰嗦而不好笑了!


程乙本:
三姐儿便知其意，刚斟上酒，也不用他姐姐开口，便先滴泪说道：“姐姐今儿请我，自然有一番大道理要说。但只我也不是糊涂人，也不用絮絮叨叨的。从前的事， 我已尽知了，说也无益。既如今姐姐也得了好处安身，妈妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，才是正礼。但终身大事，一生至一死，非同儿戏。向来人家看着咱们娘儿们微息，不知都安着什么心，我所以破着没脸，人家才不敢欺负。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们选择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”
脂本:
尤三姐便知其意，酒过三巡，不用姐姐开口，先便滴泪泣道：“姐姐今日请我，自有一番大礼要说。但妹子不是那愚人，也不用絮絮叨叨提那从前丑事，我已尽知，说也无益。既如今姐姐也得了好处安身，妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，方是正理。但终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”
这一段区别很明显. 程乙本中三姐一直是正经人, 以前"破着没脸"，是防人家欺负她们孤儿寡女; 脂本中三姐承认以前做的丑事, 但现在决定"改过守分"了.


程乙本:
也含泪诉道：“太太说的固然有理，我也不敢辩。但我并无这样东西，其中还要求太太细想。这香袋儿是外头仿着内工绣的，连穗子一概都是市卖的东西。我虽年轻不尊重，也不肯要这样东西。再者，这也不是常带着的，我纵然有，也只好在私处搁着，焉肯在身上常带，各处逛去？
脂本:
也含泪诉道：“太太说的固然有理，我也不敢辩我并无这样的东西。但其中还要求太太细详其理：那香袋是外头雇工仿着内工绣的，带子穗子一概是市卖货。我便年轻不尊重些，也不要这劳什子，自然都是好的，此其一。二者这东西也不是常带着的，我纵有，也只好在家里，焉肯带在身上各处去？

程乙本:
只得又各处遣人购求寻觅，终久费了五百两银子买了一个十七岁女孩子来，名唤嫣红，收在屋里，不在话下。
脂本:
只得又各处遣人购求寻觅，终究费了八百两银子买了一个十七岁的女孩子来，名唤嫣红，收在屋内。不在话下。
看来这两本写的时间是有差别. 包括这上面一处, 书中有好几处给的价钱都不一样. 很可能是按当时的市价调整的
:-). 比如贾蓉捐官那次, 还有探春让宝玉给她买小玩意那次.

程乙本:
贾母高兴，便带了王夫人、薛姨妈及宝玉姐妹等至大花园中，坐了半日。那花园虽不及大观园，却也十分齐整宽阔、泉石林木，楼台亭轩，也有好几处动人的。外面大厅上，薛蟠、贾珍，贾琏、贾蓉并几个近族的都来了。那赖大家内，也请了几个现任的官长并几个大家子弟作陪。
脂本:
贾
母高兴，便带了王夫人薛姨妈及宝玉姊妹等，到赖大花园中坐了半日。那花园虽不及大观园，却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的。外
面厅上，薛蟠、贾珍、贾琏、贾蓉并几个近族的，很远的也没来，贾赦也没来。赖大家内也请了几个现任的官长并几个世家子弟作陪。
脂本中特意强调了贾赦也没来.
"惊人骇目",好象有点儿过.

程乙本:
空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来。闻世传奇。从此。空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。
脂本:
空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：