道友请留步，你与我大基督教有缘

这个问题问的甚深，甚好。只有佛才能回答你。

尼玛，看了一本黄文，我悟出了轮回的道理

描写的太细腻了，先看的美人篇，感觉毫无逻辑，纯肉文。后来才知道那是番外。后来又看了正文。主要逻辑就讲了一个仙子的救赎。这是全文的核心逻辑，任何疯狂都是围绕它来说的。当然了作为救赎应该有堕落前的好奇，堕落时的新鲜与痛快，以及堕落后的忏悔以及最后的救赎。
可惜这是肉文，只有痛快，但是作者又刻意压制了仙子的堕落的痛快，似乎想用迷茫来表达仙子的忏悔，最后只有一章是表达仙子的救赎
文中逻辑是否严谨是否合理不作评价。只发表我的看法。
仙子堕落的过程，我一边看，一边🦌，一边反思，最后得出来一个感悟:要允许别人犯错，更要看到自己的欲望。
若我重生为老杂役，我能否安安分分的修炼，不惹仙子，不凌辱仙子。在众书友的期盼中默默无闻的死去。
若我重生为杨七，我能否如书中那样忠心耿耿直到最后得到公主的青睐，而后在浴室中又恪守本分不逾矩，不插足公主与箫远的感情。
若我重生为仙童，一个又老又丑女杂役勾引我，把我伺候的舒舒服服的，而我随手又能灭杀她。我能抵制诱惑不堕落么？（想我从初中开始就会了老手艺到现在，不用别人勾引就自己控制不住，更何况有人死缠烂打，来都来了，，， ）
仙子堕落的过程其实就是众生堕落的过程，而之所以又让人意难平。是因为她是仙子，她承载了人最美好的向往。这份美好被玷污，所以人心难平。
而追求美好的众生自身又有无边的欲望，自己的欲望又在不知不觉间投入了大千世界，如石入大海终起涟漪，如墨染清水，终有瑕疵。
一边是自己的欲望影响着众生，污染着世界，另一方面自己的美好愿望又被众生玷污破坏。至此轮回已成。

善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。云何无明。善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死。故名无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人。梦时非无。及至于醒。了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名轮转生死。善男子。如来因地。修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。是则名为净觉随顺。何以故。虚空性故。常不动故。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。是则名为因地法行菩萨因此于大乘中。发清净心。末世众生。依此修行。不堕邪见

三千大千世界、一切众生……都是“如”在啊“寂灭”亦非“死寂”啊（合十）

无尽世界重重缘起，相又不是断灭的。体是寂灭的，用是无尽的，无量相，不可量，不可说边际

理论如此。但实际做不到。除非这一宇宙坍缩但一定规模，无法产生生命，但宇宙能量守恒，就算一宇宙湮灭，又会再次创生。生命又会再次出现。

宇宙热寂

按照众生界不增不减的说法，不存在一切众生都成佛的情况

一看就没有认真都佛经。凡夫众生有生有灭，最终都要毁灭的。也就是不断的有众生成佛涅槃彻底灭亡。但无法妨碍世界的运行。

首先要安心修行，努力提升道德，不要太过于胡思乱想。
天道完美，等众生都修成后，三千大千世界，若有有的意义，那它就是有，若没有有的意义，那它就是无。

一柱擎天万万年？这名字没有功德也是做不到的，但行好事，莫问前程

打击