友人落梦缤纷提供
来源：《中国对联艺术》 作者：苍舒
对联的格律，简称为联格或联律，是指前人在对联创作实践中不断总结、反思找出的使后学者有所遵循、可以避免走弯路的格律。
对联的格律可以分为三方面来谈。一是原来标有“诗格”的联格，它对对联的对仗、格式等有着根本性的要求，却从无联格之名。第二个方面，也已用作联格，同样没有联格之名的种种对法要求，通常称之为“对仗”；它对对联的对仗格式也同样带有根本性的作用。第三个方面，是有联格之名的一些格式但它仅仅是对联诸格中的一个局部，如“嵌字格”等。根据这三个方面，现将对联格律分早期的格律、后出的联格、以及镶嵌格等三方面分别介绍。
一、早期的格律
对我国早期的诗格作较全面整理的应算是日本的空海和尚的《文镜(礻必)府论》，他归纳整理了我国早期的诗格理论形成此书，其中的二十九种对，后来被兼用到对联创作之中成了最早的联格。现将其摘录如下：
（—）二十九种对（节录，有些已予简省）
1、的名对（又名正对、切对）
的名对者，正也。凡用文章，正正相对。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安远，下句安近；上句安倾，下句安正。如此之类，名为的名对。初学作文章，须作此对，然后学其余也。
例句：东圃青梅发，西园绿草开；砌下花徐去，阶前絮缓来。
元兢曰：正对者，尧年、舜日：尧舜皆古之圣君，名相敌，此为正对；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是恶草，此非正对也。
2、隔句对（后人把它叫作扇格对）
隔句对者，第一句与第三句对，第二句与第四句对，如此之类，名隔句对。
诗曰：昨夜越溪难，含悲赴上兰；今朝逾岭易，抱笑入长安。
释曰：第一句昨夜与第三句今朝对，越溪与逾岭对；第二句含悲与第四句抱笑对，上兰与长安对，句为隔句对。
3、双拟对
双拟对者，一句之中所论。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋拟第二字，下句亦然。如此之对名双拟对。
诗曰：夏暑夏不衰，秋荫秋来归；炎至炎难却，凉消凉亦追。
按：“拟”的意思是似，比。意指第一第三两个重复出现的字，字义基本相同，所以也以意思相同的两个字去对，故称“准拟成对”。这一格相当于修辞中的“间隔反复格”。
4、联绵对
联绵对者，不相绝也。一句之中，第二第三字是重字，即名为联绵对。上句如此，下句亦然。
诗曰：看山山已峻，望水水仍清；听蝉蝉响急，思乡乡别情。
或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、辉辉、汪汪、落落、索索、萧萧、穆穆、堂堂、巍巍、诃诃，如此之类名联绵对。
按：联绵又作连绵。什么叫做连绵？本来的意思是一种两个音节连缀成义面不能分割开的词——即指单纯词——如：饕餮、犹豫、仿佛、彷徨，都是不能分开解释的由两个音节组成的单纯词。这格用“联绵”两字，显然与“连绵词”意义无关。这一格便是修辞格中的连续反复格，即由可独立运用的和解释的、意义同一的单音调，连着运用，即属此格。曾经有人把此格称为“巧变对”，但从所举的诗例看，“巧变对”不是这一格，而应是“双拟对”这一格。诗例：“鸟去鸟来山色里，人歌人笑水声中。”“有时三点二点雨，到处十枝五枝花。”
5、互成对
互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两句若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对、言互成相对也。
诗曰：“天地心间静，日月眼中明；麟凤千年贵，金银一代荣。”
释曰：第一句中，天地一处；第二句中，日月一处；第三句中，麟凤一处；第四句中，金银一处。不在两处用之，名互成对。
按：这例说得不清楚。细细琢磨，此格的意思是，本来可成的名对的两字已连在一起在同句出现；第二句同位出现的这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句的这两个字不成为的名对，于是便叫做互成对。但例句中的第一句与第二句的“天地”和“日月”，应该是的名对，因为天地和日月同属天文门，地本属地理门习惯性与天相对，叫的名对，可知已成约定俗成的属性。天文门对天文门，应是的名对，而不是互成对。三四两句的麟凤都是祥瑞的兽和禽，虽分属两门，从祥瑞角度看，可成的名对，所以才是互成对。这一格，可归为“当句对”，后世也不再用“互成对”之名。
来源：《中国对联艺术》 作者：苍舒
对联的格律，简称为联格或联律，是指前人在对联创作实践中不断总结、反思找出的使后学者有所遵循、可以避免走弯路的格律。
对联的格律可以分为三方面来谈。一是原来标有“诗格”的联格，它对对联的对仗、格式等有着根本性的要求，却从无联格之名。第二个方面，也已用作联格，同样没有联格之名的种种对法要求，通常称之为“对仗”；它对对联的对仗格式也同样带有根本性的作用。第三个方面，是有联格之名的一些格式但它仅仅是对联诸格中的一个局部，如“嵌字格”等。根据这三个方面，现将对联格律分早期的格律、后出的联格、以及镶嵌格等三方面分别介绍。
一、早期的格律
对我国早期的诗格作较全面整理的应算是日本的空海和尚的《文镜(礻必)府论》，他归纳整理了我国早期的诗格理论形成此书，其中的二十九种对，后来被兼用到对联创作之中成了最早的联格。现将其摘录如下：
（—）二十九种对（节录，有些已予简省）
1、的名对（又名正对、切对）
的名对者，正也。凡用文章，正正相对。上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北；上句安正，下句安斜；上句安远，下句安近；上句安倾，下句安正。如此之类，名为的名对。初学作文章，须作此对，然后学其余也。
例句：东圃青梅发，西园绿草开；砌下花徐去，阶前絮缓来。
元兢曰：正对者，尧年、舜日：尧舜皆古之圣君，名相敌，此为正对；上用松桂，下用蓬蒿，松桂是佳木，蓬蒿是恶草，此非正对也。
2、隔句对（后人把它叫作扇格对）
隔句对者，第一句与第三句对，第二句与第四句对，如此之类，名隔句对。
诗曰：昨夜越溪难，含悲赴上兰；今朝逾岭易，抱笑入长安。
释曰：第一句昨夜与第三句今朝对，越溪与逾岭对；第二句含悲与第四句抱笑对，上兰与长安对，句为隔句对。
3、双拟对
双拟对者，一句之中所论。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋拟第二字，下句亦然。如此之对名双拟对。
诗曰：夏暑夏不衰，秋荫秋来归；炎至炎难却，凉消凉亦追。
按：“拟”的意思是似，比。意指第一第三两个重复出现的字，字义基本相同，所以也以意思相同的两个字去对，故称“准拟成对”。这一格相当于修辞中的“间隔反复格”。
4、联绵对
联绵对者，不相绝也。一句之中，第二第三字是重字，即名为联绵对。上句如此，下句亦然。
诗曰：看山山已峻，望水水仍清；听蝉蝉响急，思乡乡别情。
或曰：朝朝、夜夜、灼灼、菁菁、赫赫、辉辉、汪汪、落落、索索、萧萧、穆穆、堂堂、巍巍、诃诃，如此之类名联绵对。
按：联绵又作连绵。什么叫做连绵？本来的意思是一种两个音节连缀成义面不能分割开的词——即指单纯词——如：饕餮、犹豫、仿佛、彷徨，都是不能分开解释的由两个音节组成的单纯词。这格用“联绵”两字，显然与“连绵词”意义无关。这一格便是修辞格中的连续反复格，即由可独立运用的和解释的、意义同一的单音调，连着运用，即属此格。曾经有人把此格称为“巧变对”，但从所举的诗例看，“巧变对”不是这一格，而应是“双拟对”这一格。诗例：“鸟去鸟来山色里，人歌人笑水声中。”“有时三点二点雨，到处十枝五枝花。”
5、互成对
互成对者，天与地对，日与月对，麟与凤对，金与银对，台与殿对，楼与榭对。两句若上下句安之，名的名对；若两字一处用之，是名互成对、言互成相对也。
诗曰：“天地心间静，日月眼中明；麟凤千年贵，金银一代荣。”
释曰：第一句中，天地一处；第二句中，日月一处；第三句中，麟凤一处；第四句中，金银一处。不在两处用之，名互成对。
按：这例说得不清楚。细细琢磨，此格的意思是，本来可成的名对的两字已连在一起在同句出现；第二句同位出现的这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句这两个字，本来也可成的名对的，但与第一句的这两个字不成为的名对，于是便叫做互成对。但例句中的第一句与第二句的“天地”和“日月”，应该是的名对，因为天地和日月同属天文门，地本属地理门习惯性与天相对，叫的名对，可知已成约定俗成的属性。天文门对天文门，应是的名对，而不是互成对。三四两句的麟凤都是祥瑞的兽和禽，虽分属两门，从祥瑞角度看，可成的名对，所以才是互成对。这一格，可归为“当句对”，后世也不再用“互成对”之名。
