谢老师沉思了一会，说：“逍遥游中记载了一个故事，说的是大海里有两条鱼，小鱼问大鱼，什么是大海？大鱼却无法清楚的描述他，因为他们本身就在大海里啊，如果大鱼有人类的思维，会思辨会分析，他会说，奥，海洋啊，是水构成的，这个水哪，是液态的，他的分子成分是ho2,水中加入了各种矿物质，盐分，各种微生物就构成了海洋，我们就生活在其中，所以你看不到他，”小鱼记住了，从此以后，就知道了海洋的概念“液态，ho2,矿物质与微生物”，这就是小鱼对于海洋的全部认知与理解，他所看到的，理解到的，感受到的，就是他所认为的“海洋”，却不是海洋的本来面目，因为身在其中的感受与理解，蒙蔽了海洋的本来面目，

这个例子，就是我们在人类这个生命境界中，对于佛法的认知与理解。
楞严经云：“一切浮尘诸幻化相，当处出生，随处灭尽。世间无知，惑为因缘，及自然性，皆是识心分别计度”。
佛法如果能够用人类的语言说的清楚，用人类的思维分析明确，用人类的心灵感受真相，就绝对不是佛法了，因为佛法的终极意义是“解脱之法”，是为了通过有形有像的文字，境界，内涵，而达到生命彻底空无之后的涅盘真相，所以，明心见性，只是借助人类的文字与思维，解脱本性的执迷与障碍，获得生命本质性空的真相，

如何形成的，形成了多少，就是每个人性格不同的原因，这也就是因果轮报的的业障具体体现的不同。而生命的本性，绝对不会因为增加了许多的观念而变得更加智慧，相反，会埋没本性原有的境界面目，这些业障中，也包括我们用来思维佛法奥义的思维结构与观念，要谈论佛法的精义，本性复苏才能与佛法相通，佛法原本就不是从人类的社会文化中产生的内涵，他是宇宙与生命的本质，真相，
起信论云：“所谓以依真如法故，有于无明。以有无明染法因故，即熏习真如。以熏习故，则有妄心。以有妄心，即熏习无明，不了真如法故，不觉念起，现妄境界。以有妄境界染法缘故，即熏习妄心，令其念着造种种业，受于一切身心等苦”。
执着于感受，思维中对于佛法的认识理解，恰恰是本性无法解脱业障的原因所在。

所以说释迦讲“诸行无常，诸法无我，寂静涅盘”，"若以色见我,以音声求我,是人入邪道,不能见如来."，真相不是能够用我们现有的生理功能被限制的肉体，和因果业障组成的思维情感的虚幻境界中能够描述出来的，他是超越于三界众生业障构成的“娑箥世界”之外的真理，众生本性觉悟后的真理展现，本性既是佛法的存在于体现，所以释迦觉悟圆满后，第一句话就是“善哉，原来众生既有佛性，原来众生即可成佛，只因为执着于迷障不能够解脱。”“解脱”是佛教的宗旨，是一切正法的根本要义。
宇宙间是否存在神?神是否可见？如何证明神的存在？
佛法的“空”，只是相对人类，三界内的 “有”，去除了三界生命的迷幻执着，本性的觉悟，本身就是“实有”，“涅盘”指的是人心，“彼岸”指的是本性，佛法是实有的本体，而不是人类情感观念中的 “空无”，正因为佛法的实有，才会体现出来诸多的修持方法，八万四千法门，就是从迷幻的三界内，升华到“形而上”第一义宇宙的不同道路，只是这个“实有” 佛法的本身，本性是“空无的”，可是空无的本身，也是存在，只是脱离了因果轮回的业障 迷幻，才体现出来了“空无的”永恒。

否则，诸神，诸如来如何存在？净土宗的“极乐世界”如何存在？
人类思想认为的“虚空”，只是概念，不是佛法“空性的”实体，这一点，一定要清楚。
“空性的佛法”也有佛法“空性”不同境界的体现，这就是宇宙中诸神的体现原因，菩萨界，阿罗汉，修罗道，鬼道，人道，等等，以何来划分生命的等级与境界？就是 “空性”，“一切圣贤皆以无为法而划分”，同化“空性”最高的，其生命舍弃自我的因素就多，越是无为的生命，越是接近佛法，也就是宇宙大道的根本，这就是生命存在的区别。
神灵的存在不可用人类的手段去探知，因为“空性的”区别，三界内的业障手段，无法探知“空性”实体的表现。唯一能够在人世间证明佛法，神灵存在的，就是个别生命所表现出来的神迹，但是这些现象都不具有普遍性，可重复检验性，所以，不能够被科学所证实，西方世界的宗教讲究 “感应”，也就是修行者的心灵净化后，本性的“空灵”能够与“空性”的佛法，神灵进行不受制于大脑思维的沟通，因为生命的本质缘起于空性，所以，空性的先天觉悟，是永恒不变的存在，只是需要达到一定“空性”的境界，才能够复苏。

神也是因果的体现吗？如果宇宙就是“缘起性空”，本质空无一物，那么佛像与佛法是否也是幻灭不实的？
答：神不入因果轮回，空性与实有是以三界来划分的，超出三界，生命的本性解脱了轮回因果的束缚，就回归了“第一义”永恒境界的佛法，空性，本性，佛法，圆满一体。
人类存在的佛像，佛法，前面说过了，是由我们的六根，五蕴的虚幻业障所幻化出来的假象自我所看到的，不是佛法的真实存在，真实佛法的空性本体不在幻灭之中。人类存在的佛法只是破开人类的迷障，引渡本性觉悟的“竹筏”，不是目的。

佛法的本质是什么？藏密也是佛教的分支，藏密的修持方法是“身口意”观想，持咒修行，几乎没有思维的修辨，能否成佛？藏密的最终归属，是否能够达到显宗所属的“万法皆空，缘起性空的”终极本质？
答：没有生命能够圆满的说出佛法的本质，都是在本性认识佛法的不同境界中，谈论对于佛法实体的认识，佛法是宇宙的起源，存在，永恒，极其广大不可思议，包括《道德经》，与一切佛经，都是在描述整体宇宙，浩瀚佛法的局部，而不是佛法的终结，佛陀从未讲过他说的法就是全部的佛法，反而说，他说的佛法就好像森林中的一片落叶，如来法与菩萨法，都是佛法，但是标准，内涵，境界，戒律都是不同，但是升华的方向是统一的，菩萨以上就是佛果，佛法空性衡定生命的标准是永恒不变的，就看众生本性觉悟达到什么样的程度，
空性既然是实体，哪么达到空性的道路就会有很多，显宗的“清修，思辨，分析，明心见性”，是为了找出生命的真相，找到本性存在的灵光，藏密是通过肉体的修炼改变，佛法神通与生命的升华结合在一起，通过物质表现的净化，达到灵魂解脱物质微观业障的束缚，最终渐悟本性，本觉的实体面目，一个是通过“理”达到“佛法”，一个是通过“像”，达到“佛法”，目的地是统一的，方式方法不同，最终觉悟本性的 “空性”，就是圆满，佛性永恒。

在生命终点等你－－谢安朔
在地球上，平均每天诞生约一百万人，同时每一天约有一百万人因为不同的原因死亡，生与死的更替，平衡着人类社会的生存状态，这些数字，对于个人来讲，仅仅是一个概念而已，我们每天都在“生”的状态中，走向“死亡”的终点，因为要面对“生存的”现实，纠结在各种现实利益与矛盾中的人，是无法顾及未来将要发生的一切，所以，“死亡”这个对于人类来说最最现实的问题，却被日常生活的大小事宜，冲淡了它存在的事实地位，变成了一个虚无缥缈的“概念”，人们会说，“人总归是要死亡的，每个人都有那一天，何苦去想那么多？及时行乐，活好现在，把握自己的生命质量，充实有生之年的生活内涵这才是最最现实，最最重要的。”
这种观点正确吗？乍看上去，是很符合常理，对于未知的“死亡”，我们无法去把握的现象，不可探知的未来，花过多的心思去研究它，考虑它对于我们生命的重要性，会消减我们面对现实生活的憧憬与激情，可是从另外一个角度，去理解这些观点，我们却发现，这种不敢面对生命真相，生命客观现象的心态，却是一种对于命运，自然，宇宙，规律的消极而胆怯的心态，面对死亡，我们究竟在惧怕什么？
因为我们现有的一切学术，科技，财富，与权利，一切人类所有的知识与能力，都无法去触及到生命死亡后的黑暗，所以，不论是谁，不论你在人世间拥有多么强盛的物质财富，地位荣耀，面对死亡的阴冷，生命都是单薄而脆弱的，对于死亡的无知，没有任何防卫力量的脆弱与单薄，情感与内心虚弱的直接反应，就是恐惧；因为看不到死亡后的世界，因为不了解，无法掌控死亡后的生活，所以，我们不愿意去探知它，不愿意去面对它，这样的心态，导致了我们面对现实生活时，人生观，人生态度的单一，只能看到，接触，研究现实物质构成的这个世界，以及建立在这个客观世界上的宇宙自然知识体系，与人文理论，却无法深入的探知生命的延展性，以及对于宇宙客观物质，反应在不同时空中，所体现出来的，对于生命与物质的不同形态存在与展现。
在凡人中，有重义气轻生死者，有为了理想抛头颅洒热血者，有为了情谊付出生命在所不惜者，这些人无一例外都是充满了情，满脑子人类观念的凡人，他们怎么就不惧怕死亡的威胁与未知的黑暗哪？表面上看，是人类的一种执着心膨胀后带动人心的向往，面对死亡而无所顾及，可是真正面对生命结束的时候，能够做到坦然从容的人，毫无例外，都是因为精神领域的充实，精神高度的超然，从而解脱了人类对于“死亡的”观念，所以说，“死亡”，对于人类，其实是一种观念。


谢谢。 我会陆续传， 别急， 只是这个系统太可气了。 字数不让传太多。

冤魂不散
96年我在北京帮一个地产老板解决一些生意上的问题，他盖的几处楼盘虽然地理位置，户型都不错，但是销售成绩却不理想，最要命的是内部管理非常混乱，几个经理与下属各分帮派，利用各自的职权侵吞公司利益，而政府监管部门也不时来找麻烦，一时间弄的他焦头烂额，因为他的手下有几个重要部门的职位都是他的亲戚，诉讼法律对他的公司影响太大，而且会牵扯到公司发展过程中的内幕机密。
可谓牵一发而动全身，千头万绪不知如何理起，往往相信超自然能力的人都是在现实社会中地位与实力相当雄厚的人，这些人经历丰富，思想开阔，判断分析事物的角度与思想层次比较高，当他运用自己所有的资源与能力都无法控制，改变原本看来简单的现有事物时，在现实面前不得不相信人世间有不可抗的力量在左右人的命运，在我与他长谈了4个小时后，捕捉到了另外时空内，他空间场中所有一切的信息，这种信息就是物质，会在人的面色，气宇，言谈，潜意识中反映，可是这种信息在我看来是有影象的。
修炼人在禅定中的静，静中升华的空，就是宇宙更高更微观的时空，在空的境界就可以看见低层有形的生命物质，人类实际上是被物质环境所左右的，而构成物质环境的微观粒子与人体内部微观粒子场是相通的，而这种微观粒子构成的时空内有一种强大的力量在制约物质循环，这种力量就是五行生克。

百度屏蔽了， 反正很多人都找不到他的踪影了。

过了一会才使劲点头“对，大师，我从小就这样，吃了好多中药调整也不管用，进入今年好象感觉好些了，还是有反映，但是没有那么厉害了，您太神了，没有号脉你怎么就能知道呢？”
呵呵，各位朋友，一个成功的预测案例，就是一个成功的心理催眠过程，人的语言是有力量的，尤其是具备超出自然能力的人，他的语言带有另外时空，宇宙精微高层能量的智慧内涵，这种内涵力量很精纯，通过语言表达时，人类的表面思维及潜意识，心灵深处的自我感知同时都能听到，当潜意识与心灵深度感知复苏的时候，此人就开始进入逐步催眠状态。
知道她痛经的原因很简单，就是中医的“望诊”，她的身体气宇属于中医归纳的“阳虚阴盛”，眉宇间有倦色，但是肤色发亮，证明她不是因为熬夜而困倦，而是肾气不足，肾阳之气不能推动气血循环，在她身体内经络堵塞之处就是在她的小腹部，我能看到许多的深度的时空，最浅层次就是人类的经络，中医理论加上深层空间的现象，所反映出来的结果是必然的，所以我肯定的得出了这个结论，为什么年前有好转，因为那年的天干有火，天地五行的变化影响了人的五行比重，这个女孩的态度，从忐忑不安变的信服诚恳，逐一的问我她关心的问题。

第三年底，他的老板请他们吃饭，饭桌上拍着他的肩膀说，：“兄弟，你是个人才，我愿意给你一个机会，把现在的公司送给你，作为你这几年对我们付出的回报，以后我们就是公司间的合作关系，不再是上下级。”就这样，通过三年的奋斗，小杨从一个交不起房租的打工仔，摇身一变成为了北京房地产业内的小老板。约定了时间，我和她去一家咖啡馆等她老公，落座后不久，见一个身材魁梧，膀大腰圆的年轻人从门外进来，雄赳赳，气昂昂的向我们走来，姑娘站起来介绍，这是谢大师，这是我老公小杨，热情的握手，故作大气的姿态中充斥着咄咄逼人的气势，从感觉上判断，此人是才发迹不久的，属于暴发户类型的，刚从穷人阶级转变到富人阶层，心理上不是很适应，过度的自信演变成为了自负，财富意味着地位身份，可是地位身份的优越感不是几天就能够培养起来的，内心的不自信与渴望他人的承认，导致了在与人交谈时充斥着紧张，不安全感。
等他坐下后，我详细看他的面容，骨相，再从另外时空看他的五行配比，阴阳组合，与当时宇宙时空中，各种形成自然万物的物质力量，宇宙磁场能量进行组合演化，得出结论，此人五行为土生金之像，去年开始起大运，性情急躁，为人不宽容，38岁有大灾难，可能会破产，原因出自与他合作的人，41岁有牢狱之灾，可是此人福德很大，42岁以后，到55岁间有暴发之像，最终资产可以到4个亿.

人体经络闭塞，神经细胞死伤会导致瘫痪，而西药是针对神经系统进行刺激，通过药物修复神经细胞达到机体的康复，却无法改变深层空间中导致身体瘫痪的根本原因，治标不治本，如果不能解决根本的原因，长期服用西药，药物量加大后，会对正常的身体神经细胞造成损伤；用中医的理论，方法去解释比较客观，安全性比较大，听我说完后，小杨的父亲表示赞同，病急乱投医，只要是有一线希望，他们都愿意尝试。
离开小杨妈妈家，我们乘车去小杨的公司，在车上，小杨心情沉重，好像已经听到了噩耗一样，问我“老谢，我妈妈是不是病得很重，已经寿命不长了？”我沉默了一会，还是准备实话实说，不论他们能否接受，将我看到的事实讲出来，“你妈妈的病不是突发性的，是吗？”“对，从发现症状到彻底失去生活自理能力大概持续了半年，越来越重。”“医院的专家怎么说？”“帕金森综合征，神经性功能紊乱”，“治疗半年有效果吗？”“没有，一旦停止服药，情况就变得很糟糕。”“噢，这样啊，”“老谢，你看到什么就直说，我相信你。”我犹豫了一下，还是准备说出事实真相，
“你母亲过去世是清朝的贵妃，很受皇帝宠爱，也许是因为妒忌，也许是为了保全自己的地位，在宫廷斗争中，陷害死了另一个妃子，那个妃子死的时候年龄不大，不到二十岁，死亡的时候很痛苦，因为是被人陷害，投毒死去的，不是阳寿终结，所以成了冤魂，在阴间飘荡着，痛苦中积累了巨大的仇怨，一定要找到害死她的人，报仇雪恨，而人类的生命在世间的一切也是有神在安排，出于私怨残害他人，破坏了神所安排的社会结构，命运流程，神都不会饶恕他，这样，神安排了这一次的因果，利用那个被害妃子的痛苦，深刻的仇恨，来惩罚杀害他人的凶手，以这一世的痛苦，来偿还上一世犯下的天条，在偿还个人的业债中痛苦中，也在承受破坏天条后，神所造就的惩罚。