既然你提起这个，我也就好好说说。
1、阳原的问题。
首先，这个阳原这个地名概念对大部分我这样的锡盟人来说，同马来西亚或厄利特利亚一样没有什么本质区别。其次，人类之所以一直在进步，很大原因就是不浪费时间和精力去了解那些不需要去了解的事情，仅需要通过口耳相传和经验就能判断事物。那么引伸一下我们就能知道，既然“阳原”和马来西亚，厄利特利亚没有本质区别，那么我们给它一个印像就行了，这个印像就是并“不发达”，“落后”，站在“上海”、“北京”的反面。对于这个结论你不反对吧。
2、锡盟历史的问题和阳原群落。
我小时候家里就有锡盟地方志，绿色封面，金色字体。所以说，本人虽然对锡盟地区历史谈不上有所研究，但在闲谈中也比一般的人懂的多点。阳原人到锡盟来最早可以上溯到清末，是做为牲畜贩子和手工业者来到的锡盟地区。但大部分阳原人来锡盟，是在锡盟毛纺厂建立之后，做为工人和工人的亲属来到的锡林浩特的。这个群体的数量有多少？我没有估算过，也没有见到这方面的论述，希望你能给出这个“你知不知道锡盟的汉族百分之六七十祖籍都是阳原县的？”这个结论的出处。
不过按照锡盟地区的历史习惯，如果某地区族群在锡林浩特定居，那么在民间肯定会有相应的历史名称遗留下来，比如“化德村”，“蒙古营子”，“盲流村”。而印像中并不存在一个“阳原村”或“阳原营子”之类的名称留下来，这又说明一个什么问题？那么最直观的印像就是阳原人在本地没有突出的公共生活，或者在锡林浩特地区人口所占比例并不大、至少没有大到你所说的那个程度。
那么回到上一个问题，那就是我们对一个并不突出的地区族群的老家有什么必要了解那么清楚呢？
3、本人不并存在的地域歧视。
本人在外省上的学，可能由于个人际遇的问题，本人亲密接触过外省人和外国人，相信我，绝对没有恶意的地域歧视问题存在。相反，碰到的却是大多数都是对草原的无限向往的年轻人。我想你所说的地域歧视可能是更多的来自人身攻击和自身素质方面吧。那个地区都有好的方面，也有不足的地方。我相信世界上绝大多数人都认为纽约是个好地方，可治安和交通、住房问题不也困扰着纽约人吗？
对于你所说的博士那类人，我没接触过，也不如你有发言权。但就你的转述情况来看，导师的话中并不存在所谓的地域歧视，只是一个普通的陈述事实。除非，你一厢情愿的认为咱们这个地区是一个较发达的地区。仰或是脆弱而又敏感的神经认为这句话伤害了你淳朴而又善良的感情？
总之，正因为咱们这个地区在全国范围内看，相对于发达地区仍有很多需要追赶的地方，我才说我的家乡“土”。
这个“土”，说明自己的家乡不向发达地区看齐，反到是被落后地区文化占领的感慨。
顺便说一下，你对城乡二元结构有什么看法？