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别拿信仰当做幌子!也别用客观说事!

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  • 世弘大0j7
  • 太阳之旗
    1
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看过很多人评论赛德克巴莱这部电影时都会提到“信仰和传统”两词,包括魏德胜自己,并且振臂高呼“他们都是勇士”,在这种论调下,他们无论做什么只要是符合自己的信仰和传统就都是对的。
这样的观点看上去真的很正确,但如果我们想象一下,如果血祭的对象是我们的亲人又会如何?
谈到信仰,日本人侵华也是符合他们的信仰,他们遵从天皇的旨意
谈到信仰,亚马逊某些食人部落吃人也符合他们的信仰,他们遵从神的旨意
谈到信仰,宗教审判所烧死伽利略也符合他们的信仰,他们遵从上帝的旨意
但在信仰的旗帜下我们就可以理直气壮的伤害他人么?
天皇的旨意,神的旨意和上帝的旨意又是什么?
不过“利益”二字罢了。
雾社事件源于六社和日本殖民者之间的生存空间冲突,当我们站在原住民的角度尽可以赋予他们抗击侵略者的民族大义,当我们站在殖民者的角度也大可以给予他们抵抗野蛮人的道义(参考美洲)
我们站在上帝的视角当然可以冷静甚至冷酷的去看待这一切,但很可惜我们都不是上帝,每一个生活在地球上的人都有自己的民族和国家,为了自己民族国家的利益而战无可厚非,但是请别披上信仰的外衣,每个拥有天然立场的人也别总拿客观说事



  • 9_Libra
  • 猎场没落
    6
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首先 的确他们都是勇士 但其实并不是说他们都是对的。之前有人说莫那也听日本人的指挥出草过其他部落 魏德圣就说英雄也是有人格缺陷的 这就说明魏导并没有觉得赛德克人都是对的 包括魏导并不避讳一些血腥残忍的画面 也是想尽量客观的拍这部电影给大家看
其次 电影里表现出来的信仰与传统和你举的这些例子不太一样 不能放在一起比较 赛德克人的生活近乎于最早的原始人 他们活的很纯粹他们的信仰也很纯粹 他们并不像日本人或天主教利用信仰来统治民众压迫民众 这只能算是统治手段并不是真正的信仰 也不像食人族信仰和传统天生是用来伤害人的 你说得对 不能在信仰的旗帜下理直气壮的伤害他人 但其实他们只能算是正当防卫 不过防卫有点过当 他们只是不愿低头因为他们骄傲
再一个 我觉得“他们都是勇士”我觉得这句话从另一个方面是想表明 现在的人活的太累 不像赛德克人那么直接那么纯粹吧
ps、、、、、、以上都是个人观点 接受批评 接受讨论


2026-09-08 16:38:34
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  • 丶丿琥珀阶梯
  • 印记图腾
    5
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所以学会换位思考很重要 当牺牲小部分人的利益可以保全大部分人那就是值得的 哈佛公开课有讲 其实这部电影某种程度上是为了迎合市场 这本身就存在利益


  • 我们是名牌
  • 血染婚礼
    8
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别扯那些乱七八糟的对与错,反正我知道了曾经有个民族敢用生命换尊严,这又不是历史教科书,扯那些乱七八糟的谁对谁错有什么意思?


  • 雲化為雨時
  • 命运之河
    9
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先引用楼主的话 "雾社事件源于六社和日本殖民者之间的生存空间冲突"
日本人的生存空间本该在北方的雪地 怎麼会跑到千里海外的南方的雨林?


  • 天蓝舞
  • 猎场没落
    6
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楼猪SB,日本人大老远跑别人的地盘不该杀?


  • 天蓝舞
  • 猎场没落
    6
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楼猪我告诉你我的信仰,中国应该由我们蒙人统治。 楼猪小学没毕业


  • hobby1231
  • 太阳之旗
    1
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楼主,其实电影要说的信仰是指为获得尊重和尊严,不屈服于强权,保卫自己的家园,奋起反抗的内涵,这里的尊重包涵他们以原始的方式生存和生活,像小日本这样的以某种的“文明化”的方式,想改变或者改造他们,这就是他们罪恶,也是为何赛德克人要血腥复仇的原因。当然,牺牲自己的妻子和婴幼儿,这看来并不人道很残忍,但是试想下,做亡国奴的痛苦,应该能够理解为何做这样的选择,并且这样的选择并非个人独裁作出,是大多数族群成员的共同想法,我个人认为有其合理性。另外,杀敌人的小孩和平民也是一种罪恶,虽然日本人对待他们貌似很人道,但是我们也看到,为了资源和财富利益,他们才到此,并且为了利益他们可不会仁慈,毒气弹的投射便是有力的证明,从这点看,赛德克人为了能有尊严的活着,杀戮所有日本人是无法改变的。并且这样的杀戮的基础点在于,在狩猎领地的约定俗成规则是任何族的人都可以在此杀戮其它族的人,不需要承担任何责任,我认为日本人来到这里,同样也要受到这种规则的约束,虽然在我们看来这是野蛮的落后的规则。


2026-09-08 16:32:34
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  • 世弘大0j7
  • 太阳之旗
    1
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很多回复的网友可能并没有理解我的意思,我的观点如下:
如果电影中的一切被冠以民族大义,反抗压迫,那么我双手赞成,但是总有那么些人站起来说这是为了信仰,为了祖灵,这就是幌子,试想一下如果要剥去了反抗入侵这一层意义,那么还剩下的不就是血淋淋的杀戮么,正因为有了反压迫,这一切才显得合理,既然如此,就别用什么信仰来说话
但恰恰是拥有了信仰外衣,使得众多网友觉得这样的才是好的电影,并以此来指责内地诸多抗日影片是多么的空洞和口号化,在这部电影中这是一种典型的概念偷换,导演试图想把电影的思考意义拉得更加深层,殊不知反而让这部本该纯粹的电影变得没那么纯粹,变得暧昧。
导演和观众除了身为一个自然人以外,同时也是一个社会人,本就有天然的立场,站在自己的立场说话无可厚非,不过非要给这份主观勉强披上客观的外衣却大可不必。
顺便说几句,我早年是极度仇日的粪青,现在也对日本人没什么好感,因为我的外公就是八路军,从小就是受着抗日的教育长大,所以我百分百认同应该抗击侵略者,请那些没看明白我观点的人自重


  • 雲化為雨時
  • 命运之河
    9
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楼主应该多多阅读别人的研究 这样较能达到"客观" 本人摘录一点"真相巴莱"的内容:
高德明牧师曾於'雾社事件七十周年国际学术研讨会' 提出用'赛德克族传统律法'的另一种角度来思考雾社事件 台大历史研究所周婉窈教授於'试论战后台湾关於雾社事件的诠释'一文中表示:这篇文章非常具有思想深度 也是关於赛德克族传统律法的简明介绍 高德明牧师最后提出以赛德克族传统和解式来化解 超越赛德克三语群间的历史仇恨'
事实上 高牧师提出从gaya的观点去解读雾社事件 已成为我辈族人努力的方向
本人就点到此 'gaya'是指'传统律法' 这段话都是谈赛德克族的文化 传统或者信仰 要说魏导挪用信仰的外衣 那这些专家比魏导更早挪用


  • 天蓝舞
  • 猎场没落
    6
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楼猪煞笔鉴定完毕,大家不要管他


  • 胖汪汪
  • 骄傲启程
    11
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唉!看到这些帖子真觉得烦人!吵什么吵?!楼主不就是想说赛族人太血腥残忍了吗?绕了那么多弯弯来指责。我想告诉楼主,原住民没有你那么多花花肠子,那个就是他们的信仰。至于血祭祖灵,其实那只是电影给出来的名词。你对他们的不了解,所以你误会。如你所说即使他们所信仰的是我们现代人道德所不能接纳的,但那也确实是人家真实存在的信仰。如今我们并不是要说他们的信仰是我们要学的,起码人家的精神是值得我们学的。


  • 胖汪汪
  • 骄傲启程
    11
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你非要说人家打着信仰这个旗号,我也确实没办法。因为这本身一开始就是一场求死的事情,没有强大的精神力量支持是做不到的。信仰就是这力量。原住民如今有了新的信仰,很多人笃信基督教,其实相对于我们来说,如果他们没有了信仰就真的很难活下去,因为你不知他们生活艰难。所以,拜托阁下你嘴下留德,还人家一个清静吧。你那么喜欢讨论哲学,不妨移步去找哲学家去讨论信仰的真义呢?


  • 1373288086
  • 未知之桥
    7
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刚隔著萤光幕参加了林书豪的见证,去之前走错路走到彩虹桥那边去了
实际到场的时候是迟到的
全部重点当然是林书豪自己选出的章节与他对该选择的章节的亲身体验分享
林书豪的演说核心总是围绕他在低谷与高潮都是信靠主云云
不作笔记所以我忘了是哪些章节
有的教友彷佛像造神一样在塑造这个人
我想林书豪不乐见我也不乐见
贯穿全场的一样是那些颂赞与拍手
相比之下演说内容只占不多的比例,看样子又砸了不少钱,网路上下载得到
主持人黄国伦的镜头很多要忍耐
演艺人员的工作是接通告,林书豪的工作是打篮球,神职人员就不用说了
我常常很好奇这个世界上到底谁在赚钱
为什麼林书豪的一场演说可以如此大费周章
如果一个路人甲也有很神奇的见证与中上的口才那麼他可以有更大规模的造势吗
我很了解这正是利用他的人气来宣教与传道的好机会
信仰就是为了利益,好像真的是这样
教友(不是指宣教士)总是像食神吃濑尿牛丸这样举著例
有人家庭失和信了主全好了
有人找不到工作一直祷告结果上帝帮他找到理想的工作了
回过头谈信仰
依据圣经
希伯来文
『信就是所望之事的质实,是未见之事的确证。』(十一1。)
此句解释多余
仰则是仰望,是下对上的角度
物理上来讲研究圣经应该放在视角九十度以上,因为仰望嘛
但没几个人这麼作
人若赚得了全世界,赔上自己的生命,
有甚麼益处呢?人还拿甚麼换生命呢?
(马太福音16章26节)
此句也不用解释了
基督教原本就是反世界的,有的人甚麼都不信,对之谈信仰,这不就应证了经文所说的彼此之间要争战了吗,对教友们来讲信仰不仅仅是幌子更是实质是一定要拿在嘴上说事的.
不要批上信仰的外衣,也好,那就聊点别的吧.
例如说
今天天气不错阿 你觉得呢


2026-09-08 16:26:34
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  • hm__1996
  • 太阳之旗
    1
该楼层疑似违规已被系统折叠 隐藏此楼查看此楼
楼主,你知道么,汉人在古代的东南亚可是受到极大的尊敬,法律也对汉人有利,而且汉人没有对他们进行暴力的征服.


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